2024山西一模古文详注（王铚《默记》司马光《训俭示康》）材料一： 先公（死去的人用“先”，先公，即去世的父亲）言：与阎二丈询仁同赴省试，遇少年风骨（人的品格、性格）竦秀（飘逸出众）于相国寺。及下马去毛衫，乃（原来是）王元泽①也。是时隆冬（深冬，严冬），因相与（一起）于一小院中拥火。询仁问荆公（王安石，封荆国公）出处（去哪里），曰：“舍人何久召（朝廷征召）不赴（任职，上任）?”答曰：“大人（父亲）久病，非有他也。近以朝廷恩数（朝廷赐予的封号等级）至重（十分重要，这里指委任要职），不晚（不久）且来。雱不惟（不只是）赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来，谁不愿赁（租）宅，何必预（提前）寻?”元泽答曰：“大人之意不然（这样），须与司马君实（司马光）相近者。每（常常）在家中云：'择邻必须司马十二，此人居家事事可法（值得效仿），欲令儿曹（孩子们）有所观效（观察效仿）焉。’” (节选自王铚《默记》) 材料二： 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素（节俭朴素）为美。人皆嗤（嗤笑）吾固陋（固执不大方），吾不以为病（缺点）。应（回应）之曰：孔子称“与其不逊也宁固”（《论语·述而》：“子曰：'奢则不逊，俭则固，与 其不逊也宁固。’”意思是奢侈就显得骄纵，节俭就显得固执不大方;与 其骄纵，毋宁简陋寒伧。也，句中语气助词，表停顿。固，固陋。）；又曰“以约失之者鲜矣”（见《论语·里仁》，意思是因节俭而犯 过失的很少。鲜，少。）；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（见《论语·里仁》，意思 是有志于探索真理而以吃得不好穿得不好为羞耻的读书人，是不值得 跟他谈论的。恶，坏，不好。士志于道而耻恶衣恶食者，定语后置，即 “志于道而耻恶衣恶食”是“士”的定语。）古人以俭为美德，今人乃（却）以俭相诟病（讥议，嘲骂。意思是认为是缺点。诟，詈骂。病，指 责，责备。）。嘻，异哉！ 近岁（近年。指宋神宗元丰年间(1078—1085)）风俗尤为侈靡，走卒（当差跑腿的）类（大都）士服（穿士人的衣服。名词用作动词。士，士人，贵族阶级中最 低一级的人，此处泛指有身份地位的人。），农夫蹑丝履（穿丝织品做的鞋。蹑，踩，这里是“脚穿”的意思）。近日士大夫家，酒非内法（宫内酿酒的方法），果、肴非远方珍异（珍贵奇异之品。形容词用作名词），食非多品（品类），器皿非满案（矮的长桌），不敢会宾友，常量月（几个月）营聚（营谋聚集，筹划聚会），然后敢发书（发出请柬。书，请客的帖子）。苟或（如果有人）不然（这样），人争非（指责，非议）之，以为鄙吝（没见过世面，舍不得花钱。鄙，鄙陋。吝，吝啬）。故不随俗靡（倒下）者盖鲜矣。嗟乎风俗颓敝（败坏）如是（像这样）居位者（居高位有权势的人）虽不能禁忍助之乎！ 御孙（鲁国大夫）曰：“俭，德之共（同，共同的特点，又通“洪”，大）也；侈，恶之大（大罪。形容词作名词）也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子（指有地位的人）寡欲，则不役于物（不被外物所役使，不受外物牵制。于，介词，被，受），可以直道（正直之道）而行；小人（没地位的人，百姓，与“君子”相对）寡欲，则能谨身（约束自己）节用（节约用度），远罪丰家（远离罪恶，使家庭富裕。远、丰，皆为使动用法， 使……远离、使……丰足）。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸（不循正道而行，招致祸患。枉，曲。速，招致）；小人多欲则多求（多方搜寻）妄用（浪费用度），败家丧身。是以居官（做官）必贿，居乡（不做官，指平民百姓）必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数（全部列举。遍，统统，全部），聊（副词，姑且，暂时）举数人以训（教导）汝。汝非徒（不只是）身（自己）当服行（实行），当以训汝子孙，使知（使之知）前辈之风俗云。 (节选自司马光《训俭示康②》) 【注】①王元泽，王安石之子王雱，字元泽。 ②康，司马光之子司马康。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 嗟乎A风俗B颓敝C如是D居位者E虽不能F禁G忍助之乎 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3分) A.省试，指科举中每三年一次的礼部试，明清时称会试，又因在二三月进行而称“春试”。（考查文化常识，大概是提醒考生要注意这部分知识。） B.“枉道速祸”中的“速”是加速之意，与“始速祸焉”(《六国论》)中的“速”含义相同。（“速祸”，语法结构相同，动宾，可以推断“速”为动词。而解释为“加速”，后不能再加名词。由此可以判断解说不正确。） C.舍人，古代指豪门贵族家的门客，也是官职名称，宋后称权贵子弟。本文是官职名。（同A） D.“聊举数人以训汝”与《孔雀东南飞》“本自无教训”中的“训”用法和含义不相同。（“训汝”，动宾短语，训为动词，教导；“无教训”动宾短语，教训为名词，这里是同意复合词，教养。） 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 (3分) A.王铚说他父亲当年与阎询仁同赴省试时，在相国寺遇到王元泽，还向他询问王安石为什么没参加前几次省试。（第一个考查点，人物关系，王铚和他父亲，根据文章出处和“先公”可以判断。第二个考查点，询问王安石，根据“荆公”判断，这里涉及文化常识，也可以根据注释判断。第三个考查点，问的内容。只要了解“召”和“不赴”这些与官职有关的动词，就不难判断。但是很多学生判断失误。） B.司马光能坚守正见，当大家都以奢侈浪费为荣时，他却以节俭朴素为美，哪怕被人讥笑固执鄙陋，依然不改初心。（坚守正见是对内容的分析概括，一般这部分不会错。不改初心，可以依据司马光的回应分析得出。其余内容都可以比对原文判断。） C.司马光看到近来社会风气日渐奢靡，平民讲究穿着，士大夫宴客极尽铺张，否则就会受到非议和嘲笑，他感到很忧虑。（“感到很忧虑”是分析概括，可以根据“嗟乎风俗颓敝如是居位者虽不能禁忍助之乎”判断。即便文中没有这样的依据，从常理常识判断也不会错。） D.司马光认为俭可以养德，因为节俭会减少贪欲，这样无论身份如何，都能不被外物役使，从而约束自己，远离祸患。（这是误选最多的选项。疑惑的表述是“无论身份如何”，原文明明是君子如何，小人如何，怎么能合在一起说呢？“夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”合理的解释是本句可以当互文理解。） 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)大人久病，非有他也。近以朝廷恩数至重，不晚且来。 (2)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 14.王安石认为司马光“居家事事可法”，请结合材料二简要概括司马光的“居家事事可法”表现在哪些方面。 (3分) 参考答案 11.(3分) B 12.(3分) A 10.(3分)A D G(原句标点应为：嗟乎！ 风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎) (每选对一处给1分。勾选四处及以上不给分) 13.(8分) (1)我父亲一直在生病，不是有其他原因。最近因为朝廷的恩德越来越重，不久也将要来京了。 (4分。大意1分,“大人”“以”“且”各1分) (2)有志于探求真理却以穿不好的衣服、吃不好的食物为羞耻的读书人，不值得跟他交谈。 (4分。大意1分，“耻”“恶”各1分，定语后置句1分) 14.(3分) ①司马光重视“俭以养德”； ②司马光重视对子女的教育； ③司马光重视家风传承。 (每点1分，意思对即可) |
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