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屈原投江殉国的地方 “衡山号”在磊石山下抛锚停下。柳如易领着聂大方穿过一片芦苇丛生的湿地，慢悠悠地往磊石山上走去。 他指着东面的水道说，往上游去大约十里路，就是屈原大夫投江殉国的地方，那一段汨罗江的北岸，建有祭奠屈原的专祠屈子祠，始建于汉代，清乾隆二十一年将它移建至江边的玉笥山上。自山脚至祠有石阶一百一十九级台阶。此祠为三进青砖结构。祠正门牌楼墙上绘有13幅屈原生平业绩的图画，后殿矗立一尊1980年重塑的屈原像,祠的附近有独醒亭、骚坛、濯缨桥、桃花洞、寿星台、剪刀池、绣花墩、望爷墩等古迹，俗称玉笥山“八景”。祠内有树龄在300年以上的桂花树多株。现在正是中秋，祠的内外，黄、白色桂花盛开，馨香四溢。 柳如易又说，屈原投江不远处的屈潭，也叫河伯潭，也建有一个屈原庙，是湘军将领李元度兴建的。他是平江人，家在汨罗江的上游，除了他对屈原十分敬仰以外，也有借此保佑下洞庭的平江人的意思。下有好些个与屈原有关的景点，屈子祠与屈原庙隔江而建，相对成犄角之势。屈原庙，也就是河伯潭附近，有沉沙港，晒尸墩等遗迹。 屈原投江是两千多年前的事情，左侧湘江，右侧汨罗江，在磊石山两边直下洞庭，屈原庙渺渺茫茫中隐约可见，远处的沙滩上稀稀落落有几棵杨树。如果不是柳如易说出来，这里与其他江段无异，早已找不到任何不同于别处的痕迹。 再往南看，有一个叫琴旗望的地方，当年人们寻找屈原的尸体，就是从这里出发的的。屈原被打捞起来的沙丘，叫晒尸墩。当时人们为了不让鱼儿吃屈原的尸体，驾船大佬的人不停地往江中抛掷包子和粽子，以此诱惑鱼儿。中国在端午节这天吃粽子的习俗，就起源于这里。不同的是，本地人除了吃粽子，还要吃包子。 遗憾的是，人们找了很久，才把屈原打捞上来，可惜他的头部已经被鱼儿吃了一半。屈原的九个儿子，没有一个人想出法子来复原，倒是屈原的女儿，花了一大把金子将半边脸合上，才有了“九子不葬父，一女打金头”的说法。为了防止盗墓，屈原是夜间出葬的。他的女儿撩起罗裙掀起大把泥土，做了十二个坟冢。 聂大方听着听着，入迷了一般，问道，我小的时候，奶奶就给我讲过屈原大夫十二座疑冢的故事，后人无法辨认哪座是真，哪座是假。原来真有这么回事哦。 柳如易又讲了一个金鸡护墓的故事。 某年某月某日，有一个农夫到屈原墓前打柴。他刚刚挥舞柴刀的时候，一只大母鸡带着十二只小鸡便围了过来，似乎要将这农夫赶走。农夫使尽解数不得脱身，顺手用柴刀打死了一只小鸡。老母鸡，见状，赶忙扑过来，啄了农夫的脚板，顿时流血不止。 农夫看那被打死的小鸡，突然变成了一只小金鸡，欢喜不已，拎着金鸡边跑。回到家里，农夫被啄的那只脚，流血发脓，久治不愈。他只好把金鸡变卖，换了钱治疗，直到把金鸡换来的钱用光，菜渐渐好转。 这个故事传出以后，当地人都相信有这么些个金鸡在保护屈原的十二座坟墓，从此没有人敢砍伐墓地四周的一草一木，更无有盗墓人敢打这里的主意。 聂大方听罢，感叹道，是屈原大夫在天之灵在庇佑，真是神了。 柳如易却说，传说而已，姑且信之。
磊石山留下了许多名人的足迹 柳如易指着东方说，再往那边三十里，粤汉铁路边有个范家园车站，十二座疑冢就在那个方向。范家园与磊石山，古书上说一箭之地，但走起路来，差不多要一整天呢。怪不得古人说，望山跑死马。那个时候没有火车与火轮，要走百十里地，不是个把时辰到得了的。 聂大方说，这洞庭湖中的石山，确实有些神奇。我们上去看看，会会神仙去吧。 柳如易说，要得要得，我们边走边说。 他接着说，别看磊石山不大，还有有几处古迹。南麓曾有一栋石墙石瓦的洞庭庙，它就是磊石王爷柳毅的寝庙。很怪，冬季滩干水浅时，庙基离水只不过几尺高的距离，而到春夏间，长江西来的洪水与湘江上游山洪齐来，湖水上涨丈余甚至几丈时，洞庭庙基永远也不会被湖水淹没。古时称之为磊石王爷住的活龙头地，水涨山高。 传说在建庙前，洞庭湖里经常阴风怒号，浊浪排空，翻船的事时有发生。一次东海龙王巡查时，察觉洞庭湖的翻船是水鬼作怪，必须有神在这里坐镇，才能保证行船的安全。于是龙王钦点柳毅来担任，并恳求八仙相助，一昼夜间盖起一栋两进五间的石墙石瓦洞庭庙。封柳毅为洞庭王爷，住宿在庙里，以镇压兴风作浪的水鬼。当柳毅来到庙前，时值春夏之交，湖水茫茫，离庙基不过咫尺。柳毅大惊失色，连忙找到龙王：“你叫我镇守洞庭，我自身难保，怎能保佑遇险船民呢?”龙王说：“我会交待山神土地做你的保镖，水涨山高，任何漫天洪水也淹不到你的庙基。”可惜洞庭庙早毁于日寇的炮火之中，如今庙基上已建起了一个聂大方笑了，说道，真实神了。 柳如易又说，几千年来，磊石山也留下了许多名人的足迹。 屈原是第一个在磊石山留下足迹的名人。战国时期，七雄纷争。在秦强楚弱情势下，屈原抱着改革政治、富国强兵的雄心壮志，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦，力图楚国一统天下。但楚怀王昏庸无道，再加上反动贵族令尹子兰、上官大夫靳尚、宠姬郑袖等侫臣小人的围攻，他的政治理想不能实现。在苟且偷安、惧战主降的贵族们的打击排斥下，屈原最终因谗言被罢官、放逐，长期流浪于沅湘流域。屈原被放逐汨罗江畔9年余，报国无门，每日只能披发行吟于江边，有时登上磊石山，北望郢都，思念祖国，愤然写下了《离骚》、《九歌》、《天问》等许多爱国爱民的诗章。当秦军攻下郢都的消息从远方传来，他痛不欲生，万念俱灰，抱石沉于磊石山下汨罗江，以身殉国。 屈原投江一百多年以后，西汉著名政治家贾谊试图走进这个源头。贾谊，二十岁岀头进入朝廷，一年之内升迁至太中大夫。贾谊认为，汉朝代秦己二十多年，天下安定，应当适时改革。他草拟了色尚黄、数用五、改官名、更法令及列侯就国等一些具体方案，呈奏汉文帝。那些将相大臣们对贾谊此举相当反感，纷纷抵毁贾谊擅权乱亊。满腔热忱的贾谊，在众大臣眼中成了喜欢生亊的捣蛋鬼。文帝无奈，只得疏远贾谊，将他外放为长沙王太傅。 贾谊这段经历，与屈原因起草主张改革的“宪令”而遭谗流放，何其相似。贾谊赴任，从洞庭湖转渡湘水时，路过磊石山，自然想起屈原。英雄惜英雄，他吟《吊屈原赋》，在汨罗江河口“投书以吊屈原”，“因以自喻”。面对谗谀得志、方正倒植的时世，贾谊在祭诗中表示，“当追随先生，神龙潜渊，凤凰高逝，览德辉而下之，摇增翮而去之。” 唐大历三年，也就是西历768年，诗圣杜甫几乎是一步三叹，追随屈原的足迹，把汨罗江作为人生最后的驿站。“亲朋无一字，老病有孤舟。”贫病交加的杜甫，从长江一路漂泊而来，登上岳阳楼，北望家山，凭轩涕泗流。他终是受不了凄冷的风刀霜剑，于是改道湘江。途中，杜甫经过磊石山，在夕阳中参谒屈原庙。有幸投诗赠汨罗，他追思屈原，对着一江春水感叹：“湖南清绝地，万古一长嗟。”他南奔北突，归路迷茫，苦叹乾坤万里，竟然没有自己的容身之处，忍不住泪洒湘江，然后将一叶孤舟划入汨罗江，在船中咽下了最后一口气。后来，被安葬在汨罗江上游平江县小田村天井湖。湘阴县志有诗曰：“远移工部死，来伴大夫魂”，成就了杜甫一生最后意愿。
先人留下的墨宝 柳如易到底是个洞庭湖边生长的角色，说起这些故事来，引经据典，一套一套的。 聂大方也不插话，听柳如易滔滔不绝继续说道。 磊石山又是兵家必争的战场。南宋抗金大将、杰岀的民族英雄岳飞，当年在磊石山一带留下许多动人的故亊。 岳飞岀生在河南省汤阴县的一个普通农民家庭。从小受母亲“精忠报国”的思想教育，立下了报效祖国的雄心壮志。南宋宣和年间，金人南侵，19岁的岳飞应募参加抗金战斗。他坚持顽强抗敌，反对苟安投降，屡败金兵，立下了赫赫战功，成为抗金名将。他在历史上也有另外一笔，就是为大宋朝廷驱使，南下洞庭剿灭了在水泊扎寨的农民武装。洞庭湖作为匪盗流民藏身之地，似乎就是起自这个时期。官府剿过又剿，未曾铲灭，生生息息，几百年延续不断。 当时钟相、杨么在洞庭湖一带聚合了大批对官府不满的农民，建水寨，造战船，声势浩大。钟相被剿后，杨么成为主帅。到南宋绍兴3年，起义军控制北达湖北省公安县，西及常德、澧县、津市，东至岳阳，南抵长沙之界的广大地区。南宋王朝面临北方金兵犯境，又有南方农民起义，两相夹击，岌岌可危。 岳飞遭主和投降派的排挤，北上抗金不成，被朝廷派往南方镇压杨么起义，与杨么在洞庭湖的君山、磊石山大战。征剿长达3年，岳飞七胜杨么，终于平息了这场农民起义。 南宋绍兴5年，洞庭湖洪水泛滥，征剿十分困难。岳家军驻扎在磊石山附近的新塘、白塘、桃林一带交界处，进行休整训练达半年之久。岳家军军纪严明，不许侵犯老百姓一草一木。后来老百姓在岳飞安营扎寨的地方修建了一座纪念亭，若干年后改名为“穆屯观”，后山养马的地方取名为“寄马坡”，岳飞班师岀发的那座山叫“将军山”。 到了清同治8年，当地乡绅集资，用3年时间，在白若塘对门山上，修建了一栋三门四进、富丽堂皇的大庙，取名“武穆祠”。大庙飞阁琉璃，雕梁画栋，楼台亭榭，金碧辉煌。大庙正殿，安放着一尊高约丈余的岳飞镀金塑像，左右两边是牛皋、张显、王贵、汤怀四员武将。上方悬挂宋代理学家朱熹手迹“气壮中原”镏金匾额和清代书法家何绍基写的“德被苍生”匾额。四根大梁柱上两副长联，黑底金字，把大厅装饰得典雅辉煌。每年正月和九月下旬都要在这里唱戏庆典，以本地特有的祭祀方式纪念岳飞。 柳如易说道这里，停住话头，说道，不过这些建筑因年久失修，加上洞庭湖洪水不断。全部倒塌，早已经荡然无存。 聂大方感叹地说道，看来，这磊石山就是一部书，兄台见多识广，将这；磊石山的来龙去脉说得清清楚楚，不愧是本地知名绅士。 柳如易谦逊地说，我们柳姓家族，从明朝初年从江西移民来此，凡二十代，没有出过什么达官贵人，倒也有不少饱读诗书之人。我不过一届落魄儒生罢了，只得跑船经商，讨生活罢了。 聂大方继续奉承道，看你们柳家祠堂和养正堂那气派，很不同凡响，内外联对，应景抒情，恰到好处，都是出于大家手笔。 柳如易还是谦逊地说，多谢夸赞，都是先人留下的墨宝。柳姓人家后辈，还是作田的居多。有着营田码头的便利，也有不少以做小生意为营生，代代相传，有些祖业。 聂大方却说，我看中的就是你们营田的码头，上通长沙湘潭，下达岳阳汉口，西去常德洪江，天时地利。若是依此为核心区域，往西边把些小的围子合拢成为大的围子，以百里金堤抵御百年一遇的洪水，招募潇湘各地农夫到围子里安家生产，八百里洞庭一两年内就是八百里粮仓。 他又说，不晓得汨江和其昌他们谈得如何，框架既定，细节也不能忽视。两件大事，关乎百年大计。 柳如易回话，晓得的，晓得的。我昨晚交代过儿子，不能只图眼前利益，做的事乃百年大计，一是修金堤，不得马虎，再是招来的农夫，要是他们觉得来此有甜头，能安居乐业。来屯垦的人，抛家舍业下洞庭来，不是逃荒来的，是来长久过日子的。。 聂大方举起茶杯高声说，兄台所言极是。我们要把流民变成永久的农民，再引来大批新农民，让他们觉得洞庭湖是个安身立命的乐园。这些事情，让孩子们去做，我们放心好了。我高兴的是，营田街码头会越来越兴盛，磊石山庙宇消失的烟火会重燃起来，会越来越旺盛。 柳如易兴奋地说道，你我聂柳两家，天作之合，天时地利，我们去屈原庙烧香磕头去，求屈原大夫保佑我们风调雨顺，岁岁丰年。 聂大方开心地说道，此提议甚好，极是。
作者张效雄，记者出身的作家。湖南湘阴人，生长于国营汨罗江农场（现岳阳市屈原区）。湘潭大学1977级学生。湖南日报社高级编辑，集团原副总经理。湖南省第六届政协委员、新闻阅评专家。代表作：长篇小说《风起》，散文集《寻觅天籁》、随笔集《蓉园笔记》，论文集《新闻文化随想》。 |
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