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老子诞辰是二月十五。唐朝开元三年定二月十五为玄元节，为法定节日，也称玄元降圣节。宋朝避讳玄字，改称真元节。 之后历朝均以玄元节、降圣节、真元节等通用。 那么老子的诞辰真的是二月十五吗？唐代钦定的二月十五是现在的二月十五吗？ 在《史记》中记载，老子身份和年龄都是模糊不清的。只说老子或一百六十岁或二百余岁。而孔子死后一百多年的太史儋，也怀疑就是老子。 《史记》：「盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。」 但是在刘向《列仙传》中明确记载老子出生于商朝。 《列仙传》「老子姓李名耳，字伯阳，陈人也。生于殷，时为周柱下史。好养精气，贵接而不施。转为守藏史。积八十馀年。（原文）史记云：二百馀年时称为隐君子，谥曰聃。仲尼至周见老子，知其圣人，乃师之。（后人增补）后周德衰，乃乘青牛车去（原文），入大秦。过函关，关令尹喜待而迎之，知真人也，乃强使著书，作《道德经》上下二卷。（后人增补）」 为什么同样是西汉，司马迁不写老子出生年代，而刘向记载了呢？刘向是不是故意神化老子呢？ 其实不然，《史记》创作年代虽然比刘向时间早，但是《史记》写完后并没有公开，直到汉宣帝时，由司马迁的外孙杨恽公布于世。而刘向就生活在汉宣帝至汉成帝时代。 汉宣帝在位（夷元前74年—前48年）共25年 汉元帝在位（夷元前48年—前33年）共16年 汉成帝在位（夷元前33年—前7年）共26年 杨恽（？~前54年） 刘向（夷元前77年—前6年） 《列仙传》问世与《史记》公开差不多在同一年代，顶多晚一二十年，所以不可能是为了抵触《史记》的记载而故意神化。唯一的解释就是西汉和之前一直流传和记载着老子出生于殷时，而《史记》既不敢肯定也不敢否定，就模糊化处理，不记载出生年代。 据《列仙传叙》载，汉武帝时，信奉神仙的淮南王刘安阴谋反叛朝廷，结果事情败露后被迫自杀。当时汉皇族楚元王刘交三世孙，即刘向的父亲刘德受命负责这个案子，他从刘安家中搜得一本《枕中鸿宝密秘》，专言“神仙使鬼物”及“重道延年”之术。幼年的刘向对它很感兴趣，闲来无事时，常常翻阅。后整理出《列仙传》。 可以看出《列仙传》的资料来源其实比《史记》更早。换言之，起码在整个西汉和之前的时代，官方史料和民间流传，是知道老子出生于殷时的，只不过活的时间太过炸裂，以至于《史记》不敢记载。 但是《史记》说百有六十馀岁，或言二百馀岁其实是按照提示了老子出生年代。 《世本》云：「在商为守藏史，在周为柱下史。」又载老子生于商武丁庚辰岁。由此推算，武丁至商朝灭亡，一百六十余年，至周昭王时西出函谷关（误，其实是周至关），被关尹留下著作《道德经》，在周柱下史八十余年，故曰或言二百馀岁。这是《史记》留下的提示。 不难看着，不管民间还是官方，其实都有较为详细的关于老子的记载。这与后来道教正式出现教团推崇没有关系，西汉时代，教团还没产生呢。 所以《混元圣纪》《犹龙传》《文昌大洞仙经》《老君实录》等书均记载了老子出生于武丁庚辰岁二月十五。并注解，商朝建丑，商朝的二月就是现在的正月。故老子诞辰二月十五实际上是正月十五上元节。 《混元圣纪》「九年（误，当为二十四年）庚辰二月建寅十五日，商之二月望，今之上元节也。《通鉴外纪》云：自夏之前，皆以建寅之月为正月。汤革、夏命，乃以建丑为正月也。」
总之，老子诞辰二月十五实际上是今正月十五。 老子诞生于武丁二十四年庚辰岁，黄帝纪元7457年。至今黄帝纪元10781年诞辰3325周年矣。 至于老子真实的身份，不在本文叙述，以后再说。 黄帝纪元10781年阳历4月3日，阴历建子四月十五日，建寅二月十五日。冯至昊。
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