原文(1):倒食为喜神 倒食者是喜神,生值及行年值之,皆有喜,虽贵,穷窘而已。《金书命诀》 德清注解: 倒食者为凶气,如是喜神则为吉。 这个喜神与倒食在前面有区分,不重伸。 原文(2):倒食或好或恶 古人立倒食者,有深旨焉,但后学便以为枭神之毒,或言君子有兵刑之理。 且如壬以庚为倒食,却生在四月,七月,八月,十二月,岂得直言不好,其祸自祸,福自福,各有所归。 假令位居高品,或一旦有愆而遭极刑,此之谓也。《神白经》 德清注解: 此处内容都是重复的,说明倒食也分好坏,为好则是喜神,为坏则是枭神夺食。 至于什么时候是喜神,什么时候是枭神,除了己见丁,庚见戊之类,亦有其他情况,这里只举一种情况。 比如壬见庚为倒食,是不吉的,但上面有讲庚为阳之源,倒食不为凶。 此处举例应另有所指。 巳申酉丑月,为金得生旺库临官之位,此处疑是讲“倒食如果得旺气亦吉”。 以此理推之: 甲乙见壬癸倒食在申子辰亥月; 丙丁见甲乙倒食在亥卯未寅月; 戊己见丙丁倒食在寅午戌巳月; 庚辛见戊己倒食在辰戌丑未月; 壬癸见庚辛倒食在巳酉丑申月。 以上皆是倒食得旺气,反而主吉? 不强行延伸。 简单来说: 见食神为吉,也有不吉的情况存在; 见倒食为凶,也有吉的情况存在。 至于二者之间的吉凶如果转变量化,规则有多少,尚有待进一步总结归纳。 原文(3):倒食与吉神往来 子返哺时逢子建,更值贵人喜相见。 建官又在贵人乡,凤阁鸾台历华选。 返哺者返食也,年月日时皆自下食上,须见天乙贵神官印吉杀方贵。《理愚歌》 德清注解: 此处进一步说明,如果倒食能够与吉神往来者亦吉利。 如官印禄马贵人二德华盖之类皆是吉煞。 反之,与恶煞往来,重犯凶气者,则是凶上加凶。 原文(4): 食神嫌倒,争啜争哺,忽并临之,乏浆乏乳。 有余则食前方丈,不足则箪食豆羹。 返倒食在命者,多被人挠。 重叠带得者,在幼儿则言其乏乳。 正食而有余者富贵,争食者衣食不足。 假令甲人得两丙三丙者,乃有余。 三甲两甲止有一丙者,乃不足。《壶中子》 德清注解: 此处是食神与倒食并提。 食者,我食之物也。 古人讲:食君之禄,忠君之忧。 食者,有俸禄,官阶,食物,享受之意。 后人把食神与伤官并论,其实是不正确的。 古法往往讲食神与倒食并论,正官与破官(即伤官)并论,更为合理。 人无食则不能生,犯倒食者,多主生无福之家,难得父母祖宗之助; 人有食则不愁吃穿,富贵自在,不需要辛苦即可求财。 故用食神生财与伤官生财之力是差别很大的。 如果人命见食神,多见亦吉,但是须在生旺库临官位见之最吉,不喜被刑冲破害,但不喜见比肩分食,这是分福气。 食神只要一位在生旺库临官而无伤,便是有福之人,清贵之人。 有余与不足,一看食神之多寡,二看有无比肩分食,最后看食神的旺衰轻重也。 原文(5):倒合类(倒食见合是) 甲人见壬丁,己人见丁壬; 乙人见癸戊,庚人见戊癸; 丙人见甲己,辛人见己甲; 丁人见乙庚,壬人见庚乙; 戊人见丙辛,癸人见辛丙。 已上官鬼相伤,公立庶几。 德清注解: 即犯倒食,又见倒食来合。 其实也是真五行见真鬼。 甲己土见壬丁木,乙庚金见戊癸火; 丙辛水见甲己土,丁壬木见乙庚金; 戊癸火见丙辛水。 阳干遇真鬼,在十神为倒食与破官; 阴干遇真鬼,在十神为倒食与正财。 克我者,皆是凶气,见齐为真鬼,正常是论凶的,此处之用,是只把倒食为凶,如果合倒食,反而引凶为吉,却不言真鬼干全。 按常理,亦不可论吉,必须是年干身旺得情况下,遇之才是真官。 只有本主皆旺相得情况下,遇真五行来克为官,如果三命皆衰,真五行来克我却旺,见之应也不可也。 原文(6): 凡生时干倒食年干者,主克子。 日时俱食,主头面带破,并克母,身死后无子送也。并《广信集》 德清注解: (1)生时为子女宫,时上犯倒食,主自身福禄差,没有什么可以遗留子孙的,子女生活条件差,故说克子女。 (2)日时又代表中晚年,并犯倒食者,伤之过甚,干伤又主头面,也主口碑差,福薄之意,伤之过甚,则克母克子,孤独之命。 原文(7):重吞群虎每兴嗟 群虎格,吞中逢吞也。 倒食神曰吞,且如甲人见壬日时,又逢庚字,曰重吞,主多贫穷死沟壑之命,惟恐干合解之。 且如甲人逢壬庚,乙人逢癸辛是,如甲见壬寅,或带乙来,乙或带甲来,终又缓矣。 《沈芝源髓》 德清注解: 群虎格,重犯倒食则是; 鬼啸格,重犯禄鬼则是。 甲见壬又见庚,壬倒食甲,庚倒食壬,则是重犯; 甲见庚又见丙,庚克甲,丙克庚,则是重犯。 皆是凶象,其余仿此,多主福薄之人,为官易犯刑,常人福薄,穷困潦倒也。 重犯须见干合解之为吉。 甲见壬倒食,见丁合解之; 甲见壬倒食,见庚再倒食,见乙可解之。 其余仿此。 小结: 禄命法非常重视食神之应用,食神为吉神,仅次于官星的地位,所以精纪花很长的篇幅来解析食神与倒食的应用。 这几天把财,官,印,食,正印都更新完成,可以讲禄命法也重十干之十神法,财官印食为吉神,相对的其余十神则凶煞。 故财忌夺,官忌伤,印忌破,食忌倒。 四吉神入命,喜在生旺库临官,不涉及纳音应用,也大有讲究; 四凶神破命,须死绝无气,或得降伏变煞为权。 故德清经常讲,命理之学,阴阳之学,吉凶之学,趋吉避凶之学也。 有人讲禄命法是机械的“诀法”,显然是太大的误会,成见太深。 本篇总体来讲,食神为吉,倒食为凶。 倒食在什么情况下凶重,什么情况下凶轻有吉,不过举一以启三也。 全在消息命局之通变,有吉而不吉,有凶而不凶,有全吉,有全凶,有吉中带重,有凶中带吉,有吉重凶轻,有凶重吉轻,大有讲究也,岂能按照套路出牌,如泥于规则,不懂变通,不过死于名相之庸俗而已,不足以语命学之奥妙,可与知者道,难与俗人言也,吾于是知命理之学,实性命之学也。 |
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