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十二经子母穴补泻歌（原文 白话解） 十二经子母穴补泻歌—1—出处 选自《绘图针灸易学》，清代李学川著。本歌以十二经五输穴与五行相配合，结合本经的五行属性，根据五行相生的规律，按“虚则补其母，实则泻其子”的原则选穴配方。这是特定穴的一种应用方法，临床仍在使用，应该掌握。—2—原文及白话解 （白话解 北京中医药大学谷世喆教授） 【白话解】文中摘自《针灸经络腧穴歌诀白话解》，作者：谷世喆 十二经子母穴补泻歌白话解 肺泻尺泽补太渊，大肠二间曲池间； 肺经在五行属金，其实证取尺泽（水），即实则泻其子；若虚证时取太渊（土），即虚则补其母。大肠经在五行也属金，其实证时取二间（水），即实则泻其子；其虚证时取曲池（土），即虚则补其母。 胃泻厉兑解溪补，脾在商丘大都边； 胃经在五行属土，其实证应取厉兑（金），即实则泻其子；若虚证时应取解溪（火），即虚则补其母。脾经在五行也属土，其实证时应取商丘（金），医|学教育网搜集整理即实则泻其子；若虚证时取大都（火），即虚则补其母。 心先神门后少冲，小肠小海后溪连； 心经在五行属火，其实证应取神门（土），即实则泻其子；其虚证时应取少冲（木），即虚则补其母。小肠经在五行也属火，其实证时应取小海（土），即实则泻其子；虚证时则应取后溪（木），即虚则补其母。 膀胱束骨补至阴，肾泻涌泉复溜焉； 膀胱经在五行属水，其实证时应取束骨（木），即实则泻其子；虚证时取至阴（金），即虚则补其母。肾经在五行也属水，其实性症状应取涌泉（木），即实则泻其子；其虚证时应取复溜（金），即虚则补其母。 包络大陵中冲补，三焦天井中渚痊； 心包经在五行依然属火，其实证时应泻大陵穴（土），即实则泻其子；其虚证时应补中冲穴（木），即虚则补其母。三焦经在五行依然属火，其实证时应泻天井穴（土），即实则泻其子；其虚证时应补中渚穴（木），即虚则补其母。 胆泻阳辅补侠溪，肝泻行间补曲泉； 胆经在五行属木，其实证时应泻阳辅穴（火），即实则泻其子；其虚证时应补侠溪穴（水），即虚则补其母。肝经在五行也属木，其实证时应泻行间穴（火），医|学教育网搜集整理即实则泻其子；其虚证时应补曲泉穴（水），即虚则补其母。 五输五行相配合，实泻其子大病安； 井荥输经合五穴，虚补其母顺势间。 五输穴井荥输经合分别与五行相配合，十二经也与五行相配合，根据五行相生关系，实则泻本经五输穴中所生的穴，即为实则泻其子，大病可安。若本经是虚证则取本经五输穴中相生生我的穴行补法，即虚则补其母，母旺则子壮。这就是十二经子母穴补泻的方法。 何谓“子母补泻法”?临床上如何应用？ “子母补泻法”是根据五行理论选用五输穴以治疗各经虚证和实证的配穴方法，后来又在此基础上形成“子午流注针法”，所以要想熟练运用本法，对五输穴要熟记记忆。“虚则补其母，实则泻其子”是贯穿本法的关键。根据《难经》所述,并、荥、输、经、合五输穴各有五行属性:阳经的五输穴,依次为金、水,木、火、土;阴经的五输穴,依次为木、火、土、金、水。阳经五输与阴经五输之间具有刚柔相济的作用。其五行配合关系见下表 疾病分属于十二经,各配属五行,这样每一经都能定出一个与其同一五行属性的穴位。如肺经属金,其金性穴为经渠,另定出一对母穴和子穴。如土生金,肺金母穴为太渊;金生水,肺经子穴为尺泽。假使肺经虚证,可补其母穴太渊,叫做“虚则补其母”;肺经实证,则可泻其子穴尺泽,叫做“实则泻其子”,这是说的本经子母补泻。 此外还有异经子母补泻,因为经与经之间也有子母关系。例如肺属金,其母经属土,为脾经;其子经属水,为肾经。肺经虚证,可取脾经的穴或其土穴太白;肺经实证,可取肾经的穴或取其水穴阴谷。临床应用多以本经子母补泻为主,一般可与其他穴位相配伍。如《针灸大成》卷八所载:唾血振寒,取穴:太溪、三里、列缺、太渊。其中,太渊为本经母穴,配足三里为土经土穴,用以补土生金。列缺为本经络穴，太溪为水经原穴。同用以清虚热而益肾阴，起金水相生的协同作用。 感谢大家的阅读，欢迎留言评论一起探讨！ 补母泻子取穴法补 母泻子取穴法是根据五输穴与五行的相生规律，法于“虚则补其母、实则泻其子”的治疗原则，以子母穴作为基础。例如肝经病变属实者，取肝经的子穴行间（五行属火），针刺用泻法；虚证则取肝经的母穴曲泉（五行属水），或据卦象，泻忌而旺之支所表之子，补用或弱之支所表之母。针刺用补法各经病变依次类推。若时辰已过，或见不虚不实证，可取本经的本穴和原穴治之。（见下表）
同时异经也可以取用补母泻子法：如肾虚证，“虚则补其母”，可取、与肾经相生关系的肺经（肾属水，肺属金，金生水，肺经为肾经之母），在卯时5-7点，取肺经的母穴输土太渊穴（土生金）及肺经的本穴经渠穴补之。 又如：大肠经实证，“实则泻其子”，可取与大肠相生的膀胱经（大肠属金，膀胱经属水，金生水，膀胱经为大肠经之子），在申时15-17点按膀胱经的子穴输木束骨穴（水生木）及膀胱经本穴通谷穴泻之。其它可类推。 子母补泻法是在《内经》补虚泻实的治疗原则上,结合五行生克规律,提出“虚则补其母,实则泻其子”的补泻法[1]。如《难经·六十九难》篇曰:“经言虚者补之,实者泻之,不虚不实以经取之,何谓也?然:虚者补其母,实者泻其子。”子母补泻法在针灸治疗上主要用于临证取穴,即子母补泻取穴法;在刺法灸法上用于手法补泻。现就子母补泻取穴法论述如下。子母补泻取穴法,即根据“虚者补其母,实者泻其子”的观点,结合十二经脉的五行属性,将五输穴配属五行,然后按“生我者为母,我生者为子”的原则,虚证补母穴,实证泻子穴。临床应用主要分本经和异经两种方法。1本经取穴法即在病变脏腑的经脉上选取其子穴、母穴的方法。如《难经·七十九难》云:“……假令心病,泻手心主俞,是谓迎而夺之者也;补手心之井,是谓随而济之者也。”即心气实,泻心包经之输穴大陵;心气虚,补心包经之井穴中冲。各经具体取穴详见表1。表1十二经脉本经补泻取穴表十二经脉补泻取穴母穴(虚证)子穴(实证)十二经脉补泻取穴母穴(虚证)子穴(实证)十二经脉补泻取穴母穴(虚证)子穴(实证)肺太渊尺泽肝曲泉行间小肠后溪小海心包中冲大陵肾复溜涌泉胃解溪厉兑心少冲神门大肠曲池二间胆侠溪 子母补泻法：子母补泻法是根据疾病的虚实性质，结合脏腑、经脉和五输穴的五行属性，虚则补其母穴，实则泻其子穴。临床应用分本经取穴和异经取穴两种方式。 (1)本经取穴法： 病在某经，就在本经选取子母穴。如肺(经)五行属金，经渠五行属金故为其本穴，太渊五行属土而为其母穴，尺泽五行属水则为其子穴。因此，肺的虚证宜补太渊，肺的实证应泻尺泽。胃(经)五行属土，足三里属土为其本穴，解溪属火为其母穴，厉兑属金为其子穴。胃的虚证宜补解溪，胃的实证应泻厉兑。再如，足厥阴肝经之五行属木，肝(经)之实证、热证，本着“实则泻其子”的法则，应取本经行间穴泻之，因为行间为“荥火”，乃木之子穴；肝之虚证，按照“虚则补其母”的法则，应取本经的曲泉穴补之，因为曲泉为“合水”，乃木之母穴。 (2)异经取穴法： 系按十二经脉配合五行的关系，根据“实则泻其子，虚则补其母”的治疗原则，分别在病变经脉的母经或子经选穴施术。其中又有四种不同的用法：一是在子母经上随意取穴，如肝(经)的实证，在其子经(手少阴心经)任取一穴，用泻法；虚证在其母经(足少阴肾经)任取一穴，用补法。二是只限于选用子母经的本穴，例如肺的虚证宜补足太阴经太白(母经本穴)，肺的实证应泻足少阴经阴谷(子经本穴)。胃的虚证宜补手太阳经阳谷(母经本穴)，胃的实证应泻手阳明经商阳(子经本穴)。如肝实证只选用心经本穴少府(属火)；肝虚证只选用肾经本穴阴谷(属水)。三是只限于选用子经子穴或母经母穴，如肝实证只选用心经子穴神门(属土)；肝虚证只选用 肾经母穴复溜(属金)。四是选用相表里经脉的子母穴，属于一种变法。如肝实证，选取胆经的阳辅(子穴)；肝虚证选取胆经的侠溪(母穴)。 |
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