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导读 寒山子说“蒸沙拟作饭，临渴始掘井”，是在说谁？人为什么会在追求幸福的过程中丢掉本来在手中的幸福？为啥说人烦恼不断的源头是不见色空不二的本质？为啥说人不再向外攀缘，自己的心灯才会点亮，照见本来面目？ 
把沙子放在锅里蒸，怎么蒸也蒸不成米饭。人都已经口渴了才去挖井，哪还来得及呢？南岳怀让禅师曾经用磨砖的方式点化马祖，砖怎么磨都磨不成镜子，枯坐难道就能成佛吗？佛陀在佛经中早就告诉我们，众生是平等的，都是有真如本性的，只要能够觉悟就都可以成佛。人只要向内用力，去探求根本，完全用不着对外和别人去较劲，去争来争去，白费功夫。我们没有明心见性，每天无论是睁着眼睛，还是在睡梦之中，都在一刻不停地分你我、分是非、分善恶，没完没了，妄想不断，烦恼不停。我们都是在追求幸福与自由的过程中，反而把幸福自由最重要的东西，也就是心的平静给弄丢了。佛家《心经》中讲“色即是空，空即是色”，还讲。“不生不灭，不垢不净，不增不减”，《金刚经》中佛陀更是反复地告诫我们要“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。实际上，我们烦恼的源头是我们内心对外在人事物的分别，而我们的这种分别源头，或者说是根本原因是不见色空不二的这个本质。我们只有关掉身上这六根，停止用眼耳鼻舌身意向外去攀缘，能够反观内照，能够把生命的能量聚焦于内在。我们才有可能真正认知自己的本来面目，才有可能看清楚这个万变的大千世界背后，那个亘古不变的存在与法则。早上太阳升起，中午升到最高，傍晚落下。月亮从初一到十五，从缺到圆，然后再从十五到三十，到下一个初一，又从圆变缺。人间的富贵与贫穷、善良与邪恶、高贵与贫贱，都是这样往返不停的。有此必有彼，有彼也必有此。我们觉得好，那是因为我们只看到了当下，我们没有看到它的前因，更没有看到它的后果。所谓的好和坏、善和恶、是与非都是片面的，都是暂时的，都是不究竟的，都注定是要过去的。富贵能来也能去，那么灾难困苦也是一样的，也是有来有去的。如果我们不在乎了，我们能看破了，能够放下了，心就平静了。心平静了，不再向外去攀缘，有那么一天内在的心灯就会点亮，也就是儒释道三家都讲的明心见性。那一天我们就真正认识了自我，真正就看懂了这个世界背后的真相，相当于翻开了上帝的底牌。
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