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《儿女帖》，“书圣”王羲之传世书作，所书内容：“吾有七兒一女，皆同生。婚娶以畢，唯一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示”。故后世名之曰《儿女帖》。 一、概览 《儿女帖》，又名《同生帖》，一幅日常信札，草书，计五行五十字，刻本墨拓。该帖以收入著名法帖《十七帖》而传世，现据收藏于香港中文大学之岳雪楼本，据考是以标注“僧权”为特征的全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。唐《右军书记》著录此帖文本，《宣和书谱》录有帖目。相继见刻于《淳化阁帖》《澄清堂帖》《鼎帖》《二王帖》《刘园集帖》《宝晋斋法帖》《宝贤堂集古法帖》等历代著名法帖。 王羲之《十七帖》，多是写给益州刺史周抚的一组书信，此帖叙及儿女家事情状，表示待小儿完婚即可去益州拜会老友。大意是：我有七个儿子、一个女儿，都是同母所生。现在孩子们婚嫁的事情即将完成，就差小儿官奴还没完婚。待办完这桩婚事，即可去您那边访游。如今，我已有内外孙辈十六个，甚是欣慰。足下您对我及家人情意甚厚，故一一告知。 二、赏析 《十七帖》，历代奉之为书学之圣典、草法之圭臬，《儿女帖》为其第十九通尺牍，可见其书学地位。 此帖疏密得当，笔短趣长；方圆并用，劲敛朴茂；从容超然，开合有致；气势畅达，清爽透彻；章法丰富，性情率真。可谓是“不与法缚，不求法脱”。 其一，结体于字间。以字势相连来调节作品的节奏，诸如“七儿”、“一女”、“小者”、“至彼”、“内外”等。字与字点画之间相连，且将字距拉近，形成茂密效果，如字内结体般和谐生动，从而与其它疏阔的字距形成开合之势。譬如，“小者”之“者”字上承“小”之末笔，下部点画则留空白见疏朗，字与字形成了一种全新的字势风格。如不通读，觉得一字之感。 其二，流畅于意气。以笔断意连，行气疏朗为基调，气势通达，意蕴委婉。笔短而形密，连属映带间，尽显劲敛朴茂之意气，“含质”甚于“耀文”。驰如“龙跳天门”，缓若“虎卧凤阙”。最是具有王羲之“趣长笔短”、“深备八分气度”的书风意趣。 其三，丰富于变化。疏密处理得当，时疏时密，有开有合，错落有致，变化丰富，使得作品清爽透气。诸如，“吾有”二字为疏，接着“七儿一女”则密；“以毕”横竖成疏，“小者”一体结密；“便得”匀称见疏，其后“至彼”长方紧密，充分展现了王羲之草书章法变化的丰富性。 此帖为历代所追捧，赵子昂延祐三年（1314）《十七帖》临摹本是为典范，现为台北故宫博物院所收藏，被誉为台博“掌上明珠”。此为赵氏晚年所临，雍容典雅，出神入化，从中亦可很好地领略此帖之风姿，并可较之以见羲之之原创与子昂之求新。还有诸如邢知吾之传世临本，墨气浓淡中彰显出行笔的转折顿挫，跌宕起伏，奕奕动人，尽显王书之天趣。 三、疏云 《儿女帖》，简短数语，却是详细表述了作者家庭盛况：七儿一女皆同生，婚娶以毕唯小者。内外有孙十六人，足慰目前情至委。洋溢着对自己家庭发展的欣慰之情，不仅内涵着人丁的兴旺，亦表达着后辈的成就与未来预期。七子皆是渐有诗书之名，大展才华于兰亭集会，以至王献之齐其名而为后人并称“二王”，还有位被誉为“绝代才女”的儿媳谢道韫。后生亦如逸少所期，人才辈出，所言孙辈十六人中即有王桢之、刘瑾等才俊，再后更是出了一位自号“斗才”诗人的重外孙谢灵运等等。 古人云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。齐家如治国，齐家必修身。人伦之修，天伦之乐，于道于情皆相一。这一切的生命内涵荡然于作者心胸，畅然感慨，欣然命笔，流淌于作者娴熟的书道之中，展现出翰墨的别样风韵，成就于“齐家”之美。“情至委曲”，“足慰目前”。出言于家庭伦常，落笔于万丈才情。生命之美，翰墨之华，善莫大焉。谨记！ 甲辰二月既望玄蜦记于疏云庐
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