|
胡九运注解阴阳法进阶学习解读之八 胡九运联系微信，huch1989，微信名称，牛马胡九运，头像是西装男自拍。欢迎各路英雄赐教。记录时间2023年12月底。完整版注解请联系本人。 年为根本内容，以年为中心，谁是好的，谁是坏的，在年月主体太极里面这个因素能干什么，究竟干了什么，一定要判别清楚。 日时，无非是年根本视角下那些你判别过的因素，被你得到了。 日主得到的，有些是年月主体中，已经参与过作用的因素，是“经历过战火洗礼”战士。有些，是在年月主体中，规定了角色作用的元素，但没有参与战斗过，到日时，是参战。 年月主体中，还有一种情况，是战斗的双方，同时以组合方式或者作用方式“一并”呈现于日时，这，就已经是“铁定为日主所得所受的结果”了。 四柱八个字中，没有呈现的字，性质同样在年月主体中规定，大运，是登台亮相。以规定的身份，规定的能力，发生。 大家看看任铁樵的八字。 癸戊丙壬 巳午午辰 癸水在年上克巳火多好，智力超群。如果水被肯定，不管怎么讲，智力都是存在的，哪怕智力过分，什么都懂什么都不对。有这种情况。 讲的什么意思？懂了吗？ 讲的是，年根本，癸水盖头巳火，在年月主体阴阳中，是阳旺。癸水克巳火，水克火是五行生克规定的，水能克火，水主智，就是智力发挥。 如果水被肯定，被肯定，就是存在呀，首先论存在。 水存在就是智力存在。过分，就是水重了，重当然是存在，只不过不吉，不吉体现的好像有智慧，其实只是个假象。 现在到戊午，水是不是被否定啊？自己是丙午，时辰壬辰，这个壬辰是不是水坐墓库，克水是存在的。水在早年受克，任铁樵小时候断个半痴呆没问题的。 癸巳年，根本到戊午月，这个水的发生是被否定的，落实也有土克。从根本上看，这个癸水有否定。 到日主丙午，这一柱虽然火不否定水，但午火中带土，对水，对癸水的禄子水，是排斥的。水，智慧，要落实到日主一柱也不容易。 时干壬水发生，这个壬水在午月是胎，发生在时柱坐墓，弱且坐墓，截脚，辰中落实了克水。 这些可以看出来，水受伤，是落实到日时太极的。 命主早年，从运限看，癸巳戊午，水受制，人是不聪明的。 后来有木运受点水克土了，痴呆有所改变了。木克土，木是什么？木是术数，学八字上好像不是太痴呆。就这种智力状况嘛！能写出什么八字书来。语言上都能看出来，写书象吵架一样的。什么偏财为父，有失人伦。讲十条！一看就呆气十足。 年根本水有否定，存在需要救应，靠金生水救应是一条路径，另一条路径是受水之木克土。 虽然作者讲东西几乎挑不出毛病，但是关于壬铁桥的字，潘昭佑他讲错了。错在哪里？我们用作者自己的逻辑，年月是根本，日时是动应对吧，那注意看划线部分，他说的是，辰中落实克水，按这么说的话，这个字就完了，日时确定了这个结果，水是从头到尾无用。根据作者自己所说，年月本来就不吉，年月还确定了这个不吉，这就叫不吉无救应。是靠运能解决问题么？不否认，但是靠运有什么问题？运过了就不行了，所以运不足以说明问题。这就对不上了。 我们看看前面第七篇，潘昭佑假设了很多没发生的情况，他原文说的，如果你是甲申，那不用谈，不会脑痴。如果甲午、甲辰都是（会脑袋出问题），如果是甲子会有变化，但都存在这个问题。就是你有！这就是（年月）太极里边的内容。你这个被克的水，在你这克没克？你克了，就是有。甲午成立，你倒霉。 他这么假设的依据是什么？就是因为这种情况是日时无救应，这种结果是灾难性的。我看过潘昭佑的天之易视频，他说他讲错了，可以找他领百万。哈哈，小小的玩笑。说回这个字，我们用根苗花实的逻辑，其实是一样，根苗是坏的，花如果不矫正，那完蛋，果最后一下也不矫正，也是完蛋，可是偏偏壬氏还不至于如此不堪，为什么？关键就是一条，土克水没有在辰中落实。这个辰，说起来就很讲究了，他确实特殊，特殊在哪？我们再看第七篇也有一个辰土， 坤造： 戊己甲庚 辰未午午 这个辰是明摆着土克水，没有任何问题，但是怎么壬氏的辰，没有发生土克水，为什么?因为辰见水以库论，土不克水。这就是他的特殊之处，水在辰得库根。年干确实是戊癸合，这个水一开始确实是完了，但是偏偏是时有辰的特殊性，让水彻底活过来了。要不然，这种从前到后一直土克水的字，那搞不好真是智力障碍，在头上有重大伤害，因为这是伤阴。潘昭佑的四柱关系中，已经强调了，时对日的决定性作用，什么叫决定？一锤定音，对比这两个字就知道了，一个辰是发生了土克水，决定了根本不吉，壬氏的没有发生土克水，没有从根本上决定不吉，所以壬氏的字，不叫差。 这个四墓库的特殊性，我在子平当中也是讲过，辰见水，土就要退位。否则土克水直接落实，辰就没有什么特殊性可言了，辰如果抛开库的概念，那也确实就是土克水，土当然是克水的，但是为什么偏偏强调辰是四库？特殊在哪？特殊在辰收纳水啊，辰土本身就是土，但论库的时候土就不克水，假设土克水了，还怎么收纳水？不能收纳水，那还怎么特殊？如果觉得这个逻辑不好理解，就是看看寅月如果透了甲丙戊，是木火生土的关系么？不是，还是木克土，这叫寅月的规定。谁在指定规则？地支本身。寅和辰他自己就已经制定了规则，辰有这个明显的特殊性。 命主行运到木，靠木克土，救出水。木主术数，靠术数救出来。时辰，辰中有木受水克土之象落实。 水受克不吉所有八字（多半智力不吉）都这样的。当然要看宫位，如果水在时辰受克，是腿无力站不起来之类的。如果在头，有智力问题。四柱头胸腹脚分开来论！ 所有八字：水在年上受克不吉，都是智力问题，在时为站不起来，腿软。 水在年上受克不吉，包括上见水，受克不吉。也包括年上土重，不见水，同样是水受克不吉。 继续看前一解读篇的四柱。 坤造： 戊己甲庚 辰未午午 从十神象说，脑瘫是脑瘫，这个是因为脑瘫而生活不能自理，要把生活不能自理内容断出来。什么代表生活？代表生活的无非是食伤星、财星，生存和吃饭。你坐的甲午，牵扯到生存吃饭，午火不能搞坏了（不能让午火呈凶），否则生活不能自理。午火是甲木的食伤，牵扯到行为自由问题，官星让食伤不吉叫控制自由逮捕了，一样的。 什么是搞坏了，阴阳不得平衡，就是搞坏了。官星让食伤不吉，就是官星不能去搞平衡了。日主自己导致食伤不吉，是行为不吉，发挥不吉，动作是错误的，有问题的。 这是非常明显的，年月不平衡，日没有救应平衡，时也没有救应平衡，对于土克水产生的不平衡，是如何伤智力这一说的。那壬氏如果也是这么不平衡的话，那怎么不是个呆子？真是个呆子写的东西还能流传到今天？我倒不是吹捧壬氏，但是壬氏确实没有应灾，第七篇这种才叫应灾，呆是残疾的意思。壬是是残疾么？ 现在生财星，财星是吃饭，食伤生财星不吉，瞎吃，乱吃，不能吃，生活不能自理象就出来了。完全没有判别能力了，垃圾都能吃。 食伤导致财不吉，是把控能力出了问题。把控对象出现问题。 这些生活的内容，全部用十神关系论，十神关系是社会制度、社会关系和社会行为的内容。我们生活中的内容就得用十神关系表达！ 一个八字即使看出五行强弱、用忌神，还要看动应。我们讲过，年为根本内容，日为动应，发生不发生看动应。动应肯定了太极中的内容，你就有这个内容。你不肯定这个内容，也有，但是没发生。这就不一样。你有，到岁运上动应，一样发生。这个要区别！夏天冬天用忌神明显，你还是断不出来。所以，日主有没有，要看动应。 发生，就是所得所受。 体用动应的关系，一个是存在，一个是发生。 年月主体中规定的内容，不仅看日主日时太极得到的是哪些因素，还要看得到了哪些作用。 拿到年上完全一气的，或者克水的，非常敏感的，最好不要生在夏天，不要被肯定，一肯定就出问题。癸巳、戊午（年）生在丙午、壬辰（月），克水是被肯定的。 年上一气，如果被月肯定，那就是根本否定了它的对立面。 年上土一气，在夏天被肯定，就根本否定了水，你日时哪怕是癸亥癸亥，也是被否定者再现，得的就是个彻底破烂。 年上水一气，在冬天被肯定，先否定了火，对富就是否定，日时得火，就是被否定的火。 年上火一气在夏天，火必带土，把金水一否定，贵气就难。 乾造： 戊丁己丙 戌巳未寅 这个八字怎么样？ 火土被肯定是一样的，但巳火月和未土月是不一样的。区别在于，巳火月中有一个长生金，但这个长生金要看你在这个太极里的存在状态。你是丁巳，包括如果是乙巳，都是克金象。 戊戌，土一气，生巳月，根本是否定水的。 能救的，只有巳月的长生的庚金。但是，在丁巳太极中，丁火发生且落实成立，是克金的。这个金即使到日时，也是带了伤的，已经被打过一耳光的。 你说我是癸巳、己巳、辛巳，辛巳也克金，当然还一气，丁巳就是克金的。 癸巳有天干发生克火象，在癸巳太极中，克金没有发生。己巳太极，土毕竟有晦火生金之能。辛巳太极，是辛金坐洪炉。也是落实在火堆中。 你这个庚金是长生金，是好的，丁巳金被克，有克也就罢了，你动个未土日，问题也还不是太大，未土金毕竟进气，土也能晦火生金。 用神带伤到日时，是十分常见的。庚金在丁巳一柱，受伤，到日时疗伤就好。 日动己未，土，或者火土，有埋金象，但毕竟不是火，还可以指望时辰救应。 你动个寅时，什么情况？寅可以刑巳，刑巳什么结果呢？古人讲寅刑巳刑旺火土，你寅巳刑，把寅巳中的干都拿出来，一刑，木生火肯定了木火，肯定了当令火。 里边有什么？巳中庚、丙、戊，寅中甲、丙、戊。首先火当令那土就被肯定了，土被肯定了就能克水。现在没发现水，如果有水是被克的。现在火被肯定了，火干什么？克金，克金有没有？局中有庚金，那就是克金了，你是克金埋金。你这个寅对巳中的用神否定是非常重的。重了你就得凶。你动了己未也动了木了，是克金埋金都存在。但要区别一点，有就是有，克就是变化，否定重就是重。跟上面命局一样，要注意这个区别。 不管日时出现什么，在这个年月主体中，只有庚金是有气的，日时要极力做到“给庚金疗伤”才是正途。 日己未不能给庚疗伤，最多能给个存在。 时动个丙寅，丙是巳中丙发生，直接跑你家里来发威了。 寅时，刑月巳，刑旺火土，帮月，给庚金再踩上一脚。 木虽然不曾在年月主体中干过坏事，但在时辰出现了，干坏事的主被日主得到了。得到了凶神就应凶。 他自己动己未，里面有木火可以克金，也有土可以晦火，晦火干什么？叫你不要克金。新派讲什么燥土，脆金作用比火克金还厉害。没道理！前边有个八字甲午（日），里边也有土，土是克水的。这里己未有土，晦火，午中虽然也有土能晦火，但土重克水（智力）就不行了，晦火让火不克金就有点吉。（未中）乙木一动也是好的。但是克金就是克金，克水就是克水，你出现了己未克水就有智力不行象，但智力上是不是脑痴呢？要有肯定这个克水，那就脑痴了。人家现在就没克水，那就不是脑痴。要注意这个区别，动为发生，发生就是发生，没动就没有发生。 新派我多少也了解过一些，确实有很多读到的见解，对四柱的研究也是相当细致，不过这句话，燥土比火克金厉害，这个就没有可比性，这是没有答案的，燥土脆金，就是埋金，金不生水，和火克金，伤金，是没法分出高低的。 这个局虽然年根本土重，生火月，根本否定水，但毕竟在主体中“没有把水先弄过一回”，水是被否定的对象，但“没发生确实否定了”。有区别。 这句话其实前面讲过，如果根本是确实发生了土克水，那么水在出现，就是“带伤”出战。而现在，根本只是土重，当令对水是否定，那水出现，不是“带伤”。看似都是“否定”的意思，那两者有什么不同？作者没具体讲。其实就是规定被否定和规定受伤的区别。 给的信息是：此人愚蠢、好动、懒惰，反正也基本是这个呆象。 满盘火土毫无用神，五行大义讲过，火重，就是阳重，阳为精神思想，说白了就是不落地，不干实事。 我们看，这个字和壬铁桥对比，就足以说明作者讲解的字讲错了。为什么，这两个字都是年月日时毫无转机，从头到尾都是没有用神，如果任铁桥字不是最后一个辰有特殊性质，假设真的是按照土克水的落实，那壬氏怎么就不一样了？起码是个愚钝，土克水伤智。这个壬一样也是个火土重没有用神的坏字，怎不说靠大运有转机？壬怎么就特殊了？ 乾造： 戊丁己丙 戌巳未寅 现在未戌相刑，根本上这个戌和根本上这个辰，是两码事，辰是土克水象，戌是金泄土象，戌是五阴土啊，那就不同了，戌能刑未，晦火克木。那是不一样的！所以这些字上一点点区别，要从根本出发来论。没有这个根本，你克我我克你，搞到最后糊里糊涂，论不了。 根本不同就是不同。假如年柱根本是戊辰，辰中就明白地表明了，癸水被克了，是被蹂躏了的。戊戌，戌中没有水，水没有被按住打过。 请注意：戌刑未，很显然，也是两者都打开了的。 这个打开一词，也很形象，什么叫打开，门户大开，家里面一览无余，什么意思呢？就是说，戌和未的作用，叫全面作用，就是所有的干支都相互PK，这可是干支关系的干货。 但这里面有个作用的主动者和被动被作用的问题。 这个主动和被动的提法也很有意思，前面作者也提到过，卯见戌和戌见卯不一样。那不一样在哪？作者没讲，注解也没讲。我在子平中讲了。 戌刑未，是戌中土肯定金，克未中木。戌中被金传导凉的土，晦未中丁。 如果我们看戌的特殊性，单看这句话就是讲错了，为什么？ 第一，戌是燥土，戌中有金，这叫燥土不生金，我在子平解释过，不是土不生金，是土生的金，但是金没有水润。这个金当然还是金，但是功效大减。 第二，凉金来戌中传导凉气，让土晦火，这说的很好，但是问题是，在这个案例中，没法晦火，为什么？因为戌的特殊性收纳火，都晦火了还怎么收纳？什么叫收纳，能够储存起来这叫收纳，晦的一干二净，那还收纳什么？和辰一样，土克水了，是都没法存在，那还叫什么收纳？如果抛开这个收纳的特殊性，那是可以这么说的。 |
|
|
