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节（jié）卦，水泽节，上坎下兑。
节，亨。苦节不可贞。 这是节卦的卦辞，孔子在《彖传》中解释说：节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。 孔子说：节卦刚爻和柔爻平分秋色，刚爻得中位，能中正节制，亨通。苦苦守节坚贞不渝不知变通，就会山穷水尽。下卦兑为悦，上卦坎为险，悦以行险。九五阳刚中正，当位守节中正变通，适可而止不过分苦节。天地自然有节形成四季变化，人利用制度来节制约束自己，才能不浪费财物，不祸害百姓。 《序卦传》说：物不可以终离，故受之以节。 [译文] 事物不能始终涣散，一定要有所节制，所以涣卦后面讲节卦。节是节制、约束的意思。 象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。 [译文] 下卦兑为泽，上卦坎为水，泽上有水就是节的卦象。君子从中得到启示，用制度来节制人，用道德舆论来约束人。（制：节制。数度：制度。议：评论是非） 切记：一鸿天下孤飞翼，花有明香月有斜。满园桃李无结实，一枝惊缀入秋葩。前途险阻不堪行，顺处安身道乃亨。守节操心无过虑，须知乐处恐交争。欢乐中生祸，骄淫罔克终。节贪并谨事，守静却无凶。 初九：不出户庭，无咎。 这是节卦初九的爻辞，孔子在《象传》中解释说：不出户庭，知通塞也。 孔子说：节制自己的言行，知道什么话当说，什么时候不该说，没有过失。 此爻告诉我们：下位的人要知道分寸，不能随意说话，当说则说，不当说一字不讲。 《系辞传》说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子缜密而不出也。”祸乱的发生是因为言语一步步造成的。君王说话做事不慎密，臣子就会失去忠心；大臣说话做事不慎密，就会身败名裂；不管做什么事只要不能缜密，肯定都会失败。所以，君子做事没有成功以前非常缜密，从来不随便开口说话。 切记：户庭不出姓名香，久滞林中未见伤。如待四方重照日，直持节往西北方。深居宜简出，可免祸来侵。有贵知通塞，时行则可行。真假莫辩，曲直莫分。动则宜止，静则宜奔。 九二：不出门庭，凶。 这是节卦九二的爻辞，孔子在《象传》中解释说：不出门庭，失时极也。 孔子说：过分节制自己，大门不出，二门不迈，极端错失良机，凶。 此爻告诉我们：节制要中正，不能走极端，不能因噎废食错失建功立业的大好时机。 切记：门庭不出祸尤生，夜雨淋漓草木寒。兔走泥堆远近逐，水边女立倚栏杆。时进须当进，迟疑却反凶。前途逢贵援，节止自相通。休眷恋，奔前程。终闹乱，失门庭。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 这是节卦六三的爻辞，孔子在《象传》中解释说：不节之嗟，又谁咎也。 孔子说：哎呀，太不知节制了，能怪谁呢？谁的错呢？知错能改，没有过失。 此爻告诉我们：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。知错就改，从现在开始节制自己还来得及。 切记：先嗟后笑，败屋重修。有个木君，扶时在秋。笑里要提防，歌声不久长。机谋须是谨，方可免灾殃。 六四：安节，亨。 这是节卦六四的爻辞，孔子在《象传》中解释说：安节之亨，承上道也。 孔子说：心安理得安分守己接受上级和道德舆论的节制，亨通。 此爻告诉我们：要自觉用制度来节制自己的言行，用道德舆论来约束自己的品行。 切记：立身从俭约，财禄自丰盈。安节常能守，施为尽吉昌。守节应君求，前程遇鹿宜。上安贞姤事，贞侯应佳期。用则行，舍则藏。一鹿出重关，佳音咫尺间。 九五：甘节，吉；往有尚。 这是节卦九五的爻辞，孔子在《象传》中解释说：甘节之吉，居位中也。 孔子说：居中守正心甘情愿自觉节制自己，吉利。往前得到大家无比尊敬。 此爻告诉我们：革命靠自觉，要卑以自牧，自我约束，自我管理，自己节制自己。 切记：安居君位尤奇特，东海相逢月半缺。前途若遇大威权，夜雨消疏红夜落。喜鹊噪孤枝，何愁是与非。灯花传信后，稳步上云梯。 上六：苦节，贞凶，悔亡。 这是节卦上六的爻辞，孔子在《象传》中解释说：苦节贞凶，其道穷也。 孔子说：苦苦守节到了穷途末路还不知变通，坚贞不渝凶。守节穷不知变，心甘情愿，无怨无悔。（心甘情愿安能有悔，穷不知变，何悔之有。） 此爻告诉我们：识时务者为俊杰，苦苦守节无路可走时，为什么不能苦海无边回头是岸呢？ 切记：物当穷则变，事极贵能通。苦节常贞守，因循反致凶。乐极须悲，贞凶可忌。一日悔亡，鼠行牛地。事不美，休怀疑。人在车上，船行水底。 |
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