 红艳煞，顾名思义，这一神煞为桃花之一，坊间有曲名为《山丹丹花开红艳艳》，可以非常贴切地形容此神煞，山间花开红艳艳正好，自然惹得人儿醉。 壹 命理阐释 红艳煞的起法如下： 以年干对时支，如生于甲年午时、乙年生于申时、丙年生于寅时、丁年生于未时、戊年生于辰时、己年生于辰时、庚年生于戌时、辛年生于酉时、壬年生于子时、癸年生于申时。 《星平会海》有口诀如下： 多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。 癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻。 甲乙见午庚见戌，世间只是众人妻。 戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。 任是宦官宰相女，花前月下亦逾期。 《八字揭秘》一文作者认为，“凡八字有红艳煞的人，色情倾向也是很严重的”。 贰 命理论辩 笔者对《星平会海》《八字揭秘》二书之断言并不苟同。我们认为，红艳煞应以多情论，而非以滥情论。桃花花开此正好，红艳芳菲惹人醉。桃花何曾滥于人？应是烂人空自淫。也就是说，命带红艳煞之人，并不能以此一个神煞来断定，命主是否是好色滥情、海王与否，单论来说，笔者倾向于认为仅仅表示多情，自带桃花。而桃花是人际关系的表示罢了，非滥情的独有标志。 坊间有这样的断法，以“有自坐红艳者，即日干支为甲午、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重”来取断，有两点问题，一是单以“日干支”而论，其次，同样认为命犯红艳煞者，为色欲风流、蒲柳之姿。清代命理家沈孝瞻、陈素庵在“诸神煞论一”则鲜明地予以驳斥： “如桃花、流霞、红艳等煞，为男女淫欲之征，然端人正士、烈妇贞女，犯之者甚多，况桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行生印，流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃长生，辛遇酉乃禄神，何所见其淫亵乎?” 沈陈二人列举了两个观点：其一，端正的正人君子贞女列妇，命带红艳煞等桃花煞的人很多，但是品行依然端正；其二，与其它十二长生、禄神等两相冲突。二人所言，确有道理，不容反驳。 叁 命例枚举 例1，庚金女，生于己年辰时，命犯红艳煞。此人容貌姣好、身姿有型，自然是命带桃花之姿容，红艳煞凸显了这一点。但实际是初婚不利，与头任丈夫夫妻反目，劳燕分飞。本身这个命局即便没有红艳煞，也是对夫妻宫不利，因为：第一，辰辰自刑，刑到了夫妻宫，和丈夫关系反复；第二，印比太多，为人强势，不弱人后。 例2，庚金女，庚年戌时，命犯红艳煞。但此人却未有桃花之姿，相貌平平，为人善良，与其夫也是相处融洽。所以，单以红艳煞论此命，太过武断。日支之空亡，落在时支戌土，红艳煞为凶煞，煞气减弱，反而表示夫妻感情良好，由此就成了专情的表示。 肆 命理总结 坊间有出马、附体者所谓仙家以此为据，认为命犯此神煞者，需看事解除，实则不然。 笔者的观点明确，有以下几点： 第一，不可照搬照用。不能以单一的红艳煞论命，此为机械教条主义、照搬照抄照用，如果命理如此简单，一个萝卜一个坑让人去点名，还需什么命理家？岂不人人都是专家？ 命局如果是火土过燥、金水太旺，不用什么红艳煞、流霞、咸池、天姚等，就已经是海王女海王了，过燥自然需要金水以解决他/她的燥热情欲，过湿自然需要与人泄耗其泛滥的汪洋水资，又何须其它什么神煞来决定呢，无非是推波助澜、火上浇油、更上层楼罢了。 第二，主要以多情论。现代社会，男女交往，比古代时候多了不知道海几。生活中的异性好友、闺蜜、暗恋对象不知凡几。即便正式交往了，放在现代社会也不算滥情。多情不代表滥情，不代表逢人开花。多情可理解为对人专情，或理解为情愫暗生等，只要男女交往之时，端正其行，无碍他人，又何必以酒池肉林的名词来泼墨呢？ 第三，自带桃花姿态。从上面所枚举的例子，以及生活中所见，带红艳煞之人确实有桃花的一些特征，眉眼可能带有桃花红艳艳的姿态，一颦一笑之中自有自己的别样容貌。但是，桃花花开，并未招蜂引蝶，便不能以滥情、风流来论。 第四，或使姻缘难成。所举出的例中却有如此，但在现代社会，离婚不婚都司空见惯，若要姻缘美满，不如让姻缘来得晚一些，反而能收获更好的正缘，更加美满一些。 |
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