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人活着究竟为了什么？ 是为了房子、车子、票子？还是为了父母、老婆、孩子？对此，每个人都有自己的观点，有人已经确信找到了答案，有人还在继续苦苦找寻。 古希腊哲学家苏格拉底说：“未经审视的人生是不值得过的”。一个人只要还在审视自己的生活，他的人生就不算虚无。 中国当代作家、茅盾文学奖得主梁晓声认为，爱与被爱，构成了“活着”最基本的意义，一切其他意义都是在这一意义上生长出来。在他的最新著作《人活着》这本杂文集中，他把“活着”分为六个层面，虽是一家之言，却能让我们明白，人生不止于眼前。 -01- 人活着的第一个层面，就是“活着”，这个看似简单的标准，就已经耗费了大部分普通人的全部精力。他们像动物一样活着，不敢奢求幸福，更不敢奢求优雅；为了摆脱眼下的困境，他们甚至会出卖仅存的一点点尊严。但是，人毕竟不是动物，不能只局限于“现在时”。 梁晓声说，“动物只有感觉，而人有感受；动物只有思维，而人有思想。而人的思想，往往由'现在时’推测到'将来时’。”所以，当一个人思考“人活着为什么”这个问题时，便已经超越了动物式的“活着”，完成了对自身命运的一种叩问。 -02- 当人超越了动物式的“活着”，第一件事，就是要拥有人生而为人的尊严。怎样才能活得有尊严？梁晓声在《人活着》这本书中写下了一系列思考，可以总结为两个方面： 一方面是制度，尊重人权的民主制度与合乎情理的法律法规，可以确保人最基本的尊严； 另一方面在于自身，要有尊严，就要敢于说真话，要诚实守信，要舍弃报复心，要远离心理贫穷症，还要有敬畏之心。 -03- 如今，越来越多的人“先富起来”了，他们可能像多数普通人一样，仍旧活得没有尊严，可是却有名车代步、靓女相陪，谈笑有达官，往来有明星，他们以为这就是体面，自视为现代的“贵族”。 梁晓声却把他们称为“速成贵族”，认为这样的生活不仅不体面，反而与体面南辕北辙。体面的关键其实在于修养，也就是要多读书、多思考，要爱憎分明，要懂得感恩，要在乎心灵的质量，要理解道理、接近事实，追求真理。这才是真正的体面。  -04- 某电视台曾经进行过一个“经典”的街头采访，记者向一位务工人员问道：“你幸福吗？”，面对提问，受访者回答：“我姓曾。”这句回答机智而幽默，却饱含着普通人的辛酸：要活得幸福，太难了！ 在《人活着》这本书中，梁晓声把不幸、不幸福和幸福，称为人生的“三原色”，三者调和之下，人生都是“五味杂陈”。他认为，幸福的人一定是生活在幸福的家庭里，而这样的家庭需要具备许多条件，普通人难以拥有。唯有善于理性地把握自己的人生，一步步走在实处，方能获得某一部分的人生幸福。 -05- “生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”人的一生，既漫长，又短暂，理应活得优雅。虽然听起来有点心灵鸡汤，但若想“人生不止眼前的苟且”，还是需要有“诗和远方”。 梁晓声在《人活着》这本书中写道：“优雅的生活，需要文艺的熏陶。”“文艺作品的精神、情怀、思想品德会影响受众。这也是人类的审美需要——正是这审美需求，才使人类在精神状态上产生飞跃，人类的情怀也因而提升，人类也就文明起来。”  -06- 活着已属不易，明白地活着则更难。这要求必须明白何为丑陋、何为崇高，何为虚幻、何为真实；要有正确的贫富观，看清权力、财富、地位都不能单一地构成人生的意义；要有洒脱的人生观，明白自己只不过是世上匆匆一过客，重要的是活出自我，不必强求。 对于大多数普通人而言，最重要的，还是要摆脱身上的“奴性”，做一个“立体的人”。正如梁晓声在《人活着》这本书中所写：“我愿我们未来的中国，'单面人’少一些，再少一些；'立体人’多一些，再多一些；我愿'单面人’的特征不要成为不良的基因，传给他们的下一代；我愿'立体人’的特征，在他们的下一代身上，有良好的基因体现。” ······ |
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