 2024届安徽省江南十校高三一模： 本试卷语言文字运用Ⅱ中介绍的“自证预言”现象，在我们的生活中屡见不鲜。这种现象引起了你怎样的感悟和思考？ 请以“自证预言”为话题，写一篇文章。 【立意】 1.心态与行动决定结果。 2.自信与努力铸就成功。 3.欣赏自己并悦纳他人。 4.看待事物要冷静客观 2024届安徽省合肥市高三一模： 现代文阅读Ⅱ讲述了一个摆渡者的故事，他本来并不喜欢这个身份，但由于明白了其中的意义，从此以行动将自己定义为一个“摆渡者”。在这个一切都正被或将被重新定义的年代，我们又该如何定义我们自己呢？ 请结合你 思考和联想，写一篇文章。 【立意】 1.成为幸福时代的摆渡人。 2.摆渡自我，做生活的智者。 3.渡人渡己，善莫大焉。 4.学会做自己的摆渡人。 【例文】 做好新时代的摆渡人 远方红日东升，前路霞光万丈。在波澜壮阔的时代大潮中，我们都是摆渡人。我们驾驭着智慧之舟，承载着梦想与希望，穿越风浪，向前行进。每一个坚定的脚步，都是我们迈向更美好未来的证明。 一百年前，革命先辈乘着“小小红船”，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪；一百年后，有一群青年乘坐时代的“巍巍巨轮”，大潮行舟，东风浩荡。吾辈青年自当紧握船桨，担强国使命，争做新时代“摆渡人”。 我们站在时代的潮头，见证着历史的巨变。在这个变革的时代，科技飞速发展，社会日新月异。从工业革命到信息革命，从地球村到数字化世界，每一次技术的突破都引领着我们迈向新的高度。我们要把握时代的脉搏，紧跟时代的步伐，勇敢地迎接挑战，书写属于我们的辉煌篇章。 作为摆渡人，我们要具备远见卓识。我们要站在更高的维度，审视世界的变化，洞察未来的趋势。从“两弹一星”奠定大国地位，到“陆相生油”理论甩掉“贫油”帽子；从杂交水稻增强粮食保障能力，到载人航天实现千年飞天梦想。“从跟随到并肩再到引领超越”，一穷二白的中国实现了从无到有的发展奇迹。我们要用智慧的双眼，看到别人看不到的机遇；用勇敢的双手，抓住别人抓不住的可能。我们要敢于梦想，敢于实践，敢于创新，成为引领时代的先锋。 作为摆渡人，我们还要具备担当精神。“一代人有一代人的长征”，个人命运与国家命运息息相关，个人未来与民族未来紧紧相连。人人皆知唇亡齿寒的道理，因此青年要摒弃“事不关已，高高挂起”的自由主义，增加责任感、使命感，学会担当。强国之路任重而道远，吾辈青年义不容辞。 作为摆渡人，新时代青年要有敢于拼搏的精神。生在红旗下，长在春风里，作为青年亦要有骨气有血性。处优而不养尊，受挫而不短志。面对艰难险阻，不做“躺平”任嘲的局外人，争做开路破局的弄潮儿。面对问题矛盾，不做怨天尤人的“键盘侠”，做好尽责尽力的践行者。 作为摆渡人，我们不仅要关注个人的发展，还要关注社会的进步。在时代的洪流中，我们要用自己的力量，推动社会的进步；用自己的智慧，解决时代的难题。我们要勇于承担责任，敢于担当使命，成为推动时代前进的中坚力量。 在这个充满机遇与挑战的时代，要成为优秀的摆渡人，要用智慧驾驭未来，用勇气创造奇迹，用担当书写辉煌。让我们携手共进，共同迎接更加美好的明天！ 2024届安徽省滁州市定远县育才学校高三一模： 没有伤痕累累，哪来皮糙肉厚，英雄自古多磨难。回头看，崎岖坎坷；向前看，永不言弃。——华为 不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人。——电影《长津湖》台词 善战者，不怒；善胜敌者，不与。（大意为：善于打仗的，不轻易发怒；善于克敌制胜的，不会与敌对峙。）——《老子》 人们常说：人生如战场，你我皆士兵。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 【立意】 1.艰难困苦，玉汝于成。 2.经历了风雨才能见到彩虹。 3.挫折都是纸老虎。 4.自古英雄多磨难。 2024届安徽省滁州市定远县民族中学高三一模： 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。 请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。 【立意】 1.看悲剧，存悲悯。 2.体悲苦，守良知。 3.读悲剧与寻道义。 【例文】 常持悲悯情，修炼良知心 窦娥至善至孝，却因那丑恶小人和黑暗世道，只落得个血溅三尺的悲惨结局。鲁侍萍一片真心，却因那家族门第之别与资本家的自私，初次险些丧命，再见痛失子女。艾丝美拉达纯洁无比、阿西莫多貌丑心美，甚至全书最大的反派副主教克洛德·弗罗洛，也曾经是个心灵丰盈而充实的人。但是，人们的审美差异和封建中世纪的专制教会制度却把他们都变成了悲剧。 阅读这些故事，我们之所以会感伤，之所以会流泪，也是因为作为读者的那一颗心，能感受到悲剧中美的殒没，善的损伤。而这一切，其实是出于我们心中的悲悯情怀与道德良知。 康德曾言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”我想，悲悯、良知，就是我们最基本的道德信仰。 良知，是人类的精神家园。有了这个家园，人类的心灵才有所安顿、有所归依。良知，使人类保有最基本的道德底线，不堕入罪恶的深渊。良知，使人内心始终有一本“是非律”，明白什么该做、什么不该做。正如孟子所言：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”而王阳明也说：“良心者，孟子所谓'是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”正是因为有了良知，人才得以为人。 良知，是推动人类历史正向前进的车轮。正是出于对小人物的悲悯，老舍得以如此深入到他所塑造的底层人物内心，让读者真切感受到他们的喜怒哀乐、悲欢离合。悲悯的良知，让我们在前行路上始终不忘深入土地，关怀弱者。正是出于对全人类生命的悲悯与和平的渴望，爱因斯坦最初写信给总统建议研制原子弹，却又后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎长久的噩梦，成为冷战的筹码。历史虽在前进，科技虽在进步。但正是悲悯与良知，让人懂得停下脚步，做出取舍。所以，中国虽千辛万苦造出了氢弹、原子弹，却有勇气宣布不首先使用核武器。如今，面对科技发展与社会进步可能带来的风险威胁，我们唯有保持一颗悲悯之心，保有良知，才能护苍生性命于刀尖，才能守护人类最后的尊严。 罗素曾言，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。我想说，对自己的良知提醒与对人类的悲悯之心，将是支配我一生的强烈情感。 2024·安徽安庆·一模： 泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚，然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会发软，再上“十八盘”就困难了。 以上文字引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，表达你的见解。 【立意】 1.慎终如始无败事，虎头蛇尾事难成。 2.紧要关头莫松懈，踏实奋斗慎始终。 3.莫让安逸绊住攀登的脚步。 【例文】 勇攀高峰，永不止步 在世界东方，有一座雄伟壮丽的山峰，那就是被誉为“五岳之首”的泰山。泰山之巍峨，令人敬仰；泰山之壮美，令人陶醉。然而，泰山的魅力并非止于其雄伟壮丽，更在于它所蕴含的深刻人生哲理。 泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”。一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会发懒，再上十八盘就更困难。这段平路犹如人生道路上的舒适区，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危。 我们惟有保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。这不仅是泰山教给我们的道理，更是历史和现实赋予我们的责任与使命。曾几何时，我们的祖先在这片广袤的土地上，披荆斩棘，开疆拓土。新中国建立之初，一穷二白、百废待兴，24岁的梁思礼回到了祖国，26岁的邓稼先回到了祖国，钱学森等著名科学家也排除重重阻碍回到了祖国。如果选择留在国外，他们会有更优渥的待遇，会有更舒适的科研环境，可是他们却毅然选择回到祖国，全力以赴参加新中国的建设。他们不畏艰险，勇攀高峰，不断挑战自己的极限，用智慧和勇气创造了举世瞩目的中国奇迹。正是这种敢于拼搏、勇攀高峰的精神，支撑着我们的民族走过了一个又一个的艰难时刻，走向了光辉的明天。 在现代社会，面对日益激烈的竞争，许多人却选择了在舒适区驻足，“佛系”“躺平”言论不绝于耳。面对同样的机遇和挑战，有人胸无大志，害怕困难，放弃努力，别人为学习新知而挥汗如雨时，他选择“躺平”；别人为祖国建设攻坚克难时，他选择“摸鱼”；别人把重担扛在肩上负重前行时，他选择“划水”。他们害怕挑战，逃避困难，甚至沉溺于短暂的安逸，而忘却了心中的梦想和肩上的责任。正如那“快活三里”，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。只有这样，我们才能不断成长，不断进步，实现自己的人生价值。 面对未来，我们要充满信心。我们生活在一个美好的时代，有着前所未有的发展机遇。我们要把握时代的脉搏，勇攀事业的高峰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。在这个瞬息万变的时代，我们还要居安思危，唯有保持警惕，时刻准备迎接挑战，才能在激烈的竞争中立于不败之地。我们要学会在逆境中成长，从挫折中汲取力量，不断提高自己的综合素质，以应对未来可能出现的各种挑战。 勇攀高峰，永不止步。这不仅是对泰山的赞美，更是对我们人生的期许。让我们牢记这一启示，带着信念和勇气，去征服那一座又一座人生的高峰，书写属于我们的精彩篇章。 |
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