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音频内容更全！ 1 读书、美食，不问人间世事； 饮酒、喝茶，沉醉清醒自知。 我是个老酒鬼，从初三时喝酒到现在，我是对任何成瘾的东西都能接受的人，毒品没敢试，其他都试过，包括茶。茶也是能成瘾的，主要是咖啡因成瘾。 试验表明，酒精成瘾的依赖程度并不低于现代毒品冰毒或海洛因，但酒精饮品是合法的商品，还是一级致癌物。 现在说，我喝酒喝了38年了。三十八年过去，弹指一挥间；弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。 成瘾依赖度的测试是通过小白鼠进行的，就是毕淑敏《红处方》里写的，逐渐加大毒品的供应量，看中断后小白鼠的反应，小说中为了更让人有直观体验，把小白鼠换了猴子。最后猴子不惜不停地电击自己以获得毒品，就是死都不怕。酒精成瘾最严重的结果也是这样，所以美国1920年至1933年期间的禁酒令无疾而终。 中国人好像没有人拿酒当毒品，因为酒是我们有文化，无酒不成席，无酒不成诗，我们的文化对酒就有重度依赖。 有意思的是，中国的酒文化到了新中国之后逐步洋化，蒸馏酒不是中国的酒，更不用说红酒、啤酒了。茅台、二锅头、闷倒驴其实和人头马是一类，都属于蒸馏酒，而不是中国的黄酒、米酒。清酒、浊酒之别，筛一碗酒来，三碗不过冈，才是中国酒文化。 不过你要说清酒是中国的酒文化，得有一群人拿U形锁砸你，那是日本文化。因为我们洋化了，清酒就成了日本的独有了。你穿西装甚至是穿中华立领游武大看樱花没人理你，你要敢穿汉服，那一定是死拉死拉地。 传统文化的遗失有两个途径，一个是洋化，另一个是反封建。 2 还没到清明，明前茶就大卖了。明前茶一般专指西湖龙井，其他绿茶一般只叫春茶，只有西湖龙井讲究清明前、谷雨前。 今天上海、杭州地区的气温偏低，又多雨，非常不适合茶叶的生长，所以，现在的明前龙井应该大部分是湖南、湖北茶加工的，而今年湖南、湖北出现了大面积的冻雨，所以应该有一大部分是四川和贵州的茶。 不过，现在龙井只是加工手法，要是讲正宗产地，谁也喝不着。 一般我们会把清明和酒联系起来，很少和茶联系起来。什么“新火试新茶，清明绝梦华”“春暖催香叶，清明采幼芽”等等，一般不太写清明，只写茶。 把清明和酒联系得最紧的诗就是杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 这首诗还为今人留下了“杏花村”的公案，杏花村是山西的呢？还是安徽的呢？搞笑的是慈禧出生地的公案也有这两省，当然还有北京和内蒙，比杏花村要复杂得多。 我更喜欢的一首清明喝酒的诗是南宋诗人高翥写的，叫《清明日对酒》，这首诗很白，但非常真。 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 山头上、田里的坟墓很多，清明了都来扫墓，纸灰飞得像白蝴蝶，好像是流泪出血染了杜鹃花。日落了狐狸把坟当家，而归家的儿女嬉笑于灯前。人生就这么回事，今日有酒今日醉，没有任何一滴酒能带到九泉。 这首诗就写得非常通透：夜归儿女笑灯前，一滴何曾到九泉。 酒是非毒品瘾品的最高线，高过酒精的兴奋剂就是毒品，茶是瘾品的底线，那么文化是啥呢？ 从某种意义上说，文化也是能成瘾的、能产生依赖性的。 “夜归儿女笑灯前，一滴何曾到九泉。”死了就是啥也没有了，那还祭奠个啥劲呢？不都是假招子吗？ 对，全是假招子，但这种假招子也成瘾，也依赖，这就是文化。 我们随便就能丢弃的就不叫文化。显然我们把清明祭奠的这种习惯留了下来，中间也放弃过，但又捡回来了，因为还是有瘾。 3 祭祖的本质是寻根，中国叫香火，叫子孙传承。按西方哲学理论的说法，是解决从哪里来，到哪里去的两个问题。 一共三问题，一个清明解决两个，这叫啥呢？中国人的智慧。 一个人、一个民族的一时聪明劲叫智慧，一个人、一个民族的长远聪明劲叫文明，我们说我们有五千年的文明，这个文明也无外乎一个清明。 要是把清明丢了，也就等于把文明丢了。如果我们承认了过往不存在，那就等于把所有的根都不要了，文明也就谈不上，接棒的就是全西方的东西了。 我们曾经试过，不让过清明，不让祭祖，不能烧纸，但后来发现不行，没法解释我们从哪里来的问题。思想可以从西方来，但人确实是几千年就在这块地上土生土长的啊，这事造不假。所以，又把清明找回来了，当然主要是为了拉动假日经济。 当年清除清明节的习俗是反封建迷信。其实过清明节和封建没啥关系，王有王的清明、诸侯有诸侯的清明、士大夫有士大夫的清明、民有民的清明；过清明节更和迷信没啥关系，不是供保家仙，而主要是缅怀，烧点纸钱，让上辈有钱花。谁都知道这是假招子，心到神知，上供人吃。 那为什么还要烧纸呢？ 很多人对清明烧纸大有反感，我在现实中遇到过很多这样的人，一到清明提到烧纸就像挖他家祖坟一样，破口大骂，你很难想象的一种过激反应。 理由之一是容易着火；理由之二是污染空气；理由之三是浪费。当然最主要的是封建迷信、不现代、反动。 也就是说，只有洋化的才不封建迷信、才是现代的、才是不反对。因为反封建迷信就得信科学，科学是根在西方，现代也是西方提出的概念，现代化更是学西方，反动地主之所以反动就是太传统，不符合西方人提出的人人平等有地种的理论。 是不是没法玩了呢？那我们就成西方人了吗？所以得回来。 4 清明烧纸着火和吃饱了容易得糖尿病、高血压差不多，那就不能出规定说谁也不许吃饱；所有空气污染说都是假说，放大了人类行为对环境的影响，今天新京报发消息《北京空气质量已达严重污染！建议一般人群避免户外活动》，治理得都不要不要的了，好像也没有根治；浪费一说是不懂经济，所有消费都产生价值，没有消费就没价值。
比较扯的是，每年到清明就有地方发疯，不但禁止上坟烧纸，还要禁止纸钱的销售和生产。 前些年搞得比较凶的哈尔滨、长春等东北城市，今年是江苏南通。 3月25号南通民政局、市场监督管理局联合发公告，全市范围内禁止任何单位和个人制造、销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品。如有违反，可以并处制造、销售金额1倍以上3倍以下的罚款。构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。 所有部门都看不下去了，宣传部门带头批南通说：焚烧冥纸只是祭扫中的一个环节，跟献上鲜花之类表达感念的行为是一样的，谈不上是封建迷信，不该以“封建迷信”为由简单粗暴禁止人们焚烧冥纸，甚至处罚制造、销售冥纸的商户。
现在有一个现象，就是越来越多的人和宣传部门唱反调，并且是越来越不听话，连好话也不听了。无数人支持南通的做法，反对央视、老胡等对南通做法的批评。 清明是中华民族的一个瘾，像酒、茶一样，戒了就不是中国人了。清明要干啥呢？有人说献花，不冒烟、不着火，那多好啊？ 给死人献花是中国人干的事吗？不是啊，是洋鬼子干的，是基督教的习俗。 清明的真正打开方式就是烧纸钱、烧香，送乳猪、烧鸡、烤鸭子。 鲜花到那面换不起钱，得烧纸，拿纸当钱糊弄鬼，这就是中国文化；乳猪、烧鸡、烤鸭子拿回去人吃，喝酒、喝茶活人享受。这就是中国人的真实和智慧。 最有意思的是，现在很多反对清明烧纸的人还都是表现得最爱国的那些人。 如果把祖宗都戒了那就成石猴了，无父无母无子无孙，连动物都不是了，文明就没有了，这些人一直活在没有清明节的年代。 中国人是用一个清明解决了西方哲学的三大问题，不光是我从哪里来，要到哪里去的问题，还有我是谁的问题，只是这个问题没解决好。 我是谁？我是坟里人r的儿子、孙子、重孙子。 从哪里来到哪里去的问题中国人早就整得挺明白了，但我是谁的问题没整明白，一直认为自己是什么人的附庸。我是某人的儿子、孙子、重孩子，这是祖宗病。 我是我自己，我认祖宗，但祖宗不能绑架我。同样文化也不能绑架我，我喜欢烧纸就烧纸，喜欢送花就送花，也可以送轿车、美女、手机、流量卡。 没有消费了，就啥也没有了。 说三道四，感知事非善恶； 吆五喝六，原是梦中癫痴。 老杨品谈，陪伴、共享、自愈。 |
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