“死局”，都是从“剥离”开始的

死局，即无解之局，多由困局而来。

因此，生成死局，必先引进困局。只有在困局中，才能看清局势中的能量对比，软肋与手段，变量与常量。只有通过在困局中不断的力量博弈，才能让最佳手段脱颖而出。这个过程，实际上就是对入世手段的一次能量级别的精准甄选。

一旦某种手段，被叠加的博弈，论证为优势手段，那么，这种手段就会进入到一种秘而不宣的状态中。对这种手段的解读，也会成为一种禁忌，从而维持其只能被少数群体所观摩和使用的神秘地位。

只有当另外一种具有绝对超越性的手段出现，原先的手段，才可能会成为一种被“公之于众”的“阴谋”来谈论。当然，这种公之于众，不过是用来为现有手段铺路的。

大众的情绪，总是最容易被引导，也是最容易形成一种具有强大裹挟能力的道德标准的。

在这种强大的裹挟之下，真相不重要。重要的，永远是“总要有一个情绪宣泄口”。因此，被选中为“宣泄口”的，就相当于是进入到了一个“死局”。

而生成这种死局的关键点，则在于“剥离”。

01

剥离，即隔绝。

就关系而言，剥离谁，就是隔绝谁，也就意味着，某个个体将面临一整个环境的敌对。

这种被剥离的处境，就像一群猩猩，突然有一只猩猩被扔了出来，然后，其它猩猩都敌视它，攻击它。

这个处境，对于那只被扔出来的猩猩，无异于是被当成了“非猩猩”一样的异物，失去了身份的链接。个体，是关系的个体。一旦个体被关系隔绝了，那么，个体就丧失了身份参照，于是陷入到孤独、恐惧、无望之中。

而被剥离者，往往可以以各种可能的借口，被扔进这种隔绝的处境之中。比如《西西里的美丽传说》，女主角的被剥离，一是男性的欲望，二是女性的嫉妒与仇视，三是正好她又孤身一人，无所倚仗。

这种被剥离的方式，其实指向一个普遍的真相，即：怀抱美玉，但没有保护美玉的能力，这样的个体，大多都将面临被剥离的困境。

而剥离作为一种手段，不过是利用了某种群体共同的隐秘的欲念，甚至仇恨，然后，选择一个有利可图，执行成本和风险都较低的对象，作为宣泄口罢了。

02

最狠的剥离，是切断最后的退路。

剥离，之所以成为死局的开始，是因为剥离，往往是在隔绝的策略中，形成了碾压式的掌控能力。并且，从剥离中所获得“好处”，将会因为剥离成功所得到的好处，形成初始化阶段的绝对优越性。

更重要的是，这种优越性，是具有遗传属性的，是可以进入继承范畴的。

一旦这种优越性，无论通过什么策略，只要达成了一定程度的遗传属性，那么，最初的剥离，就相当于是具备了绝对的操控权。

一如资本的原始积累，都是无比血腥的。劳动者，之所以变成了劳动力要素，是因为劳动者与生产资料之间，是一种剥离关系。劳动者，只有从生产资料中被剥离出去，才能彻底成为劳动力要素，才能进入剩余价值的生产环节中。

而更可怕的是，劳动者越被剥离出生产资料，就越不得不争取成为一种生产剩余价值的工具。

生产资料，是个体最后的退路。一旦生产资料被剥离，那么，劳动者就只能进入到“依附机制”中。在这种剥离策略中，“依附机制”是个体唯一的生路。

在人类历史中，土地作为最后的生产资料，初始化的剥离手段，大多是灭绝策略，其次是迁移策略，再其次就是征服策略，其土著都成为奴隶。也就是说，剥离的背后，实质是通过掌控生产资料，来实现对系统的掌控。

只要这种剥离的格局不变，退路就不存在。这大概就是最大的死局了。

03

世间局，惟死局不破。因为，谁都想做一个死局，然后，自己站在局外，不动声色。

这种不动声色里，一部分是对同类的鄙夷，一部分是对凌驾感的受用。

因此，做死局者，一定是勘破了人性的贪婪和懦弱，而又把自身从群体中剥离出来，用自以为是的聪明和强力，隔绝于人类。

只是，这些人是不是那只被“扔出来”的猩猩，就不得而知了。

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修行路上，必读的5本书（无相楼第1期书单）