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看电视剧《乱世危情》，其中男主角大名杨福双，大家叫他“小八辣子”；上海童谣也有：“下雨喽，打烊喽，小巴辣子开会喽......”关注到各地方言还有“吧啦饼”“吧啦话”“蔫唧不拉”“苦不拉唧“作孽八腊”“罪过巴拉”......结果发现，“不拉”“吧啦”“八腊”“巴拉”“八辣”，其实都是元曲中的“不剌”，表现的都是有一点，或者不完整的意思。
多民族的国家，彼此吸纳不同的语言，从而丰富了语言的表现力。元人孙仲章的《勘头巾》有句话：“他口里必律不剌说了半日，我不省的一句。”听不懂是因为原本是蒙古语。元人汇释汉蒙词汇的《至元译语·地理门》收录“布剌”一词，对译为“泉”字；洪武十五年编成的《华夷译语》中也有“不剌黑”为“泉”。《山海经》说日落之处“有三泽水，名曰三淖”“淖”是湖泊，蒙古语称“淖尔”，泉眼相对于“淖尔”，自然是很小的。
下了一场罕见的大雪，一夜之间掩盖了一切。门前只有一只麻雀在那里探头探脑，全然没有蔫不拉几的感觉。想起另一句老家的民谚：“看见麻雀一步，三十年大富”。这是一句半吊子话，北方人叫做“吧啦话”。这句“吧啦话”的由来，据说是明朝因为宦官成为与文官、武官之外的第三股势力，权势已经不在地方官之下。有个叫王鹏的人也想走这条捷径了，可是挥刀自宫的疼痛，以及性命之忧的惧怕，让王鹏试了几次都下不了手。去请教刘国师，自己如何才能升官发财？所谓“有人辞官归故里，有人漏夜赶科举”，曾经为皇帝炼仙丹的刘国师，就是辞官归故里的宦官。刘国师金口难开，只对他说了一句：“看见麻雀一步，三十年大富。”
麻雀总是双脚跳着往前走的，为的是可以随时配合翅膀，四肢同时发力飞起来及时逃离危险。除夕那天，王鹏见人往门上倒贴“福”字，突然就有了灵感，穷人“福”字倒着贴，骨子里想着要咸鱼翻身，权贵“福”字倒着贴，骨子里想着要僭越。那么抓只麻雀摁着它的脚就能让它跨步了。为了验证这招是否灵验，他首先想到了对刘国师下手，以报复他对自己的蔑视。
江南乡里的坟墓没有竖墓碑的习惯。王鹏悄悄刻了自家祖上的墓碑，偷偷埋在了刘国师家的坟里，然后贿赂衙门，声称那块坟地是自家的。偏巧县令也想趁机削弱刘国师在当地的影响力，结果王鹏顺利地夺了那块坟地！经过多次装神弄鬼，以及官府的推荐，他也真和刘国师当年一样去了京城，成了为皇帝炼仙丹的王国师，总算和鲲鹏一样从北溟飞到了南溟。麻雀也属于下巴拉子
一觉睡到冬日满南窗，他突然被绑赴刑场！一个小太监偷吃了他炼的仙丹，居然莫名其妙地死了！欺君之罪无需辩解，他抬头看见一群麻雀落在了刑场边的枯柳树上，居然一边叽叽喳喳地叫着，一边有几只麻雀横身移步在相互靠近，还一连跨着走了好几步……
下了一场罕见的大雪那晚，“其寐也魄交”，梦见自己变成麻雀。飞不高的麻雀，飞过了每个人的头顶，飞得高的鲲鹏从北溟飞到了南溟。麻雀找食，找一点吃一点，不经意间见生活的空间拓展到了每一个角落，且不限于北溟到南溟的空间。麻雀自然也属于“小巴辣子 ”。
董解元的《西厢记诸宫调》有句：“怕曲儿捻到风流处，教普天下颠不剌的浪儿每许。”凌景埏校注：“颠，风流的意思。不剌，语助词。”所谓风流，就是接近于极致的“不剌”。元人乔吉《两世姻缘》说：“对门间壁都有些酸辣气味，只是俺一家儿淡不剌的。”无论是“颠不剌”还是“淡不剌”，都没有达到极致。“小不剌”后面加个古人表示尊称的“子”，意味着“小不剌子”也不能妄自菲薄。燕雀焉知鸿鹄之志，可是鸿鹄焉知燕雀之志？水里小小的鱼子鲲，自我膨胀成了不知几千里，就不能安分要飞到天上去了，其翼如垂天之云，扶摇直上九万里，与它背若泰山的几千里之躯对照，几乎没移动多少距离，岂不是炫耀其虚幻的伟大而已？
大小是相对的，看似小的也未必真小，彼此做好自己就好，别的也做不好。满天的星斗，看起来都没有太阳和月亮大，但这许多“小不剌”的星光中，难道不是存在着不同的恒星带着它们的行星，在向我们发出遥远的光亮？其间甚至还有能量难以估量的“黑洞”存在。
原载中国散文学会40年征文第一季
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