风水精要 《远观诗》之粹言 耕田的山里人 《远观诗三十六首》载于杨梦庚辑著《地理捷诀使用》,扬氏系福建甫屏省罗纱洋村人,为武生,加六品守府、其地理乃祖传。高祖杨朝兴(大学生)传曾祖杨世凤(岁贡生),传姐杨实呜(举人),传父杨鹏元(附贡生),是书于咸丰十一年(1861)秋由福州灵兰堂发行。 三十六诗备言龙、穴、砂、水,值得一览,特此简注。 说龙: 风水中所谓的“龙”在地表上表现为某种物体物象的有情有意山脉。 龙以活泼转折、起伏剥换、曲折之玄、忽东忽西、缠护重重、有迎有送、鱼跃鸢飞、蜂腰鹤膝的,是为生龙,葬之则吉;粗顽臃肿如死鳅死蟮,毫无生机,是为死龙,葬之则凶。 龙之剥换遵循五星九星生旺克泄原则。如金星发祖,剥出水星,水星又剥木星,木生火,火生土,土生金之类,迢迢生峰,节节合格,是为富贵之地。若遇相克,必需有救星,如金星行龙,木星作穴,金克木,本凶,左右得火星以制之,或得水星以助之,亦为吉也。以类而推,万不失一。 龙之变换遵循九星变化原则,但取贪、巨、武、辅、弼五者为吉,谓其体势端正,头面光彩,尖则清秀,圆则肥满,方则平正,故吉;而文、廉、禄、破四者为凶,以其体势欹斜,头面臃肿,崚嶒窜险,恶石巉岩,故凶。 龙之位居遵循五星归位原则。东方木星、西方金星、南方火星、北方水星、中央土星,五行各有其位,各就各位。 说穴: 穴位——负阴抱阳、生气融结、隐隐隆隆、人身之穴位、葬乘生气。点穴 ——势来形止,是为全气;全气之地,当葬其止。 ——直龙寻化生之脑;横龙寻托乐之形,以乐之偏正定穴。 ——立穴若还裁不正,纵绕吉地也徒然。高低深浅如葬误,福变为灾起祸愆。 ——来龙结穴如入首处丰满圆肥,脉线清晰至结穴处成化生脑、虾须蟹眼使穴不孤寒。 ——脉不离棺,棺不离脉,棺脉相就,剥花接木,法当就化生脑上,循脉看下……。 点穴一法必须脚力、眼力,经验一多自然熟能生巧。 说砂: 罗城紧密、四山训服有情,不致龙穴被凹风吹、山水射,拱护有情则为大吉,自然子孙繁衍。 说水: “水是山家血脉精,利人害人速如神。”“五行实无系于龙家,祸福须取明于水。”“未看山 先看水,有山无水休寻地。”故,龙穴祸福关系于水。 水有四吉:交、锁、织、结。《雪心赋》“交锁织结宜求。”; 水有四凶:穿、割、箭、射。《雪心赋》“穿割箭射合避。” “交”:两水流来合聚一处而出为之“交”; “锁”:水之出口,有砂重重关栏繁密为之“锁”; “织”:水之曲玄来去如织帛状为之“织”; “结”:众水汇聚一处停蓄有如结绳为之“结”; “穿”:水直冲破明堂或龙虎砂为之“穿”; “割”:穴近水无余气,无砂遮拦成割脚状为之“割”。 “箭”:水直或斜急去如矢之发也为之“箭”。 “射”:水直或斜直冲穴而来如矢之射来为之“射”。 全文—— 一 足书远处示君观,说与知音眼界宽; 不识真机犹笑此,山川参透始初欢。 二 地理虽繁决与明,我今数语剖真情; 逍遥路上知龙住,何用登山乱指寻? 远望脉真无贯顶,通天直透掉行时; 掉亦似龙颠倒去,脚跟顾主闪其形。 三 真龙伏峡耸云端,出脉阴囊远处观; 下殿辞楼迎送去,数呈度水气难瞒。 高低脱杀寻归处,断是蜂腰鹤膝般; 夹水前头留止住,穴星逆水或沙弯。 四 远视逆龙配顺砂,最嫌胁里迫身他; 何须下手生砂里?自有外山抱更佳。 量此下关非缺陷, 登穴所尽归拿; 回龙水到山山顾,富贵荣华定不差。 五 顺龙一落配逆砂,无贯脉来气自佳; 扦到穴星十道里,财头向剪速成家。 掌心堂气宽亦美,侧卧内堂案近揖; 四面峰峦重叠起,自然富贵断无差。 六 去水之龙倒起翻,到头砂抱过堂弯; 否须近案重重裹,不见流泥百步关。 【简注】 三十六骑龙穴云: 十五龙能凤和名,乳头一穴值千金; 任他水去千余丈,印塞中流局势清。 又云: 二五龙能水直流,岂知其穴在源头? 任从水畔砂飞走,折取三湾气自收。 去水之地要下砂层层关拦,使水屈白流出,或有印星、北辰镇住水口。 七 话谈水口路来题,只见山交锁自齐; 内若有洋知结地,罗盘挂线坎离排。 水皆正库看翻变,举步峦头堂里栖; 入首脉深方束气,长生穴左旺居西。 墓中边死都同窍,养短沐长左抱溪; 还向无砂病无水,绝胎正对稍偏挨。 【简注】 此是三合派四大局以缝针看水口,起长生诀立向定穴之法。 萧明山谓:山有变化之玄炒,水有曲宜之吉凶;山川自有山川之性悄,贵贱自有贵贱之形体。龙为本,峦头为体,砂水为用,察其性情,审其动静以及传闪、俯仰,生死、顺逆、阴阳、缓急、向背之理。如此才是正理,岂可以死诀而局限山川活泼泼的变化? 八 山川秉性细搓挪,朝水南方北去多; 若论东西横是盛,明堂识势眼中高。 【简注】 地之性,南方多结朝水之局,坐北,喜结去水之势,而东西见多样水也。是谓寻地,此势细觅,俱多此结,而南亦有去,北亦有朝,东西朝、去有之。 九 马上遥鞭远望坡,弯弓一抱不欹斜; 中抽落到星辰住,堂里平兮稳下车。 十 过龙可比望南行,护腹双砂抱一层; 气住已无言腰落,妄扦作法不能亨。 【简注】 《经》:气以势止,而过山不可葬也。 洪氏曰:气因势而止,人图形而结。若其势昂去不进,曰'过’,此不可葬。然,又有等横龙,腰结及斩关者;不同也。 十一 车上游行玩平洋,平洋一突是真龙; 真龙住处朝峰拱,峰拱河环气聚中。 十二 山裹平洋底处寻,洋归聚处是真情; 聚处有星烦著眼,罗纹土宿现其形。 十三 田洋两畔似穴情,不识真情乱处寻; 河抱一弯为上诀,虾鬃蟹眼辨分明。 十四 田洋水温本无情,卷去东边向处寻; 这里有星方是吉,面前洋到下箕形。 十五 田洋两畔山随水,先知源里无结蕊; 唯寻水尾星拔萃,坐空朝满委蛇委。 十六 自楔觅穴如何寻?溪未平兮岂有情? 平到潭深边结作,下关人口石迂迎。 【简注】 《丘的公颂》云: 远远寻龙到水边,好向坟穴逆安扦; 何须更问请山足?只此饶财又出官。 又云: 禽加生耳文星现,兽角峥蝶武职当; 水口有洲多变异,定知财福不寻常。 以水流平缓、深聚,及水口有禽星、面前有朝案,为平洋结穴之证。 十七 一路行来不见峰,看看奇出顾东君; 虽尖亦有阴阳面,阳面寻踪阴背空。 十八 商溪交界望龙中,莫向尽头穴点穷; 那畔有洋洋畔觅,辨星脱杀自奇踪。 十九 侧卧内堂近案横,内宜低小外宜宽; 横龙顺结当如此,高穴逆龙案免关。 二十 举目穴尊有数观,穴尊坐下莫深弯; 深弯即是无唇口,唇口开时四顾论。 廿一 碗帽金星号纯阴,不生窝乳便凶星; 螺狮开口方为吉,休怕金刚肚现形。 廿二 木星直落似无情,节变开钳仰掌形; 不见前头朱雀吐,有砂高配自朝迎。 廿三 水星袅袅似蛇行,扦雹前头浪一层; 只怕直流当面出,明堂平案是巧福。 廿四 火来比字样如人,葬窟亦宜土口形; 四面峰峦重叠起,兵家配葬烈星辰。 廿五 土星葬角腹流金,多在平洋突起星; 水聚粟陈皆贯朽,生人矮体气。 廿六 生砂绵软死直长,手肘阴兮仰臂阳; 阴处前头阴背意,阳来抱穴降。 廿七 面前砂乱体无情,最伯多玄亥字形; 有穴推来非甚好,定生浪子破。 廿八 退笔之砂顺水尖,更兼射穴最为嫌; 若生去水边翻上,进笔佳名常。 【简注】 此砂,山脚或田蚯尖出于穴前皆是。 廿九 探头侧面知为盗,冲撞穴前必犯拳; 破碎延岩生劫贼,砂来压穴产遁。 反身的定偏心拗,断必悬梁杀害空; 走窜离乡分贵贱,变通推理夺天功。 【简注】 探头、侧面砂是歪斜、半现之山,其形本畏缩不吉,若更值于换星三、七之方而失令,必出贼盗。 三十 百壁面前流滥峰,已无穴法一塌空, 若蚨对照人生癞,勿使观瞻眼碍瞳。 卅一 九曲水星第一朗,财官双美笔难描; 若然流去重开吉,次则之玄冠聚超。 卅二 双坑交剑火无情,能避当锋犁嘴形; 半吉半凶曾有羡,弯环能就补。 卅三 33.弯弓环抱号金城,平聚潭深不动声; 有吉无凶唯此水,下关人口顾留程。 【简注】 金城水加玉带环腰,固人人皆知之美形矣,但要挨星此水得令方吉,所谓“拨水入零堂”,家富万余春也。若值挨星之“上山丁水”;则伤丁破财,形虽吉,于我何益? 卅四 直来横过俱木星,直到凶兮横稍轻; 横必逆砂头人口,直当案外是真情。 【简注】 木形水直,射穴为凶。若有案遮挡,则成暗拱水,而为吉矣。此案若由本身龙虎砂发出,掬抱护穴尤吉。经云:“有其龙,无朝水,只肴朝山为近侍;朝水案钋暗循环,此穴亦非中下地。”水神明朝,恐或带杀,而暗拱水则有情,且不害其为吉也。 卅五 面方如几土星形,此水龙真亦可迎; 只怕下关流割脚,合襟交固得其宜。 卅六 若论明堂只配龙,龙长堂大短宜中; 不宽不逼从容坐,有主有宾相敬恭。 陡泻风丫都是怕,洞风直水尽皆闪; 东砂或窜两砂凑,勿使无情即意殷。 |
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