|
《新白娘子传奇》从第34集开始再次更换了第四位编剧。这位编剧的身份比较神秘，在剧中署名与副导演何麒同名，但据说何麒署名的部分实际上是由他妹妹何冀平完成。 
何冀平应该算是全剧最有声望的一位编剧，因为她创作的话剧《天下第一楼》曾在1988年就火遍全国，奠定了她在编剧圈独特的地位。后来又被徐克导演看中，为电影《新龙门客栈》编剧。 
《新白娘子传奇》34集以后的剧本基本由她主编，零星地加入了其他编剧的润色。但由她编剧的这部分剧情却有些褒贬不一：比如二奶奶等一众无关紧要的配角太过抢戏，淹没了主线剧情，大量注水，乏善可陈。 
但也不乏可圈可点之处，尤其是对古本的继承和发展并不逊色于之前的编剧——这一点我们在上期的视频里已经深有体会。 
编剧虽然强行注水不少，但对于白蛇传固有的剧情元素并未完全淡出，反而烘托得很到位。比如在仕林得知身世时，就完全沿袭了清代的曲艺作品《雷峰宝卷》： 许氏被问不开声，察听言语观动静。 欲言不语无计较，梦蛟跪倒地埃尘： “孩儿蒙感娘抚养，成人长大不忘恩。 倘能有日身荣贵，凤冠霞帔报娘恩。 谁人是我生身母？生死存亡姓何名？ 凡事须看孩儿面，万望慈悲恻隐仁。 生养总是同一体，侍奉天年无二心。”
宝卷里的梦蛟因为同学取笑他，就对自己的身世有了怀疑，回家后直接质问姑母。这里许梦蛟跟许氏的一大段对白都采用了韵律整齐的骈文形式。 
而电视剧里仕林向许姣容问身世时出现的唱段，几乎是原封不动地照搬了宝卷的唱词： 大娘启齿开言骂，便骂无理小畜.生： “亲生父母怎为假？疑虑爹娘是外人。 你父未曾娶过妾，为娘结发到如今。 娘的言语全不信，别人言语反为真。” 梦蛟听说双流泪，我娘全然不露形。 “孩儿哀告全无用，不如出外去访寻。 今朝辞别亲娘去，外面寻找我双亲。 若得苍天生悯怜，骨肉相逢转家门。 倘然不见双亲面，孩儿伶死不回程。 抚养深恩难酬报，来生犬马报娘思。”
看到这大家是不是惊呆了？仕林发问的四句唱词跟《雷峰宝卷》完全相同！许姣容的四句唱词虽然不完全相同，但也可以看出来是把原作的七言缩短成五言，以配合《情仇爱恨》的旋律填词。 
随后许氏告知仕林身世，宝卷里花费了大量的篇幅，将许仙和白娘子的过往完完整整地复述了一遍，显得很冗长。而电视剧里，许姣容由许仙留给仕林的锦囊说起，言简意赅地概括了白娘子和许仙的过往，剧情节奏感更强。
仕林得知他脖子上的护身锦囊正是亲娘留下的头发，一时情绪激动，感慨万千。电视剧继续采用了对唱的形式，宣泄出仕林高涨饱满的情绪。这其中的唱词依然有几句跟宝卷完全相同： 梦蛟听罢将言说，姑母连连叫不停： “侄儿承蒙来抚养，一重亲加两重亲。 恩深如海天来大，有日身荣请告命。 只因我母藏塔底，不知父到何处去修行？ 孩儿罪孽如山重，叫我怎不痛伤心。 可恨法海全无理，怎肯饶恕这妖僧。 千丈麻绳总有结，父母冤仇海样深。 此仇不报非君子，狭路相逢不放轻。 父母冤仇不能报，那有心想读书文。 一品当朝希甚罕，腰金紫衣枉劳心。”
接下来仕林病倒的情节又回到原著小说《雷峰塔奇传》里的描述： 梦蛟听罢，且悲且喜，半信半疑。自此，日夜思想父母，书亦懒读，渐渐形容枯瘦，不觉病倒在床，十分沉重，日夜叫爹叫娘，就如疯颠一般。公甫同许氏惊慌无措，延医求神，毫无影响。公甫背地埋怨许氏道：“你们女流之人真无见识，不该对他说明根由，致他悲苦成病。万一有三长两短，岂不辜负了弟妗重托？而且我们十载辛勤亦付之流水了，岂不可惜！”许氏无言可应，只是叹气。
注意：电视剧里李公甫指责许姣容的台词跟小说里几乎是一模一样。接下来媚娘刺绣的场景里出现的一个唱段，唱词其实是元代的一首古诗《雷峰夕照》： 烟光山色淡溟蒙，千尺浮图兀倚空。 湖山画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。
注意：这里演唱者将原诗里的“尽（盡）”字错成“画（畫）”，可能是因为这两个字的繁体字很像，剧本书写不清楚或者演唱者辨认错误都有可能造成。 仕林因为身世的打击一病不起，也跟《雷峰塔奇传》里的描述所差无几： 梦蛟日夜狂呼乱叫，二人思量无法，惟有日夜守住房中，正是：为慕劬劳成昏瞀，自有神仙活度来。不表梦蛟病症，且说南海慈悲佛祖一日在紫竹林中游玩，偶然有触。菩萨口称：“善哉！现今文曲星官有难，医药难治，吾不免前去救他便了。”
小说里观音预感到文曲星有难，而电视剧里由许姣容拜观音引出观音下凡，显得更顺理成章： 菩萨即时出了紫竹林，纵起祥光，来到西湖，化作募缘道人，手持木鱼，一路来到公甫门首，叫声“化斋”。
小说里写到观音变成一个募化的道人前往李家，这让人有点纳闷：观音不是属于佛教吗？为什么要变成道人呢？电视剧也遵照原著给观音整出一个道人造型，显得有些怪异。
公甫正坐在厅上纳闷，听得门外化斋声音，步出门来，见一道人身穿道服，手持木鱼，足踏草履，神气飘然。公甫忙即迎入厅内，叙礼坐下。问道：“老师何处名山？何处洞府？乞道其详。”菩萨道：“贫道从幼出家，在天竺寺得遇异人，传授仙方，炼制丹药，云游天下，普救众生，偶到贵地，今造潭府募一善缘。”公甫见说大喜，叫声：“老师，弟子有个豚儿，现得个失心的病，日夜呼叫，医药无效。老师既有仙方，未知肯相垂救否？”菩萨笑道：“贫道专一利人济世，既然施主的令郎有病，贫道理当效力。”公甫大喜，遂即起身请菩萨入房看了病症。
菩萨道：“不妨。令郎此症乃是七情所伤，致成昏乱之候，贫道有丹药一粒，施主可用汤调化，付与令郎调服，管教立见功效。”菩萨说罢，遂即解开行囊，取丹药一粒，递与公甫。公甫双手接过，满口称谢，将药交与许氏，遂同菩萨出房，到厅上坐下，治斋款待。席罢，菩萨作辞出门，竟回南海去了。
对比一下观音救仕林这段细节，电视剧跟小说几乎是一模一样。不但有相似的台词，场景描述也完全是照搬过来了。而《雷峰宝卷》里也有与此相似的一段情节： 梦蛟思母患在身，病日沉重五年春。 求神问卜全无效，现请名医药不灵。 大娘常日纷纷泪，忽听外面扣门声。 见一年老婆婆到，白发苍苍进了门。 许氏问道：“请问老婆婆到此，有何贵干？”大士说：“我闻大娘好善，特来化斋。”许氏道：“既然化斋，请到里面少坐。”大士问道：“这位小官官是谁？”许氏说：“只是侄儿。因为幼失父母，染成恶病。求神不灵，服药无效，自从八岁有病至今。”
宝卷梦蛟得病是在雷峰塔探望亲娘之后，而这一病竟然病了五年才有观音来救。两下对比之后我们会发现：古本白蛇传里的故事也是相互借鉴，各取所需。《雷峰宝卷》里的观音变成了一个老婆婆，而《雷峰塔奇传》里是个道人模样，观音离开时并没有在空中显灵。
所以电视剧在小说的基础上又吸取了宝卷里的情节，这里有几句唱词也跟宝卷一模一样： 大士道：“我有丹药一粒，与他清茶吞下，就可为好。”那大娘接过手中说道：“多谢婆婆。”那婆婆瞬时不见，化作清风，驾云而去了。 观音菩萨赐丹灵，瞬时不见老年人。 那知化腾祥云去，经往南海紫竹林。 大娘即忙来跪下，叩头八拜谢神明。 许氏就把孩儿叫，灵丹吃下便除根。 梦蛟腹内香馥馥，满身清爽有精神。 只闻口内清香味，复旧还原病愈新。
再对比一下原著小说《雷峰塔奇传》里梦蛟病好的描述，俨然像是《雷峰宝卷》的白话翻译： 这许氏将药调好，抱起梦蛟，将药灌下腹去。不一刻，只见梦蛟口内吐出许多痰涎，随即神气清爽，病势顿消。公甫许氏欢喜不尽，叫声：“儿呵，你病得天昏地乱，医药无灵，今日天幸得遇高人前来相救，不然我们两个老人家险些被你惊坏了。儿呵，你今后切须宽怀，不可如前悲戚。”梦蛟点头领命。看看日渐壮健，公甫遂请一位博学先生在家课读。
电视剧后半部分的唱词原创性大幅下降，尤其是有关仕林身世的部分，大部分都有“抄袭”《雷峰宝卷》的痕迹。但抄今人可耻，抄古人就是传承了！这段告知身世的情节在其他文本里也有涉及，但都不如《雷峰宝卷》里描述得那么细腻。
所以编剧充分挖掘各种古本，网罗密布地对电视剧的相关情节进行充实，令人拍案叫绝！那么接下来仕林探母寻父的情节还会出现更多传承古本的细节吗？我们下一讲继续讲…… 如果你还想知道更多有关《新白娘子传奇》原著的讯息，可以关注博主出版的精品图书《青城山下白素贞：揭秘白蛇传》有更为详尽的解读！
|
