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元朝国师证实,当时盛行杨公三合风水术,并规划设计了元大都

 一叶一清香 2024-03-30 发布于广东
元朝国师证实,当时盛行杨公三合风水术,并规划设计了元大都

刘秉忠

他向忽必烈倡导创建大元国号和皇帝年号,营建元大都作为国都,创建元朝的官制,制定朝廷礼仪、章服和俸禄制度,参与选拔官吏和推荐人才,使不少汉族知识分子参加到元朝政权机构之中,对元朝政体设计作出很大的贡献,对元朝政权的建设和巩固发挥了重要作用。

他应用杨公三合派风水术设计了元大都,也就是北京城的的前身。

他是历史上唯一一个定两都位置的风水大师。

他就是元朝开国国师刘秉忠。

刘秉忠,祖籍江西省高安市,祖父刘泽,原籍瑞州(今江西省高安市),其父任金朝邢州节度使,家居邢州;刘秉忠的父亲刘润,木华黎立都元帅府时任都统,后改署州录事,又历任巨鹿、内丘两县提领。

刘秉忠,原名侃,字仲晦。曾为僧,法名子聪,蒙古王朝灭金后,刘秉忠出任邢台节度府令史。

1238年,刘秉忠辞去吏职,归隐武安山,后出家为僧,法名子聪,号藏春散人。

1242年,刘秉忠受到临济宗第16代宗师印简(字海云)的赏识,被推荐入藩王忽必烈(即元世祖忽必烈)的幕府。忽必烈把他留在身边,商议军国大事。

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忽必烈

1250年,他向忽必烈上万言策,提出:“治乱之道,系乎天而由乎人”,“以马上取天下,不可以马上治”。主张改革当时的弊政,建立制度。如定百官爵禄,减赋税差役,劝农桑,兴学校等。他的主张对於忽必烈采用“汉法”起了有力的推动作用。

1251年,蒙哥即大汗位,以忽必烈管理漠南汉地军国庶事。忽必烈将营帐移到金莲川,并在1256年命他在当地建立一座新城。

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元大都图

1258年,新城建成,定名开平,忽必烈称帝后改为上都。至元三年,刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。新城规模宏伟,工程浩大,在刘秉忠和张柔、段桢等主持下,进展很快。至元九年,忽必烈根据刘秉忠的建议,命名新都为大都,这就是北京城的原始格局。

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元大都与现在北京城卫星图对比

1260年,忽必烈称帝,命子聪制定各项制度,如立中书省为最高行政机构,建元中统等。

1264年(至元元年),忽必烈下令时年49岁的子聪还俗,恢复刘氏姓,赐名秉忠,授光禄大夫、太保、参领中书省事、同知枢密院事。

1271年(至元八年),忽必烈采取刘秉忠的建议,以大元为国号。

1274年(至元十一年)正月,大都宫阙建成。同年八月,刘秉忠去世。

元朝国师证实,当时盛行杨公三合风水术,并规划设计了元大都

刘秉忠一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰,计有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷、《平砂玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷等。 刘秉忠曾祖于金朝时在邢州任职,因此移居邢州(今河北邢台)。国师刘秉忠留下的风水典籍,有《平砂玉尺》四卷、《玉尺新镜》二卷共六卷。

今天,我们主要来谈《平砂玉尺》这本书。

元朝国师证实,当时盛行杨公三合风水术,并规划设计了元大都

陈抟(陈希夷)

现在市面上看到的《平砂玉尺经》共六卷,卷一是审势篇,卷二是审气篇和天机赋;卷三是审龙篇和逐吉赋;卷四是审穴篇。卷五是审砂篇,卷六是审向篇。平砂玉尺,取平砂治水度量标尺而定义。古代流传的原书名叫《神文通机集》,原作者是宋朝的陈抟(陈希夷),传到元朝的时候,国师刘秉忠进行了汇总。在明朝的时候,刘伯温先生针对该书,做了更直白的解释。全书内容把龙穴砂水向的形势方位道理讲的比较透彻,集堪舆学、三合风水术之大成。《平砂玉尺经》汇聚了刘秉忠、刘伯温两位国师的心血,说明了这本书的历史地位。

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刘伯温

通读这本书,可以发现,刘秉忠和刘伯温,都对三合派风水术了如指掌,对峦头知识、理气知识都很精通。这就为后面学习风水术的人给予很重要的启示,学习风水术,一定要熟悉峦头,精通理气。峦头和理气,两者互为表里。“峦头”无“理气”不灵,“理气”无“峦头”不验,这是最基本的道理。

元朝国师证实,当时盛行杨公三合风水术,并规划设计了元大都
元朝国师证实,当时盛行杨公三合风水术,并规划设计了元大都

侧面也证明一个事实,宋朝、元朝、明朝,社会上的主流风水术就是杨公三合派风水术。特别是明朝,《平砂玉尺经》得到广泛的认可,社会上学习风水的,对《平砂玉尺经》都非常重视。正因为如此,清朝初期的时候,明朝余老蒋大鸿为了反清复明,通过篡改经文,曲解经义,编造了三元玄空的理论架构,率先做了件风水界影响极坏的事,那就是曲解《平砂玉尺经》,把曲解的观点编成一本书叫《平砂玉尺经辨伪》。写该书的目的就是要推倒一切,独树一帜,为了推广三元玄空。后面,针对三元玄空的理论架构,另外撰文,请持续关注。

现在网上,由于蒋大鸿及其门徒和部分不明就里的三元玄空学习者人云亦云,门户偏见而反对三合派风水术导致混淆视听,缺乏从客观去认识三元玄空和三合派风水术;一边是三元玄空理气之术办班收徒比较多,广收门徒,而反观三合派风水术,一般讲究师承,精通三合派风水术的风水师极少办班广收门徒,这样就限制了三合派风水术的传播,令到部分人对流传至今已达千年以上的三合风水术有些怀疑,其实真正的三合派是灵验无比的,真正的三合风水术讲究师承,传承的更为严密,所以,想学杨公三合风水术的朋友,要先学习典籍,打好理论基础,然后再拜师学艺。假如缺乏坚实的基础,没有师承想自学成才,太难了!历代祖师的实践经验总结和一些关键的技术要点,一般都是口传心授的。

当然,风水界也不乏良莠不齐,不管是拜师还是请风水师设计风水格局,也是靠每个人的缘份,假如有缘份碰到明师,要珍惜。

愿您能得到风水的利益!

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