|
[赵鸣衿]  作者简介： 肢体残疾人 一位历史创作者，毕业于 河北大学宋史研究中心 留日硕士 潜心专注宋史研究  房屋坐空亡，家败人也亡 （下） 关于人类早期择居时，选择有山有水的地方是有一定道理的，因为这种环境可以提供充足的食物和水源，同时也较为安全。随着人类社会的发展，人们对居住环境的需求也逐渐增加，不仅要求遮风避雨，还追求舒适和安全。这些需求都可以通过改善房屋的朝向、布局、周围环境等来实现。 至于同样的房子中，有些人住得很好，有些人则状况百出，这可能与多种因素有关。比如房屋的朝向、布局、周围环境等都可能对居住者的运势产生影响。如果一个人住在一个采光好、通风好、周围环境优美的房子里，那么他的心情可能会更好，生活质量也更高。相反，如果一个人住在一个阴暗潮湿、空气不流通、周围环境差的房子里，那么他的健康和生活质量可能会受到影响。 房子做空亡，家败人也亡 首先我们要了解的是，空亡究竟是什么意思，代表了什么样的含义。 在中国历史上，天干地支与方位的配对有着深厚的文化背景和信仰。天干地支是古代中国用来表示时间、方位、五行等概念的一种符号系统。其中，天干有十个，地支有十二个，它们分别与八卦、五行、九宫等学说相结合，形成了复杂而丰富的理论体系。 在将圆周一圈分成了二十四山的系统中，天干和地支各占一半，意味着它们与方位有着密切的联系。每个天干和地支都被赋予了特定的属性和意义，这些属性和意义被认为能够影响事物的吉凶和盛衰。因此，在风水堪舆中，了解和运用天干地支与方位的配对是非常重要的。 至于“空亡”，它是指在天干地支的配对中，有些方位被认为是空缺或不吉利的。具体来说，天干地支各有12个，但是24个方位不能一一对应，因此会空出两个地支。这些空出的地支被认为是“空亡”，因为它们在某些情况下被认为会给居住者带来不利的影响。在选择居住环境或进行建筑布局时，人们会尽量避免选择在空亡方位建造房屋或进行其他重要的活动。 空亡，又有大空亡，小空亡之分。除此外，风水中空亡也是分很多种的。五行空亡，正空亡，龟甲空亡等等。且房屋的风水布局，和房屋的坐向也有着很大关系。
一般来说，犯了大空亡的房子，家里的气场就会发生紊乱，时好时坏的，不适合人居住。要尽快搬走。 还有一种房子长期不住，没有人气儿，就容易衰败得很快。没有人住，自然会吸引些别的东西。 小空亡的房子比大空亡的房子危害小很多。房屋的风水布局没有什么太大的偏差，也有可能是由于室内布局不好引起的。不会有太大的危害。 古人认为，居住在“空亡宅”中的人容易遭遇各种不幸，如事业受阻、健康受损等。这些影响主要都是来自于心理压力，因为长期独居、远离人群，很容易产生焦虑、不安等负面情绪，对身心健康造成损害。 历史上流传下来许多与“空亡”和住宅关系有关的俗语，比如“宜居立向，慎避空亡”，提醒人们在选择房屋位置时要规避“空亡”。此外，“空亡”一词也被古人用在诗作中，多指不好的事情。刘禹锡曾写到：“因作画时，遇到了'空亡日’，画作就很难卖给有缘人。”表达了遇到“空亡”后生活变得困难。
刘禹锡 有关“空亡”的俗语数不胜数，有些是和日常生活中的住宅风水有关，有些则被文学家化用在作品之中。可见，风水学说不仅仅和建筑息息相关，对人们的影响也是方方面面的。而这也是风水学能够经历时间的冲刷，在今天仍旧散发极强的生命力的原因之一。 结论 风水学说作为一种传统文化，它涉及到居住环境的选择和布局，旨在追求人与自然的和谐虽然。虽然，在历史的长河中，掺杂了一些迷信和神秘主义的元素，但其中也蕴含着古人的智慧和哲学思想，对于人与自然、人与环境的和谐共处有着深刻的理解。 在现代社会中，我们应该以科学的态度对待风水学说，理性分析其中的科学依据和人文精神，取其精华，去其糟粕。更加注重与科学的结合，更加强调居住环境的舒适度和实用性。对于其中的积极方面，如注重人文精神、追求美好生活、强调人与自然的和谐等，我们可以继续发扬光大。对于其中的科学原理，比如建筑与环境的关系、室内布局与舒适度的关系等，我们可以借鉴和应用，以提高我们的居住和生活质量。
同时，我们也要保持批判性思维，不盲目相信和迷信风水学说中的一些没有科学依据的说法。只有这样，我们才能真正发挥风水学说的价值，为我们现代生活提供有益的启示和指导。 总之，风水学说作为中国传统文化的重要组成部分，既有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，也蕴含着丰富的科学原理和人文精神。我们应该以科学的态度对待它，深入研究和探索其中的奥秘，让风水学说在现代社会中焕发出新的光彩。 历史/风水/诗词 |
|
|
