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资料摘自网络，内容整理：陈仲易 第三篇 水法概要 玄空风水在理气的基础上，还需视其峦头能否合用。玄空讲究理气与峦头须相结合，亦称形理兼顾。若能形理兼顾，才能正确的运用玄空风水。若呆执一理，如只讲理气而不谈形峦或只重形峦而不顾理气。必如肓人摸象，空谈堪舆。 在上一章节里我们以经学会了玄空风水里一些理气方面的知识，而在此一章节里，我们继续来学习玄空学中形学方面的内容。玄空学的形学主要分二大类，即山龙与水龙。山龙一般在高山群立的山区里运用较多。而都市里形学主要以水龙为主，亦称平洋龙。都市里水龙的分布亦可简称为水法。在阳宅的论断上是水重于山。 因此次函授教材主要是以阳宅为主，所以在教材中对形学方面的介绍亦以平洋龙为主，而在山龙方面的知识的我们只作一个大概性的了解，并不详述。 在学习平洋龙之前，我们先要了解的是阳宅的外六事，外六事主要是指我们居住的房屋外的一些建筑物，我们研究外六事就是为了了解宅外的建筑物对我们住房的影响。外六事主要包括有，建筑物、水塔、烟囱、天桥、亭宇、树木、庙宇等等。而这些建筑物可以依其形状来划分五行或按其形态来推断对住宅的影响。 第一章 阳宅形法及峦头 玄空学在阳宅的运用上不但只论理气，而且亦讲究形法。阳宅方面宅周围的形峦大多是指外六事，外六事所指内容在先前以经讲过，而在本章节里我们来更深一步的探讨外六事对住房的影响。 第一节 阳宅山与水概念 在玄空风水里，我们定好某房的坐向，中宫立极后，便可以安星起星盘。星盘里可以分为山盘，和向盘、运盘、地盘。而山盘与向盘在形态上各有其所指。 峦头中于山盘相对应的山。与向盘相对应的是水。 一 山的概念 在玄空风水里〔山〕具体指的是高山及建筑物，总体来言高一寸即是山。如果详细来讲大至高山、大楼、银行、饭店、邮局、书亭等一系建筑群体，小至居室里电视柜、冰箱、饭桌、卧床、书桌等等。均可视为〔山〕。 先前我们讲峦头中的山要与理气星盘中的山盘要相对应，指的是形峦兼顾的意思。具体来言是讲观察星盘中的山盘星曜的分布与峦头中的山是否相配合。当山盘生旺星曜分布的宫位里有形态良好的山或建筑物出现，此即为相对应。相反山盘衰败的星曜宫位内出现山或生旺星曜宫位内无山皆为不对应。 星盘中的山盘与峦头中的山相配合，则使此二者相配合的宫位更能聚气。山盘的作用在排龙诀内以经说明，但先前主要是以理气方面来论述。而在此是以更精确的形峦兼顾之道来说明其作用。先前讲的是山盘星曜生旺宫位内能蓄气，但一定要参看峦头。若此宫位内无山无建筑物，一片空荡，或有水路冲散，理气虽佳，实则亦不宜取用，用之则犯山星下水凶。 上海这几年发展速度实在太快，不但除了有二条地铁，去年一条轻轨明珠线亦通车。今年里笔者曾看一子山午向楼，是双星会坐的格局。不巧坐后就是一条轻轨每日车来车去，虽有会坐之双星，山星到山而无山，兼又被水路冲散，收不到气，虽星盘里山星到山并无下水实则犯下水之凶。而坐山宫位内向星上山，但见水路，应以吉断，但水路（轻轨）流行速度实则太快，而且直来直去，根本就是无吉可言。门前水口向星为八白，因双行道之故乃去水口，又非来水口，收不到旺气。还好向首宫位内有一公交停车站作蓄水之用，尚能取用，唯是六白退气星，故此大厦不必看其室内分布，即不可长期取用。此言虽言山星举例，但亦略谈及水法。 七运 子山午向
二 峦头中水的概念 玄空风水中〔水〕的概念是以低一寸即为水，一般来说水路是指河流，湖泊，而在城市里所指的是马路，马路相当于河道，而车辆相当于水，故可知车辆众多的马路为主流，而车辆稀少的马路为支流。主流支流的区分并非以马路的规模来衡量，而以是车辆的多寡及其影响力来区分。 在室外水指的是河道或马路，而在室内水可代表通道与门路，包括室内管道、空调的出气口，电梯口等等。 在排龙诀一章里讲到，水路好比是运输管道，所以门路宜开在向盘生旺之星的宫位内则能使生旺之气流通全局。但若此宫位不能与实际环境相配合，水星生旺的宫位内见山形，则水星虽有若无，犯上山之凶。所以〔山〕、〔水〕都须符合形峦兼顾之理。如向盘生旺之星宫位内无形势良好的水势，甚至无水，或者无水而见山。皆为不合局。 还有一种〔山〕与〔水〕的形态须注意，即是地形的高低，地形高者为〔山〕；地形低者为〔水〕。此亦不可不知。 在阳宅选址中第一个要素就是水法，水法就是河流及马路的分布情况。分布上佳的河流或马路，在配合先天排龙，及后天安星才是称得上好风水的房子。若水法不合格，纵排得吉龙，后天立向无误，亦不能长久的发福。因此可知水法乃阳宅择居的第一要素，不可不重视。至于水法的取用，会在后章节内详述。 以上我们了解了山与水在阳宅里的概念，此二种概念不难理解，上两篇教材内容里也有提及。在此反复重申之目的，在于提醒学员，玄空学乃重形理兼顾，并非言理气而不重峦头。 第二节 形态与五行 玄空风水在阳宅的推断上不但要注重形理兼顾，在符合形理兼顾的基础上还需注意外六事的形与星曜的五行是否配合、周围建筑物的形态是否完美这二个因素。因为形理兼顾只是一个大原则，若形理之间的五行配合不宜，形态怪异仍然会影响星曜的组合产生的克应，不良的形态及五行会导致星曜的克应呈凶性。 首先让我们先来了解一下建筑物形态上的五行之所属。在此不妨先说一句古诀。《青囊三字经》在星峦一节里开头一句便是“方尖圆，动直行”此句以将静态及动态的五行形态皆以说明。 “方尖圆”即是说方形为土，尖形为金，圆形为水，上句易理解，而下句“动直行”较为难解。其实下句言五行之动态，因五行金、木、水、火、土有动静之分，前者土、金、水为静态，而木、火则为动态。故“动直行”所指的是木与火形。 土为方形，而木宜是方形，此二者之区别在于木形的建筑物高度要比土形高出许多，当然这当中还有一个最需注意的地方就是木形建筑物的高长度比其宽与长均要大出很多，一般来说长度番倍即是木形。若高、长、宽三者长度相差不大即为土形。所以木形与土形的区别是在于其高、长、宽相比较而不光在于其高度上。 尖为金，而火宜是尖形，不过此两者亦有区别，金形的尖是静态的尖，而火形的尖是动态的尖。举一例即能说明此二者区别，中国古代的金字顶房屋便是金形，而教堂便是火形，因教堂之尖有动态，寓意上达天堂。金形与火形之区别不但要在建筑物顶端成尖形的角度作比较（一般来说三角形中的锐角便是火形，钝角便是金形）而且要在其高度上作比较，若三四层楼高的有尖形顶要注意区别是金形或火形，若有十几层或者二十层楼高有尖形顶出现，那肯定是火形。必不会金形。 下面将建筑物的五行形态分列如下 一：方型建筑物，从形态上来说不会太高．只须记住一点原则就是建筑物的横长远远超过其高度，一般长度是高度的一倍左右．这种建筑物的五行属土型．如消防箱，邮箱等． 二：长方型建筑物，从形态上来说是高耸如十几层的高楼，原则上来说即是建筑物的高度远远超过其横长，高度是长度的一倍或者更多，则这种建筑物的五型属木．如有二或三十几层的楼便是木形。 三：静态尖形建筑物，如中国老式的房屋顶是尖形但建筑高度不会太高，给人一种平稳静止的感觉，则这种建筑物的五行属金型，当然一些建筑物顶部呈分叉及破损也是为金形。 四：动态尖形建筑物，如教堂，则这种建筑物的五行属火型．火型与金型的最大的分别是火型有动态之感．其尖而削．而金型是静态的感觉较稳定．一般来言有些十几层的高楼楼顶是尖，而这种尖形定是火型． 五：如果建筑物的形状如水波一样弯曲，则是水型，一般来说建筑物的外型是弧型，则属水型． 但实际生活中很多房子是复合形状，如一些大楼是呈木形状，而在其顶端却是尖形，而在判断这类房屋时就要综合判断。观其出现的二种五行是相生还是相克。上例大楼是木形状，而顶成尖形，是木兼火，火星的力量得到加强，在判断时就要以火星为主了。若出现五行相克的形状，如土型宅中间却有圆柱体，即是土克水，水星受克必有其不利。 所以在宅形的选择上亦要讲究。如出现周围之宅相克本宅宅形的情况即要从宅形上或者颜色方面用通关之五行进行调合，特别是一些规模较大的建筑物，很容易出现宅形相克的情况，此点亦要注意。 宅型还有一个作用即是须与排龙相应，排龙属火，宜土形宅或木形宅，龙生宅主发财，宅生龙主旺丁。如龙克宅主破财，宅克龙主损人口。若龙与宅形互克，宜用通关之五行作为宅之内形或用其五行作为整个房间的主色调，用来调和相克之凶。但仅指对五吉龙而言，凶龙不必论生克，必发凶不疑！只宜泄其五行之为上。 总结建筑物的五行唯水型最易分别，而土型与木型，金型与火型，较为混杂．在此笔者以中州派的观点透露了市书上无记载的区别方法，学员平时外出可以用心体会一下周围建筑物的五行形态，作为练习。 第三节 浅谈外六事与星曜 现今都市建筑物临立，而且形状是千奇百怪，无奇不有，所以当今社会中的建筑物远远超过先前所讲的外六事的范围。我们不妨以住宅为中心把居室外所有的建筑物统称为外六事。 外六事的范围可以包括，楼厦、亭子、电线杆、金属围墙、招牌、屋顶较大的水箱。天桥、树木、消防箱、变电器、高架公路等等。外六事以〔山〕或〔水〕的角度也可分为此二大类，我们在这里讲的是〔山〕，至于〔水〕会在水法章节里论述。 谈外六事与星曜的关系，我们不妨从三个方面来论述。这三个方面是理气、五行、形态。 一 理气与形峦 如果在飞星盘内某一宫位外有外六事的其中之一，我们首先要观察的是此宫位内向星旺衰，然后才是山星。如某宫位内向星为生旺之星，在此宫位有一高楼，且住宅至此高楼中间距离太近且无形势良好的水路。那由于此一高楼而破坏了形理兼顾的原则。若居室于此开门开路纳气必不能获吉，不利财运。 若此宫位内向星并非旺星，而是衰败之星则此宫位内无凶。因高楼在此使衰败之气潜藏。若再配合整个星盘使生旺之气流通，则以吉论。书云：“锄叛逆，超神英”即是此理，使衰败之气潜藏，而发动生旺之气，此即是地师之责任。 山星生旺若是配合高楼。那此宫位内宜于作为居室或卧房。因山星管承气受气，得生旺之星配以峦头合局。正是形理兼顾。当属吉论。 若山星衰败见高楼，即使高楼形势良好，亦不能收气及蓄气，不能以吉断。形理不能配合。何吉之有？ 此虽言外六事与星曜理气之关系，实则仍是讲形理兼顾之理。教材再三重复形理兼顾。学员宜于此重视，可知形理兼顾为玄空第一大原则。 二 五行 除了形理兼顾外，要需参看五行。具体来言外六事之五行与宫位内山、向、运星皆有关系。 外六事五行宜生宫位内山、向、运星曜，不宜相克。如克山、向二星亦有区别。大致来说外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。宜生生旺之向星，而宜克衰败之向星。 外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。此则因山星主受气，生旺能受，衰败则受不住气。所以不管生旺衰败皆宜相生。不宜相克。（五黄不当运宜泄而不宜生或克）。 外六事因其范围相当之广，而在宅之周围皆有可能出现，时吉时凶俱体的判断必须依星盘的配合而言。如七运壬山丙向之宅屋。在宅之震宫位内有方型之便
电箱或者邮箱，主不利中男、流产、出书腐、主出肾疾等之应验，皆因方型属土克一白山星之固，虽有四绿木克之，不利之因素仍然虽在，更有运盘五黄助克，若宅外再出现高楼及掩蔽阳和之建筑物，必有克伤中男之应。所以宜置金属物品化解土克水，而使土生金，金生水辗转相生。最好开为门路，亦主书香。 如巽宫外见直冲水或者有不佳形态之物，或木型建筑物逼压，皆主出口舌官非、车祸、外伤、斗争不断、人心不合、女子腹疾、小产、不利老母等。因星盘本以是犯斗煞不吉，应以五行属火之物象化克，更不宜在外六事上出现形势上的不佳及增加克性的五行来引动原星盘的不吉。所以当出现外六事增加原星盘不吉的情况下，不宜作为卧室等常用之场所，更要以通过使用通关之五行的物质、形态、颜色为作布置，尽量使五行配合得宜。这也是外六事对星盘作用的一个重要地方。 外六事之五行宜生生旺之向星，而克衰败之向星则无妨。前言外六事建筑物的五行生当旺的向星有一条件方能成立，即是此外六事建筑物至此宫位之间有较好水路，否则仍为形峦不和。至于衰败之水星宜克，此即是使哀败之气潜藏之理。用相克之功使其闭塞，但唯五黄除外。 三 形态 在考虑上述二类因素外，还需参看其形态。在古赋内皆有提及外六事的形态配合天盘运星可以影响居室内的吉凶。 如《玄空秘旨》就有记载，再此不妨例举一些口诀来说明一下此种关系。在此不作详解。在第四篇双星配卦内会将王亭之先生对其的注解抄录。 坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。 兑缺陷而唇亡齿寒；艮伤残而筋枯臂折。 漏道在坎宫遗精泄血；破军居巽位趁疾疯狂。 开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。 如上四句口诀即是言外六事的形态对天盘运星的的影响，而会出现某种克应的举例。 除了以上四句口诀外外六事的形态配合五行亦会对此宫位用事的人产生影响。详细的推断见第四篇。若在宅屋星盘宫位内见形态上的问题时，有时想通过人为的因素来改变风水，这是无法改变的。这时只有尽量不要在其宫位内用事或作为卧室，宜另行选择。由此可见风水并非样样能改，而在很多情况下，人的力量毕竟是有限的。受到很多外在因素的限制。所以选择良好的居住环境便显得尤为重要。 以上便是外六事对宫位最基本的三种影响，当然我们谈到的只是〔山〕，而至于〔水〕则会在下章节内作详细的论述。 第二章 水法－阳宅择居第一要素 玄空风水可以分为理气与形学二个体系。理气一节在第二篇内皆以详述，唯形学还未曾细言。形学可分几类山龙、水龙、宅形。本章内主要论述的是水龙。现在都市无山势可言，故吉凶分布以水龙为主，水重于山。 第一节 略谈水法 中州派玄空风水重先天与后天之间的互相配合。以先天排龙为主，后天安星为辅。先天排龙为阳，后天安星为阴。得排龙与安星互相配合即是阴阳相应。阴阳相应然后则有生机。 先天阳气延水而行，止于两水交会之处。这就是“乘风则散，界水则止”的道理。故城市十字路口或丁字路口即是水止之处。得水止即得气蓄，形止气蓄即言此理。以水口量度排龙，就是看宅是否得水口之先天旺气。再配以后天星盘，使其能收纳后天之生旺之气，此即为玄空风水运用之理则。 阳气无形迹可查，阴为形而有形，因此阳气可由阴之形来观察。故以阴查阳，即是以水口而量度排龙。然虽以水口而查排龙，但若宅周围水势分布不佳，虽排得吉龙，立的佳向。但只见消磨或发福不久，皆因水路（马路）分布不合局，使宅屋承接不住先天的阳气。尤此可知玄空非只重理气，实则亦重形法。 先天之气为阳无形可查，但可凭水法而知其分布情况。气不能自行，以水而行之。气不能自止，以水而止之。看水法用以察气之聚散此即谓因形察气之道，我们研究水法的目的即是要了解水的行与止，明水之行止，即知气之聚散。 一般风水师对水法只是一知半解。其对水法的认识只限于三种形态。对冲水、反弓水，割脚水。这三种水路分布只是水法中极小的一部分，更要研究车流的速度、单双行道之分、有无停蓄之分等等。只懂这三种水法是远远不够的。下面就将这三种水法图列如下。 对冲水
反弓水
割脚水
以上就是此三种常用的水法。但在实际运用过程中水法的分布是灵活的，变动，并非呆板死死的。学员可通过下面的学习从而了解水法的知识。 在阳宅中水法主要观察的是马路分布的情况，水法中将马路分为主流与支水二种类别。在先前以略谈及主流与支水的区别。在此就不作重复。从大原则来讲，居住的房屋宜在支水上而不宜在主流上。因主流之气流动较快，宅屋较难吸纳旺气。由此可知为何高速公路或高架道路下宅屋多不旺之理了。而支水一般来说车流速度并不十分快，所以利于房屋及级旺气。所以一些高价房屋并非设在大马路边，而是在些有支水环绕的地区。 当然若主流车辆速度较慢时，同样有着支水的较果，亦可取用。所以可以这样说不管主流或支水皆喜车辆速较慢，而不喜车速较快。 学习水法还需注意一点，即古时水流是以单向流动了，至于道路的来去亦无明显的区分。但今日不同旧时。道路的来去有着明显的分别，有单、双行道之分。同一街道，马路两边，有时可以因为道路来去的不同，吉凶而有所差异，这也是在择居时选择水法及安星时必须注意的一点。 在择居时，我们首先须要考虑的就是水法合不合局，能不能取用的问题，若水形太差，则不必排龙与安星，若用之则会如上述所言日见消磨而不可获吉。所以需另择他地。若水法合局，则须进一步考虑排龙，安星及水口是否不出卦的问题。若理气方面出了问题，再好的水形亦是无用。就如《玄空秘旨》所言：“男女多情，无媒灼则为私合。理气为体，峦头为用。若形理都能兼顾，这就是一块好地。可以立即迁入。 有谚语，医术不精，药杀一人，堪舆不精，灭人一门之说，此则即言风水之重要性，切不可自持一知半解而行术于世，否则必有灭人一门之应。阴阳宅同是。 第二节 主流与支水 这一节里我们主要是来学习主流与支水分布的情况，支水与主流分布是水法中最基本的一种组合，我们学习支水主要目的是研究宅屋旁的支水是否能承接主流之气。大家可以通过图例与解说来了解这一方面知识。 图一
这是一条主流马路，而图中的方形代表房屋，如此房屋正对或背对主流，若主流马路行车速度较快，或者无停留，无支水，即是排得吉龙与旺山旺向亦不能发福长久，因车流速度快，从而使此屋宅收不到气。故象此种情况这屋不必考虑后天理气即不可取用。 若此主流行车速度较慢，经常堵车或车行时有停蓄，此屋宅则另当别论。 图二
同是房屋建在主流旁，但主流边有支水环抱宅屋，可取用。因主流转入支水时，行车速度必有所减慢，屋宅能吸到旺气之固。但此则须考虑一个条件，即单双行道之分。如图中红色线条的箭头代表行车路车，当靠宅一边的车流从右往左开小拐弯转入支水时的格局较佳即主流转入支水，若宅在支水的左方（原图在右）情况下，如支水是双行道的情况则就是支水转入主流，就不如原图的格局好了。如逢此种情况还须视支流的其它原因。 图三
如此图主流转弯环抱宅墓，同图一，车行速度太快，不可取用。若在转弯处有所停蓄，如有红绿灯使车速有所减慢，则须参考排龙及后天立向方可取用。 图四
此图可与图三比较，同为主流转弯，但在宅之上方出现了一条支水，若主流速度太快，则须靠支水来收气，所以宅宜面对支水。同时参考主流与支水而成的三叉水口排龙及立向。若主流车行速度不快，多有停蓄，则宅面对主流或支流均可。但排龙及立向不变。 图五
若宅屋建于此主流或支水为囚水格。主忧愁，忧虑，人口不安，财帛消散，故见此马路分布不宜考虑于此建宅造屋。哪怕在住宅小区内见此格局分布的道路亦有所不宜。 图六
宜与上图囚水格比较，此图在水路里有一条道路，即不成囚水格。可凭排龙及后天立向取用。 图七
两条主流通过当中的支水连接起来包围宅屋，可考虑在此立宅，但须依排龙及后天立向而定。 图八
主流分派出两条支水将宅屋包围，亦可取用。依排龙及后天立向而定。 图九
支水承接主流主流之气包围宅屋，可取用。主财源大旺。但须依排龙及后天立向而定。若宅所对为荒地则有所不吉。 图十
同样，主流分派出的支水包围宅墓，发福永久。可以取用。但须注意单双行道的分别差异及宅墓的位置不宜受主流对冲。 图十一
主流车辆从上而下行，行车速度较快，但由于至上而下有二条支水分其势，调和了主流的速度，引至下方支水与底处的主流转围二者包围宅墓，主大贵。可以取用。 图十二
主流包围支水，支水包围宅屋。大吉。建宅立穴皆可以取用。其余参看排龙。 图十三
同样主流包围支水，支水包围宅屋。主出巨商而同时又有文采。仍须注意排龙及立向的问题。 图十四
此图是来说明先到先收之效果，如图上方之宅乃主流先转入支水，其先到先收旺气。而下方之宅则旺气流至时己不旺盛。但仍须注意主流的速度。若速度快时下方分布格局优于上方。若主流速度本来就不快时，则上方优于下方，符合先到先收的原则。 图十五
宅屋位于主流与旺支水的的角位，而旺支水对有一较安静的支水。此为龙贵侧结，若安星排龙均吉。主大发财源。 但此特别须注意单双行道之分。举一实例可以说明。如上海武宁路与长寿路这二条主流交界处一段。单双行道吉凶就有所不同。 先说以长寿路往长宁路这一方向。长寿路主流转入武宁路桥。而旺盛的武宁路桥天天塞车，正对面即为一条不是最旺盛的马路。而在此长寿路主流转入武宁路桥角位之大型超市家乐福可谓是门庭若市，生意大好。此则即为龙贵侧结的案例之一。而超市正对面的地区十多年从未兴旺过。不兴旺的原因有二，一是先收先到的原因，二是下桥转入的长寿路正好是一反弓型，正对那地区，而且车流速度非常快。有兴趣的上海学员有机会可以实地验征一下。 而长寿路与武宁路往火车站方向的一段因为是环抱路形，而且武宁路下桥便是红绿灯，而且一过红绿灯便是车站，所以此段行车速度较慢。所以此地形在在水法虽非龙贵侧结，但亦可取用。但尤于目前武宁路桥拓宽，格局即有所改变。 图十六
主流与支水并排，但不连接，所以支水并不能承接主流之气。所以此地不宜取用。若排龙安星具吉。只发一时。并不长久。 图十七
此宅虽有支水与主流环抱，但连接主流的支水太多，所以并不聚气。支水太多使气散漫而不聚。即使安星排龙俱吉，发福亦不长久。 图十八
支水并不环抱宅屋。而宅前正对空地，使气不融汇，此为外实内虚，终无大吉。 图十九
主流支水看似环抱，实为反跳。发福不久，实不宜长久居住。 图二十
若图中宅屋上方的二条马路构成了交剑格。主是非口舌或血光之灾，不宜久住。 图二十一
如阳宅于此地，两条支水向外反跳，主子女贫穷或分离。如上海中山北路至武宁路这间的曹杨路段。有二两条马路兰溪路及枫林路。兰溪路虽非从主流进支流而是从支水流向主流，但车行只能是小转弯而不能是大转弯，就如上图右边的一条反跳的道路。同样也属于无情而去。另一条枫林路就如左边的一条反跳的道路，车行道反跳。所以当中住宅地区至今无任何改变（实际中的住宅在图中方框的正对面），仍是旧房。 图二十二
图中住宅正对的路冲，若来水无停蓄无见人财二散。此种道路分布的格局最好不宜选择。若勉强用之，则可寻化解之道。笔者曾见此种格局的阳宅，二家同居路一旁边，被对面道路冲之。一美容院开张不到半年即关门大吉。另一家饮食店还在营业，但生意一直不佳，笔者晚上路过时，从未见其内有较多的顾客。所以在选择住宅时，尽量避免此种分布。 图二十三
主流环抱住宅，旁边又有有情之支水，但若主流速度太急促，通过支水后又复回复为急促之气，此为漏风格，人财两败。 图二十四
支水虽环抱住宅，但主流反跳而走，同样为不合格，主人财两散。由此可知阳宅虽喜支水环抱，但主流的分布不佳，同样亦不能发福。纵然排龙安星俱佳。只不过得一时之利，终难长久。 图二十五
可与图二十一互相较，二图只差在前图住宅一在支水中，一则在无支水的主流旁。二者互相比较，同虽为不好，但前图比此图略胜一筹。虽支水反跳但毕竟还是有一点的效用。但从吉凶因素考虑同样不可取。 第三节 论曲水 在上一节内我们学习了支水与主流的组合，在本节中我们将更进一步的了解曲水，曲水在阳宅中是指有一定弯曲弧度的的马路，当马路的形态有弯曲时，车速必然有所减慢，水势喜慢忌快，因为慢则易吸收气，快则使气不聚而冲散，这就是水路喜曲水的道理。 在观察曲水的时候我位不但要研究宅屋是位于曲水的环抱还是反弓的位置，我们还重视一个地方即是曲水的未端是否是回头顾祖，即是马路在环抱宅屋后 延伸一段距离后是否有向宅屋包围状，这也是观察曲水须注意的地方。 图一
得曲水环抱宅墓，主人财二旺。择居时宜考虑在此选择。 图二
此为乙字水，亦主富贵双全，此图车行路线从上至下，在未端道路还须回头，为回龙顾祖。此则才为合格。同时还须参考入首排龙及配合立向。 图三
此为玄字水，言玄字水不如言弓字水更为确切。同样主富贵。水路从上而下，注意道路未端回龙顾祖。 图四
亦是好地，主发科甲，可择地于此。同时宜参考排龙及安星。 图五
道路行车路线包围住宅，去后回头。主富贵悠久。 图六
主流行车路线从上而上包围住宅，其间又有支水在度环抱。主大富大贵。配合排龙及立向，百年可旺。 图七
宅屋得二条支水环抱，同样以吉地论之。配合排龙可在此立宅。 图八
二条曲水紧环宅屋，主生异能子女。此种格局在城市中不大见，至少本人从未见过。 图九
曲水环抱宅屋，旁边又有支水而来，来者比支水去者要好。主富贵。 图十
在上面一住宅犯盘陀煞。而下面一住宅为蟠龙格为佳格。盘陀之凶甚大，在择居时千万要注意此点，盘陀唯一一特点道路重重包围住宅。道路如蚊香一般。而其进出口只有一条道路并无其它支水。见此二特点即犯盘陀，若室里楼梯盘陀布置亦犯凶，宜改之。若在其转弯处设一盘景以缓其势。 图十一
反弓水的路不可取用，主受骗上当，远走他乡，人财二散。在择居时忌用此格局。 图十二
二重反弓水相夹住宅，切不可取用，主大败财源，且困难重重。排龙安星俱吉亦不佳。运退大凶。 图十三
主流无情而走，纵有支水在旁，亦不可取用，不发福。可与图支水二十四互相比较，理同。 图十四
虽有曲水环抱，但道路未端并不回头顾祖。虽无大害，但发福时间不长。 图十五
图十五为卷舌。主口舌是非且人丁有损，宜于曲水相比较，可知二者区别在于曲水有回头顾祖，而卷舌无回头。 图十六
道路出入只有一进出口，而且重重环抱住宅，为盘陀凶格，古有“绝地”之称。阳宅择居切不可取用。 以上二节即是对支水与曲水的介绍，图例虽不多，但是以经将两种水法的关健之处一一说明，只要学员用心并反复揣摸，一定能总结出心得。如更能在平时出门时，仔细观察马路的分布，拿一些发展较快的地区及一些至今未有发展的地方互相比较其周围水法，自然可明白其中之理。多多的实践练习对风水技艺的进步是起着决定性的作用。理论必须与实践相结合。 第四节 论御街 “御街”一词来于《天玉经》，《天玉经》中“御街”主要是讲水法及理气，其原句为“水到御街官吏至，神童状元出”言得御街之房屋，人财皆旺，更主显贵。究经何为御街？据中州派所传“御街”即言水从生旺方来，然必须水形良好，弯曲有情环抱宅墓为合格。若虽水从生旺主来，而水势不佳，如反弓、割脚，直冲，反跳等时，亦不主长久富贵。不可论之为御街。 举一例来说明 如七运 子山午向
如某宅立七运午山子向，有马路从巽宫而来，坤宫而去，我们可以仔细观察其马路于星盘的布置情况。 有马路从巽宫来，巽宫向盘飞星一白，于七运内为三般卦数，可以取用。自坤宫而去者，坤宫向星八白亦是生旺之星，若从理气的角度来审视可以称之为御街。当然我们还必须看其水形如何。 若此宅有右旁边有主流马路延派出的支水缓缓从宅前绕过，只要略有弧度环抱即比支水直来直去的要好，如支水直来直去要求车流速度不能太快，否则即不是太理想，更兼反跳对冲等情况时则不宜考虑取用，当运内虽不会发凶，但运退后仍主人财消磨。 如马路从坤宫而来，巽宫而去时，要比巽宫来坤宫去者较佳，原因有二，因前者一白向星虽得三般卦数，但其效果未有后来从八白生旺之星方来有力。其二因者一白来路未生向盘七赤，不如后者八白来路生向首七赤。所以二者在水法合格的情况下，坤宫来路确实比巽宫来路要好的多。更有至八运时，八白当令，吉不可言。若见水口更富。 言御街的目地在于向学员讲述水法与理气应该互相配合取用。举一反三，方能活用而不滞。当然御街取用的是必须建立在先天排龙上的基础上。 第五节 水口与零神 先前在第二篇内讨论过零神的具体用法。所以在此不对零神的用法再作叙述。此节内容是在先前零神的基础上，进一步讨论在实际运用中遇到的一些需要注意的事项。在此仍以实例说明。 笔者今年曾在山东济南看到一电脑商厦，经罗盘测量得七运卯山酉向。如图。 七运 卯山酉向
此商场从结构上分为二部分，一楼大厅主要是商铺，而一楼旁侧主要是出租商务楼为主。而商铺的单位与商务楼分别开门，二者并不相通。等在作好图后即知此商场商务楼出租率必定较高，所以以致电梯内经常是人挤人现象。而商铺部分生意清淡，至今还有空位未有商家来租用。同一坐向的宅屋，由于开门的原因吉凶则各有所异。 接下来就来解释其原因，此宅卯山酉向，但排龙因现场实际环境影响不能测量，所以谈只能从后天的因素去考虑吉凶状况。七运卯山酉向的阳宅，向首宫位能有一条马路，一般均主内财禄。但此宅有一特点，即水从坤宫水口（十字路口）而来，从乾宫而去。坤宫向星三碧虽非当元生旺之星，亦非三般卦数，所以并非御街的格局。但向星三碧其为七运零神位。亦可取用，但有一特殊条件即是要与生旺之星沟通方能取用。 此商场商铺不旺，而商务楼大旺的原因即出在于此。原来在其商铺开门的宫位正是坤宫，而原局的坤宫从玄空风水角度要求必须要于生旺向星沟通，才能取用。而开门在坤宫不能与向首沟通无异缘木求鱼。所以商铺部分一直生意清淡。 而商务楼开门正在向首七赤宫位内开门，七赤向星遇水得用，为到水之局，所以商务楼出租率一直在90％以上，少有空房。而且此商铺与商务楼之间并无相通，所以不能把生旺之气流通至商铺部分，所以生意不佳是正常现象。 补救之道非常简单，只要把原商铺之门闭塞，在于商务楼之间作一通道即可引动生旺之气，即为“分用通”便可化凶为吉。由此可借风水化解之道仍须从理气方面着手，并非挂什么，摆什么就能万事大吉的！ 第六节 水法之三阳六秀格 先前我们以经学习过御街与水口的基本论断方法，而这二种基本方法是将理气与水法互相结合，互为参考，更配以水形之态而作判断的。但此两种方法的运用只是建立在后天立向的基础上，并非将先天排龙的因素考虑进去。 在此讨论的三阳六秀格主要是从先天排龙的角度去说明水法与理气的互相作用。可以起到与前两种方法互补的作用。 历代先贤对此三阳六秀皆口口相传，不肯轻露于纸墨之间。而近代《沈氏玄空学》作者亦未参透此格局。在其注解此格时仍有错误。此格由王亭之先生之师父柳惠苍老人透露其正解。柳惠苍老人对王亭之先生言，此诀只可传徒，由此可见此格之重要性，为玄空不传之秘，知此诀者勿轻视。 （第三篇完）
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