修行别和自己抬杠

在藏医体系的理论中，人的先天体质被划分为七种，分别是：

三种单一体性占优体质——风、胆、培根；

三种双重体性占优体质——风-胆、风-培根、胆-培根；

以及风-胆-培根均衡体性的三重体质。

一个人的体质状态越混合，身体往往就越强壮。而单一体质中的风大体质，则被认为是最弱的。

这先天体质与亲生父母的体液、器官组织的状况，以及母亲孕期的饮食、身语意之行为和其它互为缘起的譬如居住地、气候等多种因素相关。简言之，这是我们尚在胎儿期间就被因缘所影响而逐渐固化的状态。它在常规情况下是不可逆的。

我们的修行也是如此。生活在这个世间，我们几乎不可能不落于某种“不可逆”的局限或曰角色限定中。我们最应该做的是安忍于这种局限或曰限定，着眼于自净其意，而不是“为赋新诗强说愁”，非要和自己抬杠，破坏“局限”中的正常规则，搞得君不君，臣不臣，父不父，子不子。那并不是真正的出离。

空性的运用和自净其意有关，和无我有关。和佐证愚行的“借口”恰恰无关。“法依于贫”的意义并不是鼓励我们刻意的倾家荡产后再去修行。而在于提醒我们懂得“戒盈”，懂得忆念和行持少欲知足。

不能以明辨之智来与局限同行，修行的方向就会下意识的从自净其意变成改造世界。

当构成七种体质的风、胆、培根三种能量自空性大海中生起时，它们只会按照既定的体质特征及相应之缘起去呈现，生理层面的病痛也会由失衡而生。是随波逐流的助长之深陷之，还是自净其意，去以五智本貌融摄之，又或者是用尽各种方法在五大层面对抗之？愿身为智者的你，能做出心满意足的选择。

萨瓦芒嘎拉！

分享一段与前文相关的翻译成果供养诸位：

你在这个世界上的主要兴趣是你自己、你的东西、你的工作、你的计划、你的希望、你的恐惧。这就是自我利益，它限制了你能量通道的扩展和视野的开阔。你的个性是由能量脉道模式中的暗点、亮点、密集点、肿块、突起所组成的。你的能量脉道就是这样不断移动的。就像风雨中的大树，它们不会静止不动。它们指向你所关注的任何东西。你通过六个感觉器官来感知。我们的能量脉道就是从这些感觉器官所涉及的脉轮中延伸出来的。你要解释那些通过感觉器官的能量脉道所进入的感知。根据能量脉道中的暗点、凹痕和模式。有些是遗传的。智力水平在某种程度上是遗传的。在我们家族，某些所谓的“脑屁”（按：指脑子混乱、秀逗）是遗传的。多动症或宫内环境（按：也受到遗传效应的影响）。旧的业力，比如注意力缺失症、自闭症， 其他的......像是诵读困难......其他的学习怪癖，这些是你如何掌控脉道所固有的模式，它们可能不会改变，除非你证得虹光身。虹光身是指所有脉道都放松并完全打开。