|
说起来，中国式烧纸的历史真不算短。 祭祀，原始社会就有。 因为那时的人们不了解自然，故而敬畏，便有了祭祀焚瘗。 瘗，是一个生僻字，读“yì”，意思是埋物祭地。 瘗地和瘗土，指祭土地神。 瘗坎，指古代行祭地礼时用以埋牲、玉帛的坑穴。 瘗位，指设瘗坎之处。 瘗埋是古代祭地礼仪之一，指把敬献的祭品埋入瘗坎。 瘗缯（zēng），古代埋缯帛以祭地。 瘗玉，指古代祭山礼仪，治礼毕埋玉于坑。 瘗毛血，古时祭宗宙和孔庙的一种仪式，同瘗埋。 《吕氏春秋》载：“有年瘗土，无年瘗土。” 高诱注解说：“祭土曰瘗。年，谷也。有谷祭土，报其功也。无谷祭土，禳其神也。” 丰收之年祭祀土地神，欠收之年也要祭祀土地神。 原始社会时期，出现了氏族部落的社会组织。 当时的人们对于亲人离世处理的方式非常简单，就是将死去的亲人直接丢在荒山野岭，让路过的野兽虫蚁将其吃掉。 《孟子》有言：“上世有尝有不葬其亲者，其亲死则举而委于壑。” 到了旧石器时代末期，原始人有了智慧情感，不再把死去的亲人抛于荒野，便出现了土葬。 这也是人类早期的伦理观念的初步形成。 先秦时期，以礼入法，丧葬礼仪、祭祀礼仪的发展起来。 而且出现了“事死如事生”的说法，人们认为人死后只是换了一个世界生活，在那个世界仍然需要花钱。 所以重视自己的身后事，逐渐盛行厚葬的习俗。 死者下葬时，其亲人开始在墓穴中放置陪葬品，而且随着人类社会的不断发展，陪葬品越来越奢侈，丧葬的规模也越来越高。   汉朝的汉武帝不但推崇武略，也推崇儒家，而且实行以孝治国的方略，他把丧葬文化作为孝道的重要一部分，因此丧葬文化得到进一步的发展。 当时，一个西汉封爵王侯级别的诸侯王，他的陵墓陪葬物品中就有10余吨的五铢钱，若换算成今天的黄金，价值是50公斤黄金。 这种埋葬的钱，古人叫瘗钱。 有人信鬼神，也有人不信鬼神，便出现了盗墓。 汉朝后期，民间开始出现盗墓风潮，衍生出了许多民间的盗墓组织，盗墓一度成为一种新兴行业。 如司马迁《史记·酷吏列传》载：“会人有盗发孝文园瘗钱。” 就连一代枭雄曹操也设置过“摸金校尉”的官职，专司挖坟掘金。  人随遇而安，礼随时而变。 丧礼改革，转向薄葬，人们开始用纸钱代替真金白银。 使用纸钱也与蔡伦造纸有关，纸造出来了，也能代替祭品。 《封氏闻见记》成书于贞元年间，作者是唐代官员封演，他在书中写道：“其纸钱，魏晋以来始有其事”。 纸质瘗钱发展到南齐，齐废帝萧宝卷对其进行规范化了改造。 宋朝人洪兴祖在《杜诗辨证》中说：“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱。” 魏晋时期出现的纸质“瘗钱”就是陪葬用的钱，为了躲避盗墓者，将陪葬用的金银改成仿制品，用铜、锡、铅、陶、泥等材质仿制放入墓穴中。 可是即便如此，盗墓贼仍然猖獗。 宋朝朱翌《猗觉寮杂记》中就记载说：“汉晋人葬多瘗钱，往遭发掘之祸！” 这样也就不埋瘗钱了，转为焚烧。 唐代开元时，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐。 瘗钱形制已经开始走向法制化，定型为祭祀祈福时所专用钱币，而以纸寓钱的葬俗普遍用于朝廷祠典中。 宋人陶彀的《清异录》还记载了这样一个故事：五代时期，周世宗柴荣去世，他出殡那天，朝廷用纸制作成金银财宝的形状进行焚化。纸钱的形状大似碗口，并在上面雕印文字，黄纸叫作“泉台上宝”，白纸称为“冥游亚宝”。 这是有记载的金银纸钱形制的开始。 我们现在经常将纸钱剪成圆形的铜钱样式，在出殡告庙时的路上挥洒，也与这段历史有关。 现代社会，大多烧黄纸。 这也是有原因的。 唐朝官僚唐临的《冥报录》的记载：“鬼所用物，皆与人异，唯黄金及绢为得通用。” 而撒白色的纸铜钱是因为在古代银子是白色的，所以推出了白色的纸钱。 当您明白了烧纸的来历。 烧与不烧其实只是个形式而已，而且它也只是个历史发展的某个阶段的存在罢了。 生老病死，时至则行。 我们都会经历生老病死的那一天，应该坦然面对生命，笑对生活。 活着就要活的精彩。 |
|
|
