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公元581年，岁在辛丑，大隋建国，隋唐的大幕从此开启。千年一瞬间，1400多年的岁月流淌而过。公元2024年，甲辰龙年，让我们一起来致敬那个伟大的时代。和隋朝的缘分始于对隋白瓷的收藏，隋白瓷高度凝练的线条，洁白无瑕的釉色，极致的美学高度都使我如痴如醉。我一直在深深思索，究竟是一种什么力量使得隋白瓷能够横空出世并直达巅峰。我想那必然和隋朝的那些人，那些文化有着密不可分的关系。翻开隋朝38年的画卷，短如流星，但却璀璨夺目。帝国一统，万象更新。政治上，《开皇律》、三省六部制、科举制等逐步推行，大兴城、洛阳城，大运河等工程马不停蹄。军事上，对内统一，战乱与分裂得以终止；对外制衡与扩张，分裂突厥，威服四夷，击溃吐谷浑，征战高丽。经济上，南北融合沟通，东西交易互市，国富民强，极盛时可与盛唐相比肩。文化上，胡风汉韵蔚然成风，丝路风尚悄然东至，梵声佛韵深得人心，书法绘画承上启下，工艺美术创新进步。 隋代地图 隋运河分布图 这38年，是中国历史上自秦朝之后又一次极其浓缩和高效的时代，隋唐盛世的基础在此奠定，后世千年的格局在此铺垫，但史书对隋朝的评价却有些负面和消极。适逢隋炀帝陵遗址公园开馆，我们将推出大隋系列文章，开启隋代文化艺术月，力求从多个角度展示一个真实的大隋。公元581年，北周隋国公杨坚夺取北周政权，建立隋朝。公元589年，隋灭南朝陈，从而结束了长达数百年的南北分裂。隋王朝的统一再次将孕育了华夏文明的黄河、长江、珠江流域统一在一个政权之下，推动了中华民族统一多民族国家的发展进程，也开启了随后而至的大唐王朝二百多年的承平之运。一个崭新的王朝，必然会迸发出新的活力与气象。江山一统，代表帝国最高审美与科技水平的隋代白瓷应运而生，上承南北朝瓷器之精华，下启“南青北白”瓷业之序幕，成为这个王朝最美的见证者。器以载道，隋白瓷是大隋的原创，是前无古人的技术革命，是皇家贵族的座上宾，是大隋精、气、神的凝结，是新时代、新王朝最具代表性的门类之一。远观隋代的白釉梅瓶，其形雍容华贵、稳重大气，其质温润如玉、超凡脱俗，足以展现大隋王朝的力量与美感。凝望莲瓣竹节纹烛台，礼节与教化集于一器，不同文化得以融合统一，我们仿佛看到了它当年在宫殿楼阁里熠熠生辉、璀璨夺目。隋 白釉梅瓶
波士顿美术馆藏 隋 白釉莲瓣竹节纹烛台 中国国家博物馆藏 在大隋帝国内部南北统一的进程中，伴随而来的是胡汉文化的激荡与交融。文化的交融使得南北两方审美与技艺相互交流，物质文明相互渗透，这势必推动着瓷业的进步。北方的代表性窑口有巩义窑、相州窑以及邢窑，南方则有岳州窑、洪州窑等。陶瓷作为一种重要的商品同时承载着经济交流与文化交流的职能。当我们凝视这些器物时，耳畔似有一股来自草原的猎猎雄风呼啸而来，猛兽低吟，战马嘶鸣。硕大的相州窑印花三环足盘上，片片舒展的莲瓣与繁复的卷草纹，别致的大环足，可以让我们感受到南之精妙华丽与北之豪放旷达的巧妙融合。六朝-隋代 青瓷莲花纹三足盘 黒川古文化研究所藏 隋 白瓷三环足盘 1936年河南省安阳市小屯村北YM243号墓出土 河南省博物院藏 辟雍砚的马蹄形砚台具有浓郁的草原气息和鲜明的游牧文化特征，让我们感受到温文高雅的儒家文化与狂放不羁的游牧文化由对立走向统一。隋 白釉辟雍砚 2009年西安市隋大业四年(608年)苏统师墓出土 陕西考古博物馆藏 隋/唐 白釉带盖辟雍砚 1986年陕西咸阳唐贞观十七年（643年)长乐公主墓出土 昭陵博物馆藏 在这诸多精美的隋代器物中，一对造型简约、纯白无暇的隋代白釉杯，更可以带我们回到那个胡气氤氲的白色时代，我们仿佛能够看到：崇尚萨满教的北族人民骑着战马携苍穹之白入主中原；梵音不绝，服素色袈裟，持白伞白幡的僧侣或弥勒信徒跋涉而来；一批批来自西域的波斯、粟特胡商将散发着耀眼光芒的金银琉璃等殊方珍宝带入大隋国度……于是具有胡风汉韵的器物大量出现，白色的风尚与白色的瓷器在大隋帝国迅速崛起，骤然风靡。
隋巩义窑白瓷四件 纽约苏富比拍卖 丝绸之路上，沉寂已久的驼铃响起，荒漠戈壁又出现了串串足迹。西域路通，商贾往来，文化双向流通的基本条件已经大致具备，中西文化在隋代迎来又一个碰撞融合的高潮。西域文化伴随着物品源源进入大隋国门，外部的互动成功转化为内在的交融。人们不再满足于传统与现实，将对于西方文化的包容与向往，抟入泥土之中，经火的升华，创造出一批批动人的陶瓷艺术作品。隋炀帝西巡图 隋代邢窑工匠们创造性地将源自西域的“来通”杯、狮子与白瓷相结合，采用夸张与写实的手法，塑造出造型奇特的白釉狮形来通杯。隋 白釉狮形来通杯
木木美术馆藏 巩义窑的匠人们将本土以人面为饰的传统与外来人面图像相结合并加以改造，创造出带有中亚风情，且具有佛教、祆教气息的白釉联珠纹人面平底钵。北朝/隋 巩义窑白釉印胡人頭像盌 奉文堂旧藏 香港邦瀚斯拍卖
7世纪泥塑人面与欧洲人面银盘 双龙柄传瓶则是窑工锐意创新的结果。其造型以本土盘口瓶为基础，龙柄借鉴了传统波斯带柄金银器对称置双兽柄的艺术风格，且将兽首换为中国传统纹饰——龙首。正好迎合了隋文帝与独孤皇后同权“双龙”存在的现实。
1959年陕西西安市郊隋大业四年(608年)李静训墓出土隋 白釉龙柄传瓶
天津博物馆藏 故宫博物院的青釉凤首龙柄壶壶口、颈部和高圈足上各饰有一圈联珠纹，壶腹上部装饰一圈萨珊徽章式纹样，很明显吸取了波斯萨珊王朝金银器造型的特点。但壶身还有忍冬、莲瓣、卷叶、宝相花、力士等隋唐时期中国常见的装饰纹样，这些都体现这件器物已经是一件融入华夏审美特征的作品。 《隋书何稠传》记载：“时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。寻加外散骑侍郎。”这段极有可能就是对隋代透影瓷的描述。大隋的能人巧匠用瓷器烧出了类似玻璃的质感，真可谓是巧夺天工，登峰造极。透影白瓷取法玻璃，却不同于玻璃，到底是什么原因使得透影瓷在无限逼近玻璃质感的时候，戛然而止？灯光照耀下的透影白杯，“薄如纸，白如雪，质如玉，光如镜。”宛如美人静立于灯火阑珊处，有一种朦胧之美。这种朦胧之美，是东方传统审美与隋代科技进步的结果。东方审美讲究的是虚实相生、朦胧含蓄，透影瓷所蕴含的正是这种气质。隋 透影白瓷杯
2009年西安市隋大业四年(608年)苏统师墓出土 陕西考古博物馆藏 与此同时，远在南方的洪州窑玲珑瓷与透影白瓷遥相呼应。它是光与影的艺术，如果说透影杯如月笼轻纱，那么雕空镂影的玲珑钵便似繁星漫天，亦幻亦真。南方玲珑瓷创意冠绝天下，北方透影瓷技艺巧夺天工。自此，隋代南北瓷业的巅峰出现——是为“南玲珑，北透影”。
隋 洪州窑青釉戳印纹玲珑钵 木木美术馆藏
“法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰七枝开。月影凝流水，春风含夜梅。幡动黄金地，钟发琉璃台。”大约一千四百多年前，隋炀帝提笔写下的这首诗篇，不仅带我们回到那个梵声不绝，光影流转的上元节之夜，更带我们回到那僧侣如云，崇佛成风的国度。大隋帝国，佛韵缭绕，而两位帝王，也可谓佛根深种。公元541年七月的一个深夜，杨坚于西魏冯翊城中诞生。僧尼智仙星夜兼程来到同州，将其收养，唤其“那罗延”——意为佛教中的金刚力士。杨坚日后果如其名，不负厚望，成为一名勇猛精进、刚毅沉着的帝国开创者，后人称其隋文帝。隋开皇九年 灵泉寺石窟
隋开皇九年 灵泉寺石窟 迦毗罗神王拓片 图片来源网络 斗转星移，五十年后，一场隆重且不同寻常的授戒仪式在扬州总管府举行。主持授戒仪式的是中国佛教史上最重要宗派之一天台宗的创始人智顗大师，而接受“菩萨戒”的正是日后大隋王朝的第二任统治者炀帝杨广，时年二十一岁。文帝与炀帝同僧人杂处并非纡尊降贵，而是时代与个人的双向选择。隋炀帝遵循智顗大师遗愿建造了国清寺
有隋一代，大批逃匿的僧侣出山，梵声佛韵萦绕在庙堂与巷陌之间，建寺、造像、写经风靡一时。文帝在位的二十载，以儒学为核心，以佛道为辅助，调和三教思想。隋代崇佛之风之盛，以至到了人民竟相景慕的地步。佛舍利崇拜在也隋代进入盛行期，隋文帝从仁寿元年（601年）开始，用了四年时间在全国111州建塔111座，安奉佛骨舍利。目前考古发现隋代的舍利容器有六处，分别是： - 河北定县宋静志寺塔基地宫发现重瘞的隋大业二年(606年)舍利函
- 北京房山云居寺石经山雷音洞发现隋大业十二年(616年)舍利石函
隋 球形玻璃器 1985年西安隋开皇九年（589年）清禅寺塔基遗址出土 陕西历史博物馆藏 隋仁寿元年(601)青州胜福寺舍利塔下铭 青州博物馆藏 当我们焚香注视这件件雕塑与佛门器物时，仿佛能够回到那个钟发幡动的年代。眼前浮过的是皇家寺院中盛大壮观的受戒仪式，寻常巷陌中托钵乞食的僧侣，以及匍匐跪倒于神像佛龛前的一个个虔诚灵魂。
隋 石佛像 河北曲阳修德寺遗址出土 故宫博物院藏 千年之前，信徒们将信仰与希望倾注于刻刀或泥土之中，细细雕琢出佛造像悲悯的面容，团团揉捏塑造出静如处子的白釉净瓶与质朴浑圆的只只佛钵。抚摸这些器物，我们依然可以感受到匠人指尖的温度与大隋遗留的佛韵。隋/唐 白釉净瓶 中国国家博物馆藏 隋 白釉带盖净瓶 香港佳士得拍卖 隋 白瓷盖罐
玫茵堂藏
翻开隋《龙藏寺碑》以及《苏孝慈墓志》拓本，平衡与力量感巧妙融合的书法跃然纸上。“灵山孕宝”和“团团宝镜”让我们一睹隋代诗文的风采和高超的冶炼技术。书法可以记载历史的岁月，铜镜则可观照过去、现在和未来。
隋 《龙藏寺碑》 王芾南、王伯恭提跋 年代：隋 清嘉庆拓“具诸佛”本 隋 《苏孝慈墓志》 年代：隋 清光绪初拓本
陈季侃(曾于民国初年任甘肃省长)旧藏 浙江省博物院现藏题记内容如下:
鸣沙秘宝 隋开皇九年皇后造太子慕魄经 考敦煌石室所出写经，以隋为最精。为书法至，集南北之大成，别有一种冲和廉态度，迥非唐人可及。此卷出自椒房，尤为异宝。季侃仁兄省长属题。弟许承尧。 公元616年，炀帝在万念俱灰之下，带着萧皇后第三次乘龙舟，经大运河来到江东，与前两次不同的是，这一次却是逃避，而且这一次他再也没能重返关中故土，杨广把在长安时就一直置于案头的名贵铜镜也带到了南方，他有时依然会揽镜自照，面对镜中的自己，感慨道“这么好的一颗头颅，将来会是谁来砍下的？”隋 ”灵山孕宝“瑞兽铜镜 国家博物馆藏
唐太宗李世民感慨道“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，朕常保此三镜，以防己过今。”太宗以隋为鉴，开创了贞观之治。大隋，你曾风起云涌，灿若流星；亦曾譬如朝露，转瞬即逝。你曾光芒万丈，万邦来朝；亦曾民怨四起，黯然神伤。千年来，多少人曾受你恩惠，又有多少人对你嗤之以鼻。罢了，你方唱罢我登场，功过自有后人评。你曾是那夜空中最亮的星，你创造的艺术瑰宝依旧灿烂无比，足以抚平一切伤痛，足以拉近一切距离，足以温暖并指引前行的道路。 希望这次隋代文化艺术月能够带领大家走进大隋的世界，让我们一起来感受那段风起云涌、灿若繁花的时代。
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