 做好人，就不能做“假好人”；做了“假好人”，就不可能成为他人心目中的“好人”。 心灵拷问的是，本是想当好人，何以成了“假好人”？ 【谁来定义于“好人”？】 好人的好，定于镜鉴，不能靠自说自话、自评自议。 做得再好，给得再多，若对方根本不予心领，一切都会是“白费”。 为他人好，甘愿付出，自为公允，但若被对方认为是傻瓜、好欺好骗，又情何以堪？ 宁做真好人，不做烂好人，当然也绝对不能去做“假好人”，这是人生之根本。 好人的定义，评判权常在对方，亦在公知公论。不做费力不讨好的事，就不成“假好人”。 求全，前提可以是“委曲”，并非他人不慈不睦而由自我承受所有的“委屈”，他人不仁自受其冤其实是自作的“孽”。 面对一只狼，别让狼咬死，你才是真好人。让狼咬死了，就连“假好人”也当不成。 对善有善，对恶莫从纵其恶，做好人还是做“假好人”，人心都应有自明。 当好人的标准归于理智、理性，认清的是现实，择正的是人心，聪明的是自己。 【好人，何以成“假”？】 好人有好心，能否得到应有好报，却真的“不一定”。 心行其善，面对不善之待，做成东郭之类，就会是“假好人”。 烂泥扶不上墙，若你非要用心较劲于去“扶烂泥”，而不去做“正事”，则好人非真。 与痴人论理，论得过和傻子一样，论不过还不如傻子。把好人之功用于博傻，自己亦真傻。 好人，付出最宝贵的爱谊，若反被对方厌不可及、弃如敝履，则何来好人之当？ 人之大莫过于生死。珍之则生，废之则弭。若对方把自命都毁惰于不惜，付及再多又何益。 好医救的是可救之人。若对方讳疾忌医，甚至对医者不恩反仇，医生再仁也“难救”其病。 做好人，一定要问心无愧。但做好人，不是傻到做了一切，还是个对方眼里的“假好人”，那对自己太不公道，也太残忍了。 人生，一定要做针对自心来说是“真正的好人”，对他人来说不是“假好人”，一切才会是最好的安排。 |
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