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琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。南北朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。 ——题记 南北朝时期，是书法艺术字体演变由稚嫩向成熟蜕变的关键时期，历经秦、汉，在这一时期终结。因此，魏晋南北朝在书法艺术发展中起着承上启下的重要作用，使得篆书、隶书、楷书、行书、草书等字体日臻完善。 现代书写的标准化字体在汉代时期就已经基本定型，汉代的隶书是当今汉字书写字体的根源。楷书由隶书发展而来，与此同时，行书和草书开始出现。楷书、行书和草书的完善是在魏晋南北朝时期，成就了汉字书写的伟大变革，最终到王羲之、王献之父子之时，楷书、行书和草书逐渐走向成熟。  南北朝时期的书法发展完全由被动推进转变为自觉演变，上到帝王，下到市民老百姓，都将书法作为普遍的艺术追求。魏晋南北朝时期玄学普遍盛行，这对书法艺术的发展起到推动作用。同时，魏晋南北朝时期的道教也为书法艺术的发展起到潜移默化的影响。 这一时期，文人开始有意识地追求在书法艺术上的造诣，并且将自己的书法理论应用于主动实践，由此带来的书法流派不断增多，逐渐形成文人流派书法的大变革，又由此带动了书法理论的发展，最终使得书法艺术从理论中指导实践，又由实践中总结先进的书法理论。  南北朝时期，篆书、隶书、楷书、行书、草书等字体日臻完善，完成了从稚嫩向成熟蜕变的进程。而且，社会大环境的进步发展，促进了书法艺术的发展和创作。因此可以说，南北朝，是书法演变的重要时期。下面我们一起王僧虔书法作品。  王僧虔（426年—485年），字号不详，琅琊临沂（今山东临沂市）人。南朝宋齐时期大臣 、书法家，东晋丞相王导玄孙、侍中王昙首的儿子。 出身“琅琊王氏”，入仕刘宋，历任武陵太守、太子舍人、吴郡太守。辅佐豫章王刘子尚、新安王刘子鸾帐下，皆有官声，擅长书法，受到当权者所欣赏。南齐建立后，出任征南将军、湘州都督，累迁侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。  永明三年（485年），王僧虔去世，时年六十，获赠司空，谥号“简穆”。喜文史，善音律，工真书、行书。书法承袭祖风，丰厚淳朴而有骨力。 墨迹有《王琰帖》，著有《论书》等。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。  王僧虔是王昙首的小儿子，书名也是最大的一个，从小就表现出书法艺术的天赋：“僧虔弱冠，雅善隶书，宋文帝见其书素扇，叹曰：'非唯迹逾子敬，方当器雅过之。’”他生于南朝宋文帝元嘉三年，卒于南朝齐武帝永明三年（四二六--四八五，六十岁），仕宋、齐二朝。宋孝武帝时，任南东海太守，行南徐州（治所京口现镇江）事，为武陵太守，还为中书郎，再迁太子中庶子。后废帝元徽中，为吏部尚书令。齐初，转侍中，丹阳尹。谥简穆。 王僧虔主要作品有《太子舍人帖》《御史帖》《陈情帖》等书迹传世。另著有《书赋》《论书》《笔意赞》等书论行世。 南朝宋齐时期书法家王僧虔行楷《太子舍人帖》赏析  王僧虔临摹王羲之《通天贴》 《王琰帖》（又称《太子舍人帖》、《在职》）硬黄纸墨迹，4行，33字。见于辽宁省博物馆藏的《唐摹万岁通天帖》，传为王僧虔书，唐摹本。释文：太子舍人王琰，牒。在职三载，家贫，仰希江，郢所统小郡，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。少即擅书，得家传，工隶、行、草书，在书法理论上有一定建树，与羲献相比，他的书法没有太大突破，这件《太子舍人帖》是他最著名的作品。  王僧虔行楷《太子舍人帖》又称《王琰帖》 王僧虔有着多方面的才华，他不但在书法创作上具有很高的造诣，在书法理论上也有独特的见解，同时，他还有辩才。这里就着重谈谈他的书法情况。  王僧虔又是一位辩才。据史书记载：“高帝素善书，笃好不已，与僧虔赌书毕，谓曰：'谁为第一？’对曰：'臣书第一，陛下亦第一。’帝笑曰：'卿可谓善自为谋。’”好一个“臣书第一，陛下亦第一”，一来表现出一个书家的自负和对艺术的忠诚，二来也不使“龙颜”不悦，你是一个天子，怎么和“臣”相提并论？但在这个回答的背后，又有一种对那所谓帝王之书的鄙视。  历经宦海沉浮，王僧虔也变得圆融、练达，高超的书艺也不敢过于显迹。“孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，大明世常用掘笔书，以此见容。……泰始中，为吴兴太守。始王献之善书，为吴兴郡，及僧虔工书，又为郡，论者称之。”《南齐书》卷三十三，《南史》卷二十二皆有传。  东晋著名书法家王珣《伯远帖》赏析  王僧虔的父亲王珣（349～400），字元琳，小字法护，东晋琅琊临沂人。著名书法家王导之孙，王洽之子，王羲之堂侄。王珣以才学文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虏将军，并领太子詹事，397年迁尚书令，加散骑常侍，不久病逝，终年五十二岁。 王珣《伯远帖》释文：珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。 王珣真迹《伯远帖》的年代仅次于陆机的《平复帖》，堪称无上至宝，其书体为 成熟的行草，运笔自然，各字是分立的，古逸洒脱，确实是晋人特有的风神，堪与二王争辉，是乾隆的三希之一。 纸本，行书，纵25.1厘米，横17.2厘米，其纸墨精良，至今依然古色照人，更加珍贵。其历来为后世书法家，鉴赏家，收藏家视为瑰宝。 《伯远帖》是王珣给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼佼者。它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。 南朝齐著名书法家王慈《尊体安和帖》赏析 王僧虔的儿子王慈［南朝·齐］（四五一至四九一）字伯宝，临沂（今山东临沂）人，僧虔子，王羲之五世孙。 王慈《尊体安和帖》释文：翁尊体安和，伏慰侍省，小儿并健。适遣信集泽山村，自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳已至，将甲甚精。唯王临庆军马小不称耳！以病告公差耶，秋冬不复忧病也。迟更知问。七月廿七日。 起首数字尚为行书，愈后愈放，转为草书，纵横挥洒，一发不可收拾。梁袁昂《古今书评》谓右军书法“纵复不端正者，爽爽有一种风气”，以此衡量此帖，亦能相符，可见王氏家风之流衍。 用笔中的起、收笔变化较多，顺锋、逆锋、出锋、藏锋各具特色；而行笔过程则相对较为单纯，减少了提按、曲直之变而求线条之通畅、劲挺——通观其书，以直线条为主，长短直线的交错成为主构架，且方折亦大量运用，代替圆转。因而，弧线在其间似乎只是一种辅助性的线条了，用得不多且基本上不作主笔。其次，在单个线条较为明快、单纯、弱化提按幅度的情况下，线条与线条之间的对比（主要是提按对比）却很强烈，如第一、二行上端与第三、四行下端。 南朝齐著名书法家王慈《柏酒帖》赏析 王慈《柏酒帖》释文：臣六代从伯祖齐侍中懿子慈书得栢酒等六种，足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰。王慈具答。唐怀充。 南朝齐著名书法家王慈《汝比帖》赏析 王慈《汝比帖》释文：范武骑。汝比可也，定以何日达东，想大小并可行。迟陈赐还。知汝劣劣，吾常耳。即具。 《汝比帖》第一、四行上端与第一、二行下端，反差极大，视觉效果强烈。 南北朝时期，篆书、隶书、楷书、行书、草书等字体日臻完善，完成了从稚嫩向成熟蜕变的进程。而且，社会大环境的进步发展，促进了书法艺术的发展和创作。因此可以说，南北朝，是书法演变的重要时期。 |
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