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17到25章描写了爆炸大队在东北高密乡的日常，和司马库返乡团斗争的故事，这几章看完后我充满了愤恨，抗日队伍被描写成四处作恶的土匪流寇，而罪恶滔天的国民党返乡团却成了百姓的救世主。这是赤裸裸对我们革命队伍的污蔑。 首先回答一些人的问题，某些人说莫言的作品是小说，并不是反映我们的历史。就根本不应当用历史的真实性、深刻性去要求它、评价它。那请问他的作品是靠什么捧起来的？看看他的颁奖词:“ 莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。 高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。” 小说“辉映出了北方大地近一个世纪的历史风云”，“是一部严肃的、诚挚的、具有象征意义的作品，对中国的百年历史具有很大的概括性”的“巨著” 这部所谓反映“历史”来被万人吹捧的作品，怎么被批判时就不能用事实驳斥？  本篇我们从爆炸大队、司马库返乡团、枪毙反革命家属三个反革命驳斥《丰乳肥臀》对历史的不尊重。 爆炸大队都干了什么？从爆炸大队入驻大栏镇到抗日战争结束，作者从未描写这支抗日队伍的对日斗争行为，反而各种丑事不断，把这支队伍塑造的没有人味活脱脱的一伙地主匪徒的形象，在五姐宣布抗日战争胜利的时候，蒋政委在干什么呢？ “大姐从花格子门的缝隙里,看到既让她惊心动魄又让她心旌摇荡的情景:一盏白油大蜡烛流着浊泪,烛光晃晃,肉影翩翩。青砖的地面上凌乱地扔着上官盼弟和蒋政委的灰布军装,一只粗布袜子搭在杏黄色的马桶边沿上。上官盼弟赤身裸体地趴在黑瘦的蒋立人身上。大姐撞开门冲进去。但面对着妹妹高高翘起的屁股和脊沟里亮晶晶的汗珠犹豫了。她要杀的仇人蒋立人被遮得严严实实。她高举着刀子大声喊着:“我杀了你们!我要杀了你们!”上官盼弟翻身滚到床下。蒋立人扯起一条被子扑向大姐,把她压倒在地。他抽掉大姐脸上的黑纱,笑道:“我猜着就是你!” 五姐站在大门口喊了一声:“日本投降了!”  我们不难看出来，作为政委的鲁立人，他领导下的抗日队伍会是什么样的情况。那我想问？爆炸大队,在大栏镇驻扎了好几年，没有抗日,没有斗争，究竟驻在大栏镇干什么?作为一个深入腹地的连队，上级机关没有派任务，没有派人检查、监督，好像是无人领导的独立连队，那他们的军需物资谁供给?是靠什么在日伪腹地待了那么多年？在我党史上恐怕没有这样的部队。这样写是为了展现敌军的愚蠢还是我军的不作为？如果我我们的抗日队伍都是莫言笔下的“仁义之师”那我们就不可能夺取政权建立新中国。是莫言只会批判不会赞美吗？从鲁立人抗日队伍和司马库返乡团来看，只是他的赞歌给了他想要的一方罢了。 返乡团仁义之师？在抗战结束后，司马库的队伍风风光光的回归大栏镇，莫言笔下的这只队伍又是什么样的呢？ 二姐夫司马库率着他的抗日别动大队开进了村子。 司马库的别动大队下辖三个中队。一中队是骑马中队,有六十六匹伊犁马与蒙古马杂交出来的杂种马,士兵一色装备着美式汤姆枪,此枪线条优美,可打连发;二中队是自行车中队,有六十六辆骆驼牌自行车，士兵一色斜挎德国造大镜面二十响连发盒子炮;第三中队是骡子中队,有六十六匹行走如飞的健骡,士兵全部装备着日式三八大盖枪。…… 巴比特有一双温柔的蓝眼睛,一头柔软的金发,两片鲜艳的红唇。他上穿一件红色的皮夹克,下穿一条有十几个大大小小口袋的帆布裤子,脚蹬一双轻软的鹿皮靴子。他就穿着这样与众不同的服装骑在一匹公骆驼上,跟随着司马库与司马亭摇摇晃晃进了村…… 司马库的骑兵中队像一股亮晶晶的旋风刮了过来。第一排六匹马颜色全黑,马上的骑兵都是英俊的青年,他们穿着橘黄色的毛料制服，胸前和袖口上的铜纽扣擦得锃亮,腿上的高筒马靴也锃亮,怀里的汤姆枪也锃亮,头上的钢盔也锃亮,黑马的肥臀也锃亮。…… 不能看出，司马库的这只队伍是装备精良，编制整齐。队伍的青年英俊富有朝气，和野蛮落后的爆炸大队形成了鲜明对比，司马库在村里举行了盛典，他们杀牛宰羊，喝酒吃肉，庆祝的花炮响了半夜才停，章家的儿子吃的死的时候酒肉都从嘴里喷出来……看来真是国民党来了，青天就有了，只有返乡团的日子，才是好日子…… 但真实的历史是这样的吗？首先我们先了解下什么是返乡团，随着抗日战争的结束，我党于1946年5月4日颁布《关于土地问题的指示》，对解放区进行部分土改，部分感觉到“要变天”的土豪和地主，为了避免别清算，他们携带大量钱财，出逃到国内各大城市，一方面辱骂人民解放斗争，一方面为国民党挑起内战大造声势。后解放战争开战，国民党反动派为开拓兵源，他们开始利用失去土地的土豪、地主对解放军的仇视心理，给予地主土豪等武装支持，令他们组建武装力量，协助国民党军队对解放军发动攻击。著名的形象“胡汉三”就是这只反动团体的代表形象之一，可以说“返乡团”的罪行和日本侵略者有过之而无不及，下面是一个真实的历史事件“1946年8月8日，国民党还乡团包围了牛茁村。吴洪英在掩护共产党人转移的时候，不幸被捕。还乡团气焰嚣张，割下吴洪英的耳朵，逼问她说出共产党员、农会干部的名字，但遭到了吴洪英大义凛然的拒绝。还乡团见状，搬出一口铡刀，狠狠地说“再不讲，这就是你的上天之地。”吴洪英仍面不改色，毅然决然地向铡刀走去。最终她被还乡团残忍地铡成三段。”  刘胡兰 英雄刘胡兰也是牺牲在国民党的屠刀下，据《郯城县志》记载：1947年2月国民党军队占领当地后，还乡团便进行了大规模的无差别屠杀：其中，2124人惨遭杀害，10152人被关入监狱，2603名妇女蒙受凌辱，6088人被强征入伍，41688人经历严刑拷打，33728户人家遭受处罚，31699间房屋遭到焚毁。在屠戮人民群众的过程中，返乡团的手段也是相当残忍，包括枪决、活埋、剥皮、炮烙等多种方式，堪称无所不用其极。用铡刀铡、活埋已成为匪徒们采用的普遍手段。有的先被割去耳朵舌头，然后活埋;有的被拔去头发而后铡死;有的被割开腿后加油烧死;有的被丢在水里眼睁睁淹死;有的妇女被裸体绑在树上轮奸…… 罪行累累，不堪入目，就这样畜生一般的队伍，怎么在莫言的笔下就成了一个仁义之师？这样写对得起我们牺牲的革命先烈吗？对得起牺牲在革命前夕的百姓吗？什么叫事实？这样脱离历史的抹黑和污蔑也叫事实吗？ 关于枪毙反革命当十七团大队人马撤走后，鲁立人任县长兼县委大队大队长，高密乡又展开对地主反革命的批斗大会…… 鲁立人枪毙了富农赵六，后徐瞎子哭诉司马库害死了他家的两条人命，司马库跑了，竟然要枪毙司马库的子女，双方争辩一番实在想像一场丑剧，大姐因为和司马库睡过，自认为他们的娘，为救他们，竟然和痴呆的哑巴野外交和………… 徐仙儿虽然瞎,但他却准确无误地对着大人物下了跪。他哭号着:'长官,替俺瞎子做主啊!”他一边哭号一边叩头,额头上沾满了黄土。鲁立人用求援的目光看着大人物,大人物的目光冷酷地盯着他。大人物的目光像剥皮刀一样锋利,鲁立人的脸上冒出了汗水。汗水濡湿了他额头上那条红带子,看起来好像脑袋刚刚受了重伤。他失去了从容和潇洒,一会儿低下头注视着自己的脚尖,一会儿抬头望望台下的人群,他再也没有勇气与大人物对视。 上官盼弟也失去了区长的威仪,她的大脸盘赤红,厚厚的下唇像发热病一样打着战。她像个撒泼的村妇一样骂起来:“徐瞎子,你这是成心捣乱，俺家什么地方得罪过你?你那个骚老婆,勾引了司马库,在麦子地里胡弄,被人抓住,她无脸见人,才吞了鸦片。我还听说,你成夜咬她,像狗一样,你老婆把被你咬伤的胸脯给多少人看过,你知不知道?害死你老婆的,是你!司马库有罪,但头号罪犯是你!要说枪毙,我看先得把你毙了!” “大长官,”徐瞎子说,“您听到了吧,杀倒秫黍闪出狼来了。” 鲁立人急忙替上官盼弟圆场。他试图把徐仙儿扯起来,但徐仙儿像一摊糖稀,一扯一根线,一松一个蛋。鲁立人说:“大叔,您要求枪毙司马库是对的,但要枪毙司马库的儿女是不对的,孩子没有罪。”徐仙儿反驳道:“赵六有什么罪?赵六不就是卖几个炉包吗?赵六不就是跟张德成有点私仇吗?你们还不是说枪毙就拉下去枪毙了! 徐瞎子的话又再次精妙的把鲁县长至于公报私仇的情景下，背后映射什么不言而喻，关于土改和枪毙反革命，中央早有明确的规定: 中央已决定，在共产党内，在人解放军内，在人民政府系统内，在教育界，在工商界，在宗教界，在各民主党派和各人民团体内清出的反革命分子，除罪不至死应判有期或无期徒刑、或予管制监视者外，凡应杀分子，只杀有血债者，有引起群众愤恨的其它重大罪行例如强奸许多妇女、掠夺许多财产者，以及最严重地损害国家利益者；其余，一律采取判处死刑，缓期二年执行，在缓刑期内强制劳动，以观后效的政策……有血债或有其它引起群众愤恨的罪行或最严重地损害国家利益的人只占极少数，大约不过十分之一二，而判处死刑缓期执行的人可能占十分之八九，即可保全十分之八九的死罪分子不杀。各地党、政、军、教、经、团中清出来的反革命分子，请各地均照上述原则处理。其应执行死刑的极少数人（大约占死罪分子的十分之一二）……为慎重起见，一律要报请大行政区或大军区批准。有关统一战线的重要分子，须报请中央批准。此外，对于农村中的反革命，亦只杀那些非杀不能平民愤者，凡人民不要杀的人一律不要杀。其中有些人亦应采取判死缓刑的政策。人民要求杀的人则必须杀掉，以平民愤而利生产。  关于土地改革的相关规定也绝不会允许他们这样的，鲁立人作为县长，他是不知道中央的指示吗？还是不知道土改政策吗？这就是作者对历史的态度吗？哑巴这一形象是什么意思，他就像一个动物，只有原始性欲的野兽，野蛮、丑陋，就这样的人还能成为班长？成为抗美援朝的英雄？ 我为什么要如此在乎这样呢问题？在于《丰乳肥臀》到底是一部什么样的作品呢?它在多大程度从本质上真实地、客观地反映了高密地区的历史和人民生活的面貌?怎么反映我党军民一心抗战历史呢？它给了我们一种什么样的“历史纵深感”，我们不反对揭露黑暗，批判现实，但是不能像它这样无端的抹黑，这是对历史的不尊重，也是对千千万万为新中国牺牲烈士的侮辱。
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