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【原 文】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
【翻 译】曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”
以上内容摘自网络。不谦真人是真的真的不能理解世俗之人的心理，曾子的这段话是对君王而言，故有民德归厚之说，即君王慎终追远，则民德归厚，但现代俗人要将“慎终追远”注解为“谨慎地对待父母的丧事”，俗人是挟持曾子而将自己的意愿强加其上，俗人是何等可恶。
慎是谨慎，终是一生，追远是要追想更远，是要想身后事，君王要谨慎一生，要想到自己身后的荣誉与影响，唯有如此才能使民德归厚。说白话就是，领袖要一生谨慎而自我节制，人民才会朴实厚德，假如领袖一生沽名钓誉，人民也会学样的，假如领袖一生残暴不仁，人民必奋然崛起。
同样的文字，不同的人有不同的理解，什么样的人就会有什么样的理解，唯谨慎厚德者才能理解曾子之意，自私无德者才会注解为“谨慎地对待父母丧事”，这是要自我表彰，所以才要“谨慎地对待父母丧事”，子女太自私，故借父母丧事表彰自己。
也许你是平民，也要慎终追远，否则会给后人带来不良影响。父母对子女的影响是潜移默化的，父母的优秀品德不容易被子女学会，但父母的不良品德是很容易被子女学会的，因为优秀的品德一定是要节制自己的欲望，而不良品德一定是在放纵自己的欲望，节欲是难学的，纵欲是易学的。
身为老师，是学生之榜样，更要慎终追远。
学好文言很重要，文言是最科学的人类语言，表意简练高效，譬如说，民与君相对，所以“慎终追远，民德归厚”中虽然没有出现“君”，但隐含的主语是“君”。若将该句的主语定为“民”，则正确的表达应该为“慎终追远而德归厚”，即主语是前后一致的，将“民”作为第二主语，故非第一主语，第一主语为“君”。 学会文言就如同掌握高级程序语言，文言是华夏文明最璀璨的瑰宝，绝不能毁在我们这样的不肖子孙手里。南方小国与东北小国在近代废除汉字，这是废除了文明之根，中正平和的汉字与儒儒而雅的文言是文明之根，是可以净化心灵的。
二零二四年五月栾川养生道会
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