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老子云：“玄之又玄，众妙之门”。自古以来玄学被传播得十分奇妙，吸引很多人探索学习。 我们都是奇门遁甲爱好者，也许很多朋友尚在门外，但是对于奇门遁甲的譬如流派、典籍都了如指掌。然而，阅读玄学书籍不比阅读通俗小说，没有人能够在走马观花的前提下依然有所感悟。 在此，我为大家整理了适用于小白零基础爱好者，亦或是大神都能有所收获的指南一篇，希望大家果断收藏，闲暇之余翻看一番，定会有所收获。
1、了解阴阳学说 2、掌握五行学说（一切数术预测基本理论都是建立在这个学说上的），五行四时旺衰的方法。 3、掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相冲、相合，十天干生旺死绝表及意义。 4、掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。 5、掌握六十甲子，六十甲子记时间法：即年、月、日、时，与阳历农历的换算方法，六甲旬空、马星，熟练掌握年上起月法，日上起时法。 6、掌握二十四节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。
阴阳五行： 阴阳五行是两个不同的概念，阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一。继而不断引申解释自然与社会的所有现象。比如明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、男女、进退等。而阴阳关系又不是一成不变的，它随着外界条件的变化而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包含着。 阴阳学说与现代唯物辨证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说我们看待事物不能片面的、静止的去看，应该是全面的、发展的眼光去看。五行学说是奇门遁甲的重要根本观念，水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质，自然界和人类社会的各种事物和现象。这五种各具特性的物质不断运动和相互作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。 人体的五行是人与自然的和谐与对应：人有毛发，自然就有草木；人有双目，自然就有日月；呼吸为风，挥泪就成雨；骨为山，血脉就为河流，这就是天人合一。 中医的五行，也反映出了这种对应：五脏属阴，肝属木、肾属水、肺属金、心属火、脾属土；六腑属阳，肝以胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心与小肠为腑，脾以胃为腑，脏腑相连，有病互染。 水（主智—智商—肾）：液体，柔的，具有寒冷向下的特征 火（主礼—情商—心）：发光，火向上升，具有炎热向上的特征 木（主仁—财商—肝）：活的，增长的，具有生发、条达的特征 金（主义—逆商—肺）：金属，硬的，具有清净收杀的特征 土（主信—健商—脾）：具有长养化育的特征，包含的东西，生长万物的中介，和事老。 五行既有相生也有相克： 五行相生：五行相生好比母子相生，有相亲相爱之意，指某种物质对另一种物质起着促进滋生的帮助和作用。 金生水——金属熔化后形成液体状态 水生木——植物草木赖依水分得以生长 木生火——木柴焚烧后产生火 火生土——火能把焚烧后的东西变成土 土生金—— 一切金属来自土地 五行相克：相克是指某种物质对另一种物质起着制约、压服的作用。 金克木——金属制品能砍伐树木 木克土——树木植物之根能入土 土克水——土能吸收水分，土能堤防水 水克火——水能灭火 火克金——火能熔化金属铸器成物 有了相生相克，世间万物才能够维持着一种比较固定与稳定的，平衡与和谐状态。
天干与地支 天干地支简称干支，是古人用来记录年月日时的符号。 十天干：天干又分阳干和阴干（中医里阳天干为腑，阴天干为脏） 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 五个阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 五个阴天干：乙、丁、己、辛、癸 中医讲：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾藏。 十二地支 子（农历11月）、丑（农历12月）、寅（农历1月）、卯（农历2月）、辰（农历3月）、巳（农历4月）、午（农历5月）、未（农历6月）、申（农历7月）、酉（农历8月）、戌（农历9月）、亥（农历10月） 六个阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 六个阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 十二地支即十二生肖（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪） 六十花甲子 六甲花甲子是古人在发明干支的基础上，将它们进行组合，同性干支依次配合，进行不重复的排列，共产生60对干支组合，俗称六十花甲子。六十花甲子的特点是阳干配阳支，阴干配阴支，是由天干地支叠加而成的。它是组成年、月、日、时四柱的基本要素。用来表示年、月、日、时四个时空参量。（凡是带4的年头，天干都是甲年；凡是带0的年头，天干都是庚年）。 甲子（戊） 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌（己） 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申（庚） 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午（辛） 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰（壬） 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅（癸） 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 天干有冲合之论（必须要记下来） 甲庚相冲 乙辛相冲 壬丙相冲 癸丁相冲 乙己相克 甲戊相克 天干五合（必须要记下来） 甲己合化土（中正之合） 乙庚合化金（仁义之合） 丙辛合化水（威制之合） 丁壬合化木（淫匿之合） 戊癸合化火（无情之合） 冲也是克的含义，因为方位相对，力量比较大，合为合化、合解之意，在奇门预测婚配时，以相合之干为配偶和恋爱对象。 地支的五行和方位是（必须要记下来）： 寅卯属木 己午属火 申酉属金 亥子属水 辰戌丑未属土 方位如下图
这个图和现代的图正好相反，以后的所有九宫图方位都是这样的。 十二地支和月建 在运用干支纪年和纪日时，是用六十甲子的顺序依次反复使用，而在纪月和纪时的时候，在甲支中所用的地支名称是固定不变的，尤其注意的是在纪月时严格按照节气来划分，如：正月建寅，是从立春这一天开始，才是真正的正月（寅月）。而不是俗称的从每月的初一开始来算几月。
十二时辰对应十二地支也是相应固定的十二底支，来代表每天的十二时辰。每个时辰相当于现在的两个小时。 23时——1时，为子时 1时——3时，为丑时 3时——5时，为寅时 5时——7时，为卯时 7时——9时，为辰时 9时——11时，为巳时 11时——13时，为午时 13时——15时，为未时 15时——17时，为申时 17时——19时，为酉时 19时——21时，为戌时 21时——23时，为亥时 十二地支有合、冲、刑、害的关系 地支六合： 子丑相合 寅亥相合 卯戌相合 辰酉相合 巳申相合 午未相合 地支四局： 申子辰合水局 寅午戌合火局 巳酉丑合金局 亥卯未合木局 地支六冲： 子午相冲 丑未相冲 寅申相冲 卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲 地支相刑： 寅巳申相刑、丑戌未相刑、子卯相刑，辰午酉亥自相刑 地支六害： 子未相害 丑午相害 寅巳相害、 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害 寄生十二宫 天干在一年四季中，与地支所代表的十二个月相对应的，还有一个从生长至死亡的全过程。这种过程就叫寄生十二宫。所谓的寄生十二宫，实际上就是十天干相对于十二地支的十二种状态。即：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养。 注：阳天干的长生之地就是阴天干的死地；阳天干的死地就是阴天干的长生之地。 五 阳 干（阳顺）
五 阴 干（阴逆）
从上表可以发现阳干的长生之地是阴干的死地，而阳干的死地恰恰是阴干的长生之地，俗称阳生阴死。寄生十二宫的现象形象的反应了宇宙万物生生死死，循环往复，永无休止以至无穷的自然状态与规律。 长生：好比人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。 沐浴：好比人出生之后洗去污垢，形体柔弱而脆，易为所损，又叫败。 冠带：为小儿可以穿衣戴帽，是指万物渐荣。 临官：长大成人，可以做官，食以俸禄，化育，是指万物长成。 帝旺：达到顶点，是指万物成熟。 衰：指盛极而衰，指万物发生衰变。 病：如人患病，是指万物困顿。 死：如人气已尽，形体已死，指万物死灰。 墓：也称库，如人死后入坟墓，指万物成功后归库。 绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝。 胎：如人受父母之气结聚成胎，指天地之气相交之际，后气之气来临并且受胎。 养：像人胎于母腹之中，之后又出生。指万物在地中成形，继而又萌发。
奇门遁甲是古代流传下来的神秘三式绝学之一，奇门遁甲具有时间、空间、方位等特点，既科学又神奇，人人可学、人人可用。初学者宜先从预测开始学习，预测娴熟以后就可以进行化解、调整、战略性的运筹、风水布局等神奇的功能。应用于个人人生、事业、运势、学业、婚姻、财官运、公司运营等。 奇门遁甲天盘有九星、八门、八神、天干等信息。地盘有九宫八卦、地支、五行、方行等信息。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义。 1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇； 丁负责后勤保障供应，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 甲元帅会遁在六仪中，故有甲子遁戊，甲戌遁己，甲申遁庚，甲午遁辛，甲辰遁壬，甲寅遁癸。
辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。 天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。 天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。 天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。 天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。 天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。 天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。 天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营业，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。 天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。 天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。
开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。 休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。 生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。 伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。 杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神，临二，八宫则主凶。 景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。 死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大凶。 惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。
一，天盘，地盘，人盘和神盘简介： 奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。 1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。 九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样）
2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图： 口诀： 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居中宫 3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。 八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）： 4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，六合，白虎，玄武，九地，九天。八神是古人在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。 八神在九宫的固定位置如图所示： （上图是阴循逆排） （上图是阳遁顺排） 5，阴盘奇门定局秘诀（无须超接，置润，拆补） 口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。 秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9 看余数是几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。 如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。 年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符天蓬，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。 二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法 九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。 （一）地盘三奇六仪的排法 在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永远不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。 现举例说明如下： 如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。因为是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。
再举一个阴遁九局的例子，如下图所示。因为是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。
（二）天盘九星的排法 天盘九星排法有4个步骤： 1. 首先排出地盘。 2. 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星（如甲子戊、甲戌己）。 3. 根据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的位置上。 4. 以时干上的值符为起点，根据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。 说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，根据规定一律寄居坤二宫。 例如：阳遁八局己酉时的天盘排法。 1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。 2．找出旬首，确定值符。 查第一节中的时辰旬别表，我们知道己酉时的旬别为甲辰，旬首为壬，壬落震三宫。在九星的九宫固定排序中，天冲星落震三宫，故天冲星就是值符。 3．时辰“己酉”的天干为“己”，“己”落离九宫，根据“值符随时干走”的规律，将天冲星转入离九宫。 4．以离九宫的天冲星为准，将其它星按原固定排序顺时针依次填入坤二宫，兑七宫，……，巽四宫。 至此，就完成了天盘九星的排盘。如图所示：
特例：练习排阴遁九局庚戌时的天盘→旬首落入中宫的例子。 １．先排地盘。因是阴九局，故“戊”由离九宫起飞，逆排。
2．找出旬首，确定值符。 查第一节中的时辰旬别表，我们知道庚戌时的旬别为甲辰，旬首为壬，壬落中宫。在九星的九宫固定排序中，天禽星落中宫，故天禽星就是值符。 3．时辰“庚戌”的天干为“庚”，“庚”落兑七宫，根据“值符随时干走”的规律，将天禽星转入兑七宫。由于天禽星寄坤二宫，故应将坤二宫的天芮星一起转入兑七宫。 4．以兑七宫的天禽星为起点，将其它星按原固定排序顺时针依次填入乾六宫，坎一宫，……，坤二宫。 至此，就完成了天盘九星的排盘。如图所示：
（三）人盘八门的排法 排八门有以下几个步骤： 1. 首先排出地盘。 2. 根据旬首，确定值使。所谓值使，是指旬首所落宫位的固定八门（休生伤杜景死惊开）位置。 3. 根据“值使随时宫”的规律，确定值使所落宫位。即从“值使”所在宫位和其地支时间数起，根据阳顺阴逆原则，一直数到所取用时辰的地支，此时该地支到几宫，“几宫”即为值使所落宫位。 4. 以值使所落的宫位为起点，按“休生伤杜景死惊开”的次序，顺时针将其它七门写入运转到的宫内，即是八门的飞布位置。 注：若值使落入中宫则寄居坤二宫。 举例：练习排阳九局丁卯时的八门盘。 步骤１：先排地盘。本例为阳九局，故“戊”从离九宫起飞，依次顺布。 步骤２：根据旬首， 找出“值使”。丁卯时隶属甲子旬，故旬首为戊。戊落在离九宫（离九宫为景门），故值使为“景九”。 步骤３：根据“值使随时宫”的规律，确定值使所落宫位。即从“值使” 所在宫位和其地支时间数起，根据阳顺阴逆原则，一直数到所取用时辰的地支，此时该地支到几宫，“几宫”即为值使所落宫位。此例中，子时值使在离九宫，则丑时到坎一宫，寅时到坤二宫，卯时到震三宫。“卯”为所取用时辰丁卯时的地支，故数到卯即停止。故知值使景门在震三宫。 步骤4：以震宫值使景门为起点，按八门次序，顺时针转一圈，即是八门飞布的位置。如图所示。
（四）八神门的排法 根据阳遁顺时针运转，阴遁逆时针运转的规律，以及“小值符永远追随大值符”的规律，将神盘中的小值符写入大值符所落宫内，再将其余七神按原固定顺序一一写入其它七个宫内，即排成八神盘。 例如：在天盘九星排法中的“阳遁八局己酉时的天盘排法”一例中，我们知道天冲星是值符，落离九宫。那么，根据“小值符永远追随大值符”的规律，八神“值符”也落离九宫。以此为起点，按阳顺阴逆的原则，按顺时针把其它七神依次排入七个宫内，即排成八神盘。如图所示：
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