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养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”
第1讲、足三里（一） 刚说讲《百症赋》，到今天为止，《百症赋》讲完了。 这个《十二穴》又要开始讲了，我今天再开始，十二天以后又结束了。 时间呢它是不会等人的，岁月催人老，不觉少年白了头啊。 所以必须要趁年少，背诵要趁年少，读书要趁年少。 学不厌早， 悔不嫌迟。 可有人讲，曾老师，我已经年过三十后了，已经不惑之年了，甚至耳顺要踏古稀了，难道我已经失去学习机会吗？ 不要紧， 少年学， 如旭日东升， 光芒万丈。 中年学， 如太阳经天， 能量充沛。 晚年学呢？ 如夕阳秉烛， 尚有余光。 只要肯学都不晚，而且你如何更好地体解这句话，学不厌早，悔不嫌迟。 如果我们把一天当作四季，清晨起来就是春，一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤，一家之计在于和。 所以学不厌早，就是说早上你给我五点半，五点起来都好，叫学不厌早。 我虽然已经错过了，这个弱冠十五志于学的大好旭日状态，可是每天早上我都要把握，叫学不厌早。 悔不嫌迟呢？就晚上，即使到晚上入睡前我来总结一天过失，规过集。 规过于夜，就善于昼。 朝昼就有进步。暮夜就有改过。
《了凡四训》的进步二要，一日不知非，则一日安于自是。一日不改过，则一日无步可进。 所以这个悔不嫌迟啊。 你看昨天，这俊麟的进步不可不谓大，他能背书了，他的驼背正过来了，他煞白的脸红过来了，冰凉的手暖过来了，来这里半年了，还没真正学这个扎马，如果他半年前就学这样扎，他就不是现在这样了。 让人一看呢，必定就是矫健的样子，矫健似猿攀啊，像那猿猴一样。 所以半年前如果有猛烈一点，那现在又是另一番景象。 你现在就是半年后的过去，所以： 吃苦要当下，锻炼要趁早。 在这个《女史箴》上有： 膏不厌鲜，水不厌清，玉不厌洁，兰不厌馨。 就说这个美好的饮食，越新鲜越好，没有说你这个太新鲜了，水那是越清澈越好，没有说这水实在太清澈了。玉是越洁越好，兰花香那是越香越好好，没有说这个实在太香了。 所以学要不厌，不厌就是不满足，鲁迅先生讲，不满足是向上的车轮。不是不满别人，是不满你学习进步的速度。 对人事物呢，外在的要知足，对自己的进步的，要知不足。
我们今天来看这个《马丹阳天星十二穴歌》。 马丹阳何许人也？ 道家重要人物，古代叫十道九医，道士一般要旁通医术，其实佛界的这个僧人，也是十僧九医，为什么呢？因为僧人他也要医方明啊！ 他要通五明学问。 夫菩萨度世，必通五明学问。 一者内明。 你要有这勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴的本事，内明，要有把握除这三毒烦恼。 二者因明。 要洞晓因果，像好多病过来，老师只能帮三成，引导他七成，像锻炼我根本没办法代你锻炼，所以我知道这个因果。 你身体腿脚沉重是懒惰。 你面上长疮疤各方面，是饮食不洁，以及这个恭敬心丢失。 相好庄严，自恭敬中来，这是因果。 你这个倒霉连连，头痛刚好肋痛又来，肋痛刚好胃痛又来，胃痛刚好阑尾炎又来。 心平气和，可卜孙荣兼子贵。才偏性执，不遭大祸必奇穷。 接二连三的倒霉事，才偏性执，性很执拗，跟人较劲，才很偏，老爱走偏锋，不爱走正道。
所以昨天张珊问，曾老师，能不能公布五阶的？ 我说，你四阶都背了吗？ 她说，都背了。 所以你看，精进的人呢，他老觉得背得还不够，背不厌多，就是说再给我，我都要。 那么五阶的，我们要背什么？ 第一《戒懒文》。 《戒懒文》是书院呢，我跟你说天底下最厉害的书院都会用这个。 学子读书第一大拦路虎，就是懒字。 等你有成就了，这个拦路虎就是一个傲字。 因为有成就的，你一般不会很懒的，我跟你讲，他现在就剩下傲了。 所以《戒懒文》，老师将来还要自作《戒傲文》，或者你们可以去找，这个非常重要。 细看万事乾坤内，唯有懒字最为害。
大害虫，天天在你的身体，啃噬你的灵魂，吞咬你的未来，所以这个《戒懒文》。 老师百篇古文里头，我跟你讲，有好多是古代祖师为了对治他学堂碰到一些问题而拟的文章。 所谓我的文章，可不是简单的春花秋月，讲讲这些道理啊，明明这些事物啊，开开眼。 不！完全是改革心性，变易气貌的。 《戒懒文》，这种文章，我跟你讲，应该在教材立里头出现。 以后老师会跟你讲，文章分为五类，你一眼望过去，就知道这些文章属于什么类，有叙事的，有说理的，有言情的，有状物的，把这个物描述得登峰造极，《核舟记》，状物的。说理的，《劝学》啊，《师说》啊，要敬师，要好好做学问，就是跟你讲道理的。 最后还有一个起势的，这个文章一般人他比较忽略，什么叫起势？你看了这文章以后，啊，《主席的长征》，气势就自动起来了，这种文章年轻人要多读，懦弱者要多读，就是说可以添生命能量的，点这个身体膏油的，可以助长我们的膏肓穴，起势的。 那言情的呢？《陈情表》《出师表》。 读《出师表》不哭，非忠臣也。 读《陈情表》不苦呢？非孝子也。 所以这两篇文章，读了人会不断流泪的，你说那个情有多至真啊。所以要多品味这类文章。 慎风寒 节饮食 惜精神 戒嗔怒 ——保身四要 ↓↓↓ |
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