 重读了太有趣的一本奇书，忍不住推荐出来。它就是《梦溪笔谈》。 一 有趣的书，背后一定有个特别的作者。《梦溪笔谈》作者沈括，就是大宋王朝官场的一个“异类”。 自从隋代开始科举考试，整个官僚机构、社会环境围绕读书取仕打造声势。在皓首穷经、寻章摘句中，一代代学富五车、精通文墨的文科生批量生。沈括是这个群体中难得的理工男。 有宋一代，人才辈出，通才不少，后者多数人推崇苏东坡。他在诗词歌赋书画方面无所不精，为官政绩可圈可点。沈括除了文学、才艺、政绩外，不仅通天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，还懂物理、数学、化学、生物。 区别是比较出来的，优势也是比较出来的。 这样一位文理综合的复合型人物，注定沈括不走寻常路，不会终身寂寂无为。 从追求上讲，不同于现在某些官员，既想当官又想发财，沈括是既能做官又能露才。 虽然《梦溪笔谈》是他晚年隐居梦溪园的追忆性纪录，但每条每段都来自任职期间的经历和见闻。 例如，在沐阳县任主簿时，他看到沐水蔓延成害，就参考地理记载，亲自考察后蓄水开渠，浇灌良田。沈括把这类治水实践归纳整理，录入书中供后世借鉴。 例如，宋与契丹（元代修宋史时改成辽）有块主权争议地河东黄嵬，后者派使臣来强行索要。沈括作为全权特派大臣，查找历史档案，亲赴契丹谈判，完美解决了边界纠纷后，顺势把了解到的契丹风土人情搜集下来。甚至结合观察山川险易，绘制了军事用途的《使契丹图抄》地图。 沈括把做官当作做学问，把学问贯穿为官做到了极致。 作为笔记体著作，《梦溪笔谈》纪录很多奇人异事，但与纪晓岚的《阅微草堂笔记》不同，也与蒲松龄的《聊斋志异》有别。纪书多数来自传闻，蒲书源自请人喝一杯清茶听来的故事，沈书多数来自亲身经历、亲眼所见、亲自实践。 例如，《梦溪笔谈》常见“余为《丧服后传”“余家有阎博陵画唐秦府十八学士”“余友人有任术者”“余一族子”“余与夷甫远亲，知之甚详”等句子，一第一人称增强叙述的真实性。 沈括并不因为爱惜羽毛采用春秋笔法，实事求是，秉笔直书。哪怕一些带有迷信、超自然色彩的事迹，也忠实于内心的表达。 就是这样一个“异类”的存在，让千年之后的我们看到另类的经典。 二 《梦溪笔谈》共二十六卷，《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷。全书分为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等十七目，六百余条。 首先，把它当成一篇篇故事来读。 科举出身的沈括精通文墨，加上研究兴趣浓厚，落笔明快精当，语言形象生动，许多篇章堪称精致小品，读后给人以美学熏陶和思想启迪。 例如，和凝曾写了部艳词集《香奁集》，他被封为鲁公后，深怕词集引发争议坏了自己的名声，就把作者稼安到韩渥的头上。但他又不甘心，还想让后人知道这件事，就特意在著述《游艺集序》中写下：“余有《香奁》《籯金》二集，不行于世。”这种既要又要的心态，折射出的是人格的虚伪，当为后世明鉴。 例如，北宋明相王曾（王沂公）接待一位旧交，对方请求到齐州任职。王曾以齐州已有人选为由，把他安排到庐州。那人很不满意，说庐州虽然比齐州好，但我更喜欢，“相公不使一物失所，改易前命，当亦不难”。王曾的回答绝妙而精当：“不使一物失所，唯有均平。若夺一与一，此一物不失所，则彼一物必失所。”对于热衷于跑官要官者，不啻一记响亮的耳光。 更有一些趣事，读后令人莞尔。例如，学士院里有一个馆阁，传说住在那儿的人大多能成为宰相，于是新到任学士就扔出别人行李强行霸占该阁；科举考试考学究科时，去掉所有帐幕，怕串通作弊也不提供茶水，考生渴了只能喝洗砚水，以致所有人嘴都是黑的；王安石脸色突然变得黝黑，家里人请来医生诊治，医生说是脸上的汗垢作怪，给他一些澡豆洗脸。提到这些，沈括常会说“目观此事”，就像拿着摄像机，把千年以前的场景录给你看，现场感极强。 还有一些，讽喻意味较浓。有一天，负责文案的翰林学士梅询连续工作多时，理屈词穷，来到外面透透气。见一位午睡的老卒正在伸懒腰，就感慨道：“畅哉！”又问他识不识字，得到否定答复后，梅询接着感慨：“更快活也。”《讥谑》目中有篇原文，文字浅显，可直接摘录：士人应敌文章，多用他人议论，而非心得。时人为之语曰“问即不会，用则不错”。想想一些应景文章，套话连篇，都是毫无生气的废话，在当下同样适用。 三 《梦溪笔谈》对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变、旧赋役制度的弊害等，都有较为详实的记载。因此，可以把它当作社会历史来读。 许多人知道历史上赵武灵王推行过胡服骑射，但胡服究竟什么样却鲜有所记，沈括在书中给出了答案：“窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有鞢xie（四声，革字旁加燮，音“谢”）带，皆胡服也。” 还有西夏史。 对于和宋同时期的西夏，后世没有编独立成书的历史，相关记载也少，央视有一部纪录片就叫《神秘的西夏》，开头称其为一个“失落的国度”。但是，沈括利用帮助种谔征讨西夏的契机，留心敌情，在《梦溪笔谈》中保留了大段关于西夏的记载，部分篇幅就是简要西夏史，史料价值不可估量。 另有部分条目提供了正史不载或被歪曲了事实的资料，如关于王小波、李顺起义的记述；谈韩愈画像条，使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误：把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。他还通过实地察看指出古人地图的谬误，以所见的真实出土器物质疑古书中关于器物形制的记载。对于古人的错误，他也不吝直斥。比如，段成式的《酉阳杂俎》中经他考证有很多错误，都以“尤多谬妄”类口吻指出，很有意思。 对一些名词、典故，沈括也提供了相关解释。例如，许多人被“男儿何不挂吴钩，收取关山五十州”的气势所感染，但“吴钩何物”知之甚少。沈括说，吴钩是弯刀命，就是宋代南蛮使用的葛党刀。此外，关于柚子皮苦橙子皮甜、“乌鬼”就是鸬鹚别称的记载，纠正了一些书籍及常识上的谬误。 四 《梦溪笔谈》以大量篇幅记述天文、数学、地质、生物、音乐等诸学科，可以把它当作科技知识来读。 比如，《技艺》条目中正确而详细记载了“布衣毕昇”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。 同时，北宋其他一些重大科技发明和科人物，也赖本书的记载而得以传世。如记载喻皓《木经》及其建筑成就、水工高超的三节合龙巧封龙门的堵缺方法、淮南布衣卫朴的精通历法、登州人孙思恭解释虹及龙卷风、河北“团钢”“灌钢”技术，羌人冷作冶炼中对“瘊子”的应用、“浸铜”的生产等，均属科技史上珍贵史料。 此外，沈括首创的隙积术，在中国国数学史上开辟了高阶等差级数求和的研究领域；他探讨了共振规律和凹镜成像原理；他最早发现了地磁偏角，比欧洲哥伦布的发现早了近400年，由于只是看到现象没有总结出规律并申请专利，白白便宜了外国人；他推断雁荡山奇峰成因及河北平原海陆变迁过程，与现代科学研究揭示的原理完全一致；他提出绘制地图及装置指南针新方法；他为石油（原“高奴县脂水““延川石液”）命名，并预测“此物后必大行于世”；他对药用植物、古生物的考辨独抒己见。 英国人李约瑟赞誉《梦溪笔谈》为“中国科学史上的坐标”。 其实，中国人“敢叫日月换新天”的创新创造精神，即使没有洋人背书，一样不掩光芒。水滴石穿的探索，精益求精的雕琢，苦心孤诣的求证，最终凝聚并升华成我们这个民族共同尊崇的家国情怀、工匠精神，体现在三峡大坝、天眼巡天等大国重器上，在新质生产力的推进中，同样会承担起基因传承、助力发展的作用。 书在于读。闲暇，不妨翻翻《梦溪笔谈》 |
|
|
