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这也是一期杂谈。 中医的普传学说因为一代一代的不讲真话，然后各种黑话互相套，逐渐变成了一门相当庸俗的学问。 真东西不全教，教的东西不全真。 是传统师徒关系的优良传统。 掏心窝子的东西不外传，一生机要三两句，一个门派的秘诀可能也就一张a4纸就总结完了。 这个时候门外人扒着门缝，贴着墙角偷听两句，沾沾自喜，以为悉得大秘，就显得很窝囊。 而门内子孙，守着秘诀，又不是开门立派的天才祖宗，一代一代的变弱，江河日下，直到整个体系在地上扭曲的爬行。  非是子孙不肖，其实是中医这门学问他自身的问题。 深入的研习中医往往需要大量的精力，而得出的结果往往容易复制。 一个医师真正临症用到的学问往往不多，高低疗效之间，往往就是一句话的事。 当代很多医德高尚的前辈，他们眼见中医学快死了，把很多家传的秘籍诀窍都给拿了出来，写了出来，无私的分享给大众，具体看来其实就是一系列的小秘诀。 如： 白术健脾益气,居四君子汤内第二位,属于臣药。其渗湿作用乃利小便之功。必须大量投予,开30～100g,否则真力难显。生者易导致胸闷中满,土炒黄或同砂仁、陈皮、甘松组方,壅气现象即减。 所谓的秘诀，被普传之后反而容易不受重视。 被传开的秘诀就没人关心了，因为这所谓的诀窍会一直在那里，谁都可以去看，随时都可以去学。 少了扒门缝，听墙角，陪师父睡，给师娘奶孩子，三年苦役杂工，直接教反而没人要。 这个时候就要吹传承，讲祖师，编故事，说瞎话，最好搬出上古十巫与黄帝君臣，越老越好，越古越香，整的玄之又玄，神机妙道，落到临床，三两句话讲清楚的事。  最好玩的情况是，最后整了一圈，几万块钱拜师费砸进去又花了半年学课程，正打算得意洋洋跟搞文献不临床的朋友吹嘘，自己学的技术有多么的深奥，对面来一句： “这个东西我好像见过，你去翻翻那《内经》第几页来着，我忘了，大概就在那页里，讲的挺清楚的” 直接破防。 这个时候下决心，猛看经典，多读书，好不容易在替古人念书的过程中，有所发现。 还没挣两天钱，发现被人抄走。 再次破防。 中医知识的传播堪称零壁垒。中医界里，大家起手都是伤寒论这种东汉古籍，伤寒论里边甚至有可能有一部分扁鹊内经或者是汤液经法的内容，追根溯源，能直接干到商代。 中医人堪称除了专业文献佬之外，这个世界古文功底最扎实的一群人。 如果这个世界以解析文献划分境界的话，中医人个个元婴老怪。 这个时候要把书写的，真的不全教，教的不全真，既能达到装逼吹牛的营销目的，以吸引付费，又不使核心技术外流，是一门相当需要功底的技术。 象《治肝卅法》，这种一共才几句话，就把事情讲得很清楚的东西，根本没人去重视。 反倒是玄之又玄，不知所云，把人看得稀里糊涂，又偶尔会恍然大悟的东西，传的一个比一个广。 中医的热销书籍永远是入门系列，教初学者学中医的故事书，往往被抢售一空。 深入而专精的干货，杏林图书的库房里，一直在落灰，根本卖不出去。  之前我挺热衷于看某一门东西的，因为它里面充满了各种各样的道家术语，我对于这套东西正好比较熟悉，然后看着也就比较舒服。 后来我去听这一脉的传人的课，我发现我看到的东西和他讲的东西，完全是两码事。 我当时被这门东西所吸引，就是觉得他对人体的认识比较完整和真实，框架比较完整，不搞玄的虚的。 而这个传人跟他的祖师，讲东西完全是两个风格，拿阴阳五行八卦，乱套他祖师的理论，把简单的东西讲的巨复杂无比，我读完之后直接破防。 早知道他讲的东西是这样，我就不看了。  早知她，来我就不来了 从防止被人忽悠的角度来说，还是建议多看古书，毕竟当代很多大忽悠的，日常就是替古人念书。 古书能留存下来，毕竟是经历了时间的大浪淘沙，太口水话，太垃圾的书籍，也没人去传抄。 评价当代的书籍的价值，有一个很简单的方法，就是200年以后会不会有人接着看这本书？ 这个时候你会发现大量的书籍从你的书单上消失了。 和那些可以更长时间存在的东西产生链接，会让我们的生命更有意义。  文章的最后推荐一个系列： 《张志远临证七十年精华录》 《张志远临证七十年日知录》 《张志远临证七十年医话录》 《张志远临证七十年经验录》 张志远老爷子，业医七十余年，出身名家，师承名门，执教山东中医药大学；悬壶济世，求治者多获良愈，所著书籍，能发古人之未发，补古人之未完，显古人之秘要，传治生之大宝，临终著述，非但医人，亦能医医。 写的这几本书，堪称各家秘籍的合订本。 |
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