一、作者简介鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，鲁迅蜚声中外，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。鲁迅作品 1.散文诗集：《野草》。 2.小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。 3.学术著作：《中国小说史略》《汉文学史纲要》《古籍序跋集》《译文序跋集》。 4.杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》、“且介亭”系列等。 5.翻译作品：《毁灭》《死魂灵》《域外小说集》《出了象牙之塔》《小约翰》《小彼得》等。 二、作品解读《朝花夕拾》,散文集，原名《旧事重提》。 《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入 10 篇散文，《朝花夕拾》题目意义是“早晨的花晚上拾起”，据鲁迅说：“《朝花夕拾》的文章是'从记忆中抄出来的’”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。 本书为鲁迅 1926 年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。这十篇散文是《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》。 在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 （2）主题分析： 《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 2.《阿长与〈山海经〉》 （1）概况： 阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。 文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。 作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。 指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。 揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。 揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。 作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格。 表达了对藤野先生深情的怀念。 追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。 表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 三、人物形象有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。 一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。 一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 一个经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的角色。衍太太给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖，她自己的孩子因顽皮弄脏了衣服，她却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视她的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 四、主题归纳1.表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。作者通过对青少年时期生活片段的回忆，记叙他所接触到的一些人物的感人事迹，塑造了一批栩栩如生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情。 2.具有强烈的反封建思想，批判封建思想、封建制度、封建教育对青少年的毒害。这些散文以“我”为线索，通过作者的亲身经历，反映封建社会、封建教育对青少年身心健康的摧残，表现出作者强烈的反封建的战斗精神。 3.揭露思想文化战线上资产阶级文人的本质。 4.作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了 19 世纪末 20 世纪初中国半殖民地半封建社会生活的各个侧面，真实地再现了当时的历史情景。 五、艺术手法《朝花夕拾》从艺术构思和表现主题的需要出发，采用了多种多样的表现手法。 《朝花夕拾》写的多半是往事，作者饱含着强烈的爱憎，并且联系现实进行战斗，回忆与抨击浑然统一，这就决定了他所用叙述方法的特点，即在叙述过程中常出现热烈的议论。《父亲的病》中写到药引“蟋蟀一对”，旁注小字道“要原配，即本在一窠中者”时，作者很自然地插上一句，予以讽刺：“似乎昆虫也要贞节，续弦或再蘸，连做药资格也丧失了”。《琐记》中写到衍太太的造谣后，作者说道“流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来”。这种议论，是有明显的现实针对性的。 鲁迅在《朝花夕拾》中采用了历史和现实、人物同人物、人物同鬼魂、不同的生活环境等多种对比，从而使描写的对象更加突出，爱憎感情表现得更加鲜明。比如《从百草园到三味书屋》用对比的手法，描写了百草园和三味书屋的生活。百草园是生趣盎然的乐园。春天的百草园，油蛉低唱、蟋蟀弹琴……菜畦碧绿，桑堪紫红……，还有斑蝥、何首乌和覆盆子，有声有色有趣；冬天的百草园，虽不宜拍雪人塑罗汉，但扫雪、支筛、撒谷、系绳……，园中捕鸟却乐在其中。而三味书屋，先生手里“有一条戒尺”，对自己出于好奇的提问不作回答，且面有“怒气”，读书、习字、对课，呆板而枯燥。通过这种描写，作者对封建教育的厌恶，对自然的热爱，对长妈妈的民间故事与闰土父亲捕鸟方法的神往之情，跃然纸上。《藤野先生》中的青年鲁迅的忧国忧民之情和“清国留学生”赏樱花、学跳舞的不学无术，藤野先生的不怀民族偏见的友善和“日本青年”的寻衅，幻灯片事件中“我”的清醒、激愤和围观的中国看客的麻木，无不构成鲜明的对比 鲁迅一向重视并提倡中国传统艺术中的白描手法，并在小说创作中经常运用。这种手法在《朝花夕拾》各篇中都或多或少的有所运用。作者采用白描手法，写人抓特征，几笔勾勒，就甚为传神。如写藤野先生，写他的“黑瘦”，“八字须”，“缓缓而很有顿挫的声调”，“戴着眼镜，扶着一叠大大小小的书”，衣着“模糊”，冬天穿旧外套，刻画出一位生活检朴、治学严谨的学者形象。又如写“清国留学生”，“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽子，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。”作者形褒实贬的白描，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也反映了对他们的厌恶之情。
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