有舍有得,小舍小得,大舍大得。 关于舍得的智慧,很多人都学习过,也尝试过。 很多东西,舍去了,无事一身轻。 现实却告诉我们,有些东西,一辈子都不能失去,否则就会大祸临头。 若你不想命苦,那就把握撑起命运的东西,不要随意失去。 01
每当读到这首诗,感慨颇多。普通的农人,不就是使劲流汗,但是日子却不见得很好。付出和收获,似乎总是不对等。 写诗的人,名叫李绅,唐代人,才高八斗。 年纪轻轻的李绅,就看到了民间疾苦,引起了无数人的共鸣。 当时,他和白居易、元稹等人一起走进考场。他落榜了,其他人上榜了。 元稹、白居易没有嫌弃落榜的他,而是和他做朋友。李绅还在元稹家,住了很长时间。 当李绅中了进士之后,得到了重用,还派往李锜府中做幕僚。 李锜有反叛的行为,看到李绅,误以为是朝廷来的卧底,就把他打入大牢。 “祸兮福所倚”,李锜被朝廷消灭之后,李绅就变成了有功劳的人,重新上位,还发起了新乐府运动。 就在大家认为,李绅会一直忧国忧民的时候,他卷入了“牛李党之争”,选择了和李德裕这一边。 有了李德裕这棵大树,李绅就开始仗势欺人,命运的转折点也出现了。 有一天,崔巡官的仆人来报告事情,李绅把仆人直接加害了。理由很简单,崔巡官是牛党的圈里人。 因为这次错误,李绅被贬到端州。 时隔多年,李德裕做了宰相,李绅“水涨船高”,做了浙东观察使。 有了权势,李绅开始膨胀了。据《资治通鉴》记录,有人诬告江都县尉吴湘,他不由分说,把人加害了。 当李绅也做了宰相后,生活非常奢靡。为了吃一碗鸡舌,就要浪费三百只鸡。 有一个叫李元将的人,本是李绅的叔叔。但是为了讨好李绅,李元将低头,喊李绅爷爷。辈分都乱套了。 刘禹锡在《赠李司空妓》里,痛斥李绅的奢侈——司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。 虽然李绅寿终正寝了,但是其子孙却祸患无穷。唐宣宗下令:“削绅三官,子孙不得仕。” 也许关于李绅的一些记载,不能完全相信,但是他的命运的波折,对后世的影响,却很明显。
命运苦不苦,不是看某一时段的逍遥,生活水平,而是看人可不可以为社会创造价值,有没有守住家庭的福气,若是不能,仍旧可以定论为命苦。 02 以史为鉴,我们会发现,失去以下三样东西,命苦就开始了。 其一,失去朋友,人就孤苦无依。 人活一生,最幸福的事情,莫过于有几个心地善良、愿意帮忙的朋友。一旦遇到,人生在低谷,也会有温度。 若是失去了朋友,就意味着自己和“善良”慢慢疏远,选择了功利的圈子。李绅靠近李党,就是舍友入圈的体现。 选择利益圈,会让一个得到利益,但是除了利益,人情就荡然无存了,终究是没有依靠的。 就像做生意一样,你给我钱,我给你东西,彼此需要。一旦生意做完了,就各自安好,不要打扰了。 其二,失去人品,人就作恶多端。 当一个人唯利是图,为了圈子而胡作非为的时候,人品失去了,人的理智也失去了。 犯了一个错误,就要用千万个错误来承担起后果。 李绅屡次错判、生活奢靡,显然就是作恶的开始,他本人却认为,这是维护团体的利益。 想一想,一群盗贼去偷东西,你帮大家看情况,报信,怎么会是对的呢?“只因身在此山中”,人就把恶当成了平常事。 人的好命,始于汗水,成于才华,终于人品。这样的道理,我们要一辈子牢记。 其三,失去尺度,人就过犹不及。 俗话说:“浪子回头金不换。” 一个人没有迷失本性的时候,在错误的边缘,能够悬崖勒马。 如果把握不住尺度了,无休止坑害别人,还洋洋得意。那么人生就会走极端。 罗斯福说过:“要成大事,就得既有理想,又讲实际,不能走极端。” 我们可以想象,一条胡同的极端,就是三面墙,插翅难飞;人生的极端,就是四面楚歌。 对于家庭来说,上一代人走了极端,下一代人,甚至三代人都没有办法挽回。古时候,被株连九族的情况,也不是没有。 03 有大格局的人,对命苦的迹象,会及时干预,进行修正。 首先,凡事慢一点,多思考前因后果。
在思考的过程中,能权衡利弊,把事情的弊端,舍去,把积极的一面留住。 然后,凡事看远一点,起码有百年大计。 走一步看十步,这是下棋的智慧,更是改变命运的智慧。 读书十余年,为了一举成名天下。这就是最好的示范。 最后,凡事有回旋的余地,避免被动。 不管是说话,还是待人接物,都要有弹性,就像棉花一样,被石头压一压,能收缩,也能反弹。丝毫不会受到伤害。 “朝看水东流,暮看日日沉。”时光如流水,最好的命,是渐入佳境,别搞反了。 作者:布衣粗食。 关注我的文字,走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
|