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《磨鏡贴》即答雷公达书 某再拜，蒙喻以聚书饮酒为乐，此吾人之习气也。然酒不可多饮，大率此物入口则昏，过量则病。圣人于《书》，独作诰一篇；《易》六十四卦终，以濡首为戒；《礼》使人饮酒，终日而不得醉。盖祸患多生于此，既作郡，尤宜节慎也。 老而读书，不须务博，当研味圣贤立言指归，以洗心励行，则老而益精明。士人至晚年，倒行而逆施之者，十常八九，正为不解读书耳。仆自喻昏镜，喻书为磨镜药，当用此药揩磨尘垢，使之通明莹彻而后已。若积药镜上，而不施揩磨之功，反为镜之累，故知托儒为奸，如张禹、孙光之徒，曾不若庸夫愚妇也。公以为如何？ 万里通书，不敢效常人之作谀言，以孤远意。此狂友故态也，幸一笑纳之。 仆作此贴答蜀士雷公达，自号为《磨镜贴》，季皋见而悦之，且俾予书，因试安汲笔书于何思虑斋。 绍兴成辰夏四月四日 宋徽猷阁待制中书舍人赠左朝奉大夫潘子贱良贵
【意译】这是一篇古代中文的书信，具体是宋朝的文学家潘良贵所写，回复他的朋友雷公达的信。以下是该信的主要内容概述： 潘良贵在信中对雷公达提出了一些人生建议。他首先提到饮酒不宜过量，因为过度饮酒会使人昏沉并可能引发疾病。他引用了古代经典《尚书》《易经》和《礼记》中的观点，强调过量饮酒的害处，并特别提醒雷公达作为郡守，更应该注意节制和谨慎。 接着，潘良贵谈到了老年人的读书问题。他认为老年人读书不必追求广博，而应深入研究圣贤言论的精髓，以此来洗涤心灵并激励行为。他警告说，如果士人到了晚年还逆道而行，往往是因为他们没有正确理解读书的意义。他将书籍比作磨镜药，可以消除心灵的尘垢，使人的思想变得清晰明亮。然而，如果积累药物却不加以揩磨，反而会成为镜子的负担。他以此为例，批评那些托名儒者而行奸邪之人，比如张禹和孙光等人。 在信的结尾，潘良贵表示他的这封回信不同于常人写给远方朋友的奉承之言，而是直抒胸臆，希望雷公达能够谅解。他还提到这封信被季皋看到并非常喜欢，请求他书写一遍，因此他就在何思虑斋提笔写下了这封信。最后，他署名并注明了写信的日期，即绍兴年间的夏天，四月初四。 总的来说，这封信表达了潘良贵对人生哲理、读书和道德行为的深刻见解，以及他与雷公达之间的深厚友谊。 |
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