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尝思医者济世活人之实学也,乃有半生学医,迨用之临证之际,征诸实验而仍毫无把握,此无他,“医者意也”,通变化裁之妙,原运乎一心,若不能审机观变,息息与病机相赴,纵医病皆本《灵》《素》,用药皆遵《本经》,制方皆师仲景,亦难随手奏效也。盐山张寿甫先生,素裕经猷,本怀济世深心,而遭逢不偶,遂一变方针,托医药活人,以偿其济世之初念。是以所著《衷中参西录》,自一期以至五期,医界莫不奉为金科玉律,无待仆之表彰也。今又著成《志诚堂医案》为六期，所出之书,其审病也,洞见隔垣,纤微悉彻;其用药也,化裁因心,措施咸宜,故无论证之至危、至险、至奇、至变,一经诊治,莫不立起沉疴,先生诚神明于医者哉!且自西法输入以来,中西医士恒相龃龉,而先生独博采兼收,举中医之理想、西医之实验,以互相发明，凡医理深奥之处,莫不昭然尽揭，如此汇通中西,先生以前未有也。是以医学志报,有称先生为医学革命家,当为医学开新纪元者,淘不误也。且先生书中,常发明养生之理,以辅医药所不逮。仆素读先生之书,于所论养生之处,初未知注意也,后因下焦常觉寒凉,每服补助相火之品,亦似有效,而旬余不服药则寒凉依旧,先生授以吸升呼降之法(在三期敦复汤后),习之旬日,顿觉下焦元阳壮旺,始知凡经先生所发明者,皆可令人遵行。举凡欲习医者,果能于先生之书熟读深思,又何患不得真门径哉! 医学衷中参西录（上、中）
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