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近几年来，关心祖源文化，热衷家谱研究的宗亲越来越多，乾隆五年《会贤堂》等古谱，也被不间断的发掘，先祖碑文墓志图片资料收集也逐渐增多，研究祖源文化，迫切需要的就是这种氛围趋势。 箭杆源瑚公至邱陇乾坤四公派分，是实名实地，是本派祖源传承研究的分水岭。 世系传承是一代一代的传，区别世次，字辈是最重要的承接链条，无字辈家族，姓就是一个符号而已，家族文化无从谈起。 所谓字辈，人人皆知，就是同一辈人起名，得有一个必须共用的文字，这个字，就是字辈。汉人名字除复姓外，大都是三个字，姓＋辈＋名，也可以，姓＋名＋辈，即踩派起名，单名也普遍，四字以上不多。 我们梅林曹氏，从31世行肖字辈起，下至50世，各分支用字有相同也有不同，因为没有宗谱约定的执行字辈可用，明代以前未修谱，执行字辈也就无从谈起，但是一个家族内部传承过程，起名字是得有世次顺序区别的。 梅林派有执行字辈是乾隆谱开始的， 先前的范围广，我只按肖八公迁兴国州一脉分析，31世→36世：守福祥君元，东西二庄上源，这五代先祖名字，中间的一个字是一模一样的，我们可以认定这就是字辈，是先祖早就拟定的，还是后祖收集整理的不能明白，个人推测，45世前是一个分支内部约定，46世→50世有可能是拟订的，因为在这段时期，东庄曹思省东山公，西庄曹守志静轩公已经初开始创家谱了。 单就西庄来看：36→45世。 36世曹宗泰公弟兄五个，中间都是宗字，则取宗。 37世，曹均显公等中间都是均字，行荣字。均显公行荣一，均德公行荣二……，字辈后世采用荣字。 38世，曹谦公等…，都是单名边旁为言字，字辈采用言字。 39世，又是三字名了，中间是永字，第三字名都是三点水边旁，字辈采用水字。 40世，也三字名，中间友字，第三字皆木字边旁，字辈采用木字。 41世，又是单字名，边旁为王字，字辈采用王字。 42世，也三字名字，中间为元字，字辈采用元字 43世，三字名字，中间为孟字，字辈采用孟字。 44世，三字名字，中间为守字，字辈采用守字。此时代，西庄静轩公曹守志等已经开始收集整理祖源资料，猜测：46→50世：步世为文焕，是否静轩公一辈先祖所拟订，也很有可能。 45世，三字名字，中间为应，字辈采应字。 综合分析一下： 36→40： 宗均言永友（宗荣言水木） 41→45 王元孟守应。 其中，38世字辈言与41世字辈王，为单名的边旁。也就是说，只要是单名的边旁都相同，字辈则采用名的边旁。名字为三个字的，采用字辈尽不相同，有取中字，有取行次字，也有取名的边旁，比如：37世行荣一曹均显，字辈采用荣，而没有用均字，39世没有采用永字，而是采用名字边旁水，40世没有采用友，而是采用名字边旁木。 采用边旁也有例外，比如说：41世字辈为王字：珊，瑚，玉，琇，瑄，琢………。单名边旁都是有王字的，唯有玉公没有王字边旁，但也是王字加上一点，有王，也可猜测是珏字被后世简化，但玉珏读音相差甚远。 珏，字典读音jue，字意为二块合起来的玉，但也可以猜想，老家人地方语言就读珏音为玉音，既jue读yu。类似：曹家堍（tu）读曹家晚wan。 目前我们36→40世，是按：宗荣言水木，读记字辈的，而没有按：宗均言永友，读记世次。具体从何时起这样读记，尚未见到过有关文字记载说明， 36世开派宗泰公，取宗字， 37世均显公等取行派荣字， 38世谦公等取单名边旁言字， 39世永辈取名边旁三点水字， 40世友辈取名边旁木字。 这是：宗荣言水木五个字辈的读记依据，由此可见，先前字辈是各房头约定，后人再收集整理，供后裔子孙读记区分。 再看大冶东庄元贤公派下，46→50世： 职立永兴盛，46世职，47世立。 比较一下瑞昌洪一老屋，46→50世： 士文职立能，48世职，49世立。 南北二支同为30世汝惟公裔下，职立二个字辈用在不同世次，不熟悉家谱的人就很容易喊错。 瑞昌洪一本地，永忠永富永庆，三公分下，45世也有学与正之差别 仲广曰孟学 仲广曰孟正 千十二公，千十三公，千十四公， 千十七公等等各分支字辈，也都有同世不同字情况。 可见一个家族，如果没有统一执行字辈，不出100年，世次就难以辩别了。 自乾隆谱起，终于结束了无统一字辈之苦楚，诞生了善衍懋庭树…。殆后，续修也基本规律性了，隔年虽有长有短，但都能接续上届，各分支再也不会用扳指头来计算辈份谁的高低。 乾隆谱凡例：凡梅林派下各分支，自第51世起，必须严格启用：善衍懋庭树…等20字辈，从那时起一直沿用至今，目前我们能一目了然，皆归功于乾隆庚申我们的诸位先祖。 字辈能区别他派与本派，分清同派之间辈分，这是其他任何方式应该无法取代的重要功能，百家姓氏都没能例外。所以历届续修都会根据字辈使用情况，适当增加字辈，我们本派自乾隆谱后，嘉庆南北分局合刊也增加了20字辈，这样本派已有40代执行字辈可用，按人类一般生育规律30年一代人，本派字辈可用1000年以上，因此，后世续修宗谱拟订字辈，必须参考先祖拟订字辈使用情况，万不可随意增加！嘉庆谱后200余年来，先祖们没有增加字辈是有理由的。2005年大冶二局一下子增加60个字辈，本人觉得有欠考量，只能少增或者不增。 乾隆嘉庆二谱所拟字辈，现已经扎根在天南地北的梅林派曹人心中，家喻户晓人人皆知。即使没有赶上这二趟车的分支，在后来续修中都严格遵循了乾隆嘉庆拟订的字辈。目前唯一只九江浔阳还没有按大成谱接续字辈。 还有一种情况，就是后世续修，存在差错，漏字，多字，错别字等情况，汉字不断演变，适应时代进步，简化是大势所趋，但我觉得先祖名字不应过分简化，不然就很容易会失去本意而面目全非， 字辈尤其重要，比如：懋，简化为茂，钟改中，裕改玉，目前比较普遍，音同尚勉强能够接受，如果字辈的字不同，必当引起重视， 比如： 先声定克绳， 家声定克绳， 声与家，字音皆不同，且释义相差甚远。 出现这些情况，由于自古以来续修宗谱，都是手工记录传抄接续，出错肯定在所难免的，校队排版刊刻过程也会发生差错，同一篇序文，刊载在不同年代，就会有不一样的文字出现： 有的音同字不同，有的字相似意相远， 此类情况随处可见，屡见不鲜。 去年国庆节期间，大冶西庄召开梅林曹氏第十一修揭幕大会，皖南芜湖市南陵县曹安祥和我同去的大冶，安祥宗叔是他本支迁出后第一次第一个回祖源地大冶人，由于提前有理事会宗亲牵线搭桥，到了曹家堍，就有曹安祥的老家同宗接站，他心情非常激动，立即驱车前往他先祖的住居地： 文赞庄 文赞庄是湾名，是按先祖名讳命名的，文赞公是松公下第48世，西庄宗泰公下第13世，可是看谱： 第48世不是文字辈，而是为字辈：46步→47世→48为→49文→50焕， 为字辈祖，用文字辈庄名！ 通过交流后得知，为和文，大冶当地读音相似度高，久而久之，本应该为赞公，习惯读成了文赞公，所有人都习惯了习惯也是道理。 我们再说说，41世字辈为王字，曹家堍村大都为41世祖，珊瑚玉，三公裔下， 珊公瑚公有王字边旁，而玉公却没有王字边旁，会不会后裔子孙把珏字简化为玉字呢，这只是我个人臆想猜测，不可当真。 还有一个话题，就是清明时节，武汉曹迎兵，曹祥君，瑞昌曹斌等，我们聚集在大冶曹钟华家，抢救古谱。期间，千家湾梿公后裔曹军红宗亲微信跟我说了一个有关40世祖友楅公名字问题，他说的这个情况非常重要，其实早在五年前我也提出过这个情况， 就是： 第40世祖友楅公，友楅公乃永淳公长子，宗泰公五世孙，大家都是知道，太公山下宗泰公原碑，就是友楅公于明弘治17立的，历届谱也写作楅。 友楅公弟兄有：友梿公，友榬公，……等 同胞同族弟兄等取名都是木字边旁，中间为友字，因此，字辈用中间字友字，或者用边旁木字，都是没有问题的。 所以我们36→40世，第40世字辈传承我们都一直用的是木字：宗荣言水木。 楅，查字典读音为bi，释意有三： 1.拴在牛角上防止牛顶人的横木。 2.古代行乡射礼插箭的器具。 3.木门后用以连接门板的横衬。 梿，查字典读lian，释义简单有二： 1.木名， 2.农具名，梿枷，lian.jia，脱粒用的农具， 我都中学的时候也用过，哔哩啪啦在太阳下，晒场上打麦子等农作物， 不过我们宣城郎溪方言读：liangai（梿该）。 由此可见，我们先祖取名是有讲究的， 六年前，2018年去大冶，老家有人把友楅公读友福公fu，当时我确实也不知道正确应该怎么读？难道是多音字？可百度查，找不到有木字边旁的福字，二字都没有多音，后来和阳新曹裕义微信交流，他也认为正确读音楅bi。 后来去大冶，我和钟华宗亲讨论这个楅字，钟华宗亲倾向于楅字读福fu音，说历来都是读福fu音，不得不再多方求证……。 去年国庆节期间，跟军红宗亲等交流祖源文化，他们读友楅公为fu音，我当时就解释，应该读楅bi音，我坚持自己观点。 历届祖谱，均写为：楅，谱是没有标注读音的，一个字放在这里，怎么读取决于个人主观，读楅bi而不是读福fu，才是正确读音。 今天曹军红宗亲又提出这个情况，既楅与福读音问题，他说应该有个准确的读法，字也应该有个准确写法，祖宗名字不能含糊不清，他希望我跟西庄理事会等沟通一下，认真对待这个情况。所以今天才说了这些，想法是和大家一起来共同讨论一下，各抒己见，以求至真！ 声明： 曹钟平草稿 |
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