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文徵明《浒溪草堂》局部 二十四诗品·典雅 司空图 玉壶买春，赏雨茆屋。 坐中佳士，左右修竹。 白云初晴，幽鸟相逐。 眠琴绿阴，上有飞瀑。 落花无言，人淡如菊。 书之岁华，其曰可读。 说起“雅”，我们首先想到《诗经》的风雅颂三大题材，十五国风，偏于民间，多是从民间采集的歌谣，比较接地气。雅，分为大雅和小雅，多是士大夫、贵族阶层所作，比较雅致，有贵气。那颂，就多是庙堂气，庄严气。 说风雅，风是俗，雅是正，想着相互独立，有相互影响，相互渗透。比如，词，原本是俗的，是当时的流行歌曲，但经过文人们的改造，诸如范仲淹、欧阳修，晏殊，苏轼这些大文豪的加入写词的队伍，宋词多了文人气，就变成雅的了。风，是生生不息的，民间最具有创造力，而雅呢，最具有传承性。雅致化了，就被记录，被有影响力的人传承，雅再往上就成了经典，经典就是经过时间淘洗的，经久不衰的文化。 从一人之风，变成一国之风、天下之风，天下之风，在经过文人、圣贤的整理，编撰，书写，就变成了雅文化，故从一时之风，变成恒久之风，便成了经典。 典雅，有根，有源，有内容，有形式，但是其气息若青铜彝器，偏于厚重，过于严正，在我们的生命中，修典雅这一气象，需得内外兼修，把厚重和严正，内化，把雅中之风，外化，自然地透出来。雅中之风，就是原初的一人之风，初始之风，接地气的风，那种质朴的野趣，自然之气息，从内而外透发出来。 内方外圆，圆则，圆润，圆融，自然，随兴，亲和，接地气，有生气。文质彬彬，然后君子也。
文徵明《兰亭修禊图》局部 现如今典雅的人看着多，其实少。表相多，实质少。能么能获得流量，就朝着什么发展。 今天看到一条的一个视频，一个老外，倒是修到了一点典雅的气质。 林步冉，加拿大人，今年40岁， 2018年，他只身一人来到中国南昌， 开始攻读中国古代文学硕士、博士。 独居在闹市区一间9平米的“陋室”里， 房租350元一月 他喜欢中国古人的生活， 于是把对《红楼梦》和中国诗词的理解， 用画作表达出来， 常常画画到凌晨三四点， 作品超过4200幅。 他从不锁家门， “我家里只有画值点钱， 就算被偷了我也很开心，算是一种欣赏。” 典雅，不在外表多么高档，而在于接通文化的根源，接通天地与经典，自然而然透出的精神气质的高雅、从容与自如。 林先生的生活很粗陋，但是呢，不粗俗，可以说是粗朴。粗朴生活所承载的是对文学、对艺术深深的沉浸、陶醉。大部分时间，他隐居陋室，思考、走路、喂猫、读中国古代文学，状态来了，拾笔画画，一画就到凌晨三四点。有点闲钱，就坐绿皮火车到全国各地摆摊卖画。
林步冉的自画像，画中是刚搬来的自己 “心壁交遊颇广，万里孤行，费时八年有余。”最近他画了幅自画像，旁边用毛笔写着这句话。“ 我喜欢这样的人，安贫乐道，有定力，踏踏实实地做自己喜欢的事儿。 好，闲话少说，回到正题。
文徵明 真赏斋图 局部 玉壶买春，赏雨茆屋。 坐中佳士，左右修竹。 沽来了清酒满壶，听雨声疏疏落落。座席上有三两高雅之士，茅屋外栽几竿琅琅修竹。 春，酒也。酒之气息，若春之生发。这里有一种松弛，有一种闲逸。不奔波，停下来，安下来。 写书法的时候，不能一上来就写。蔡邕讲： 书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。 欲书先散怀抱，仅仅是书法吗？画画何尝不是？写作何尝不是？进行一项创作活动之前，是需要这样的调节的。 做事要松紧有度，忙里偷闲，要有余地。典雅，就是从这个余地里自然地生发出来的。没有余地，那么典雅就很可能是典雅的形式，是一种样子，是一种表演，装。 装出来的典雅，是最不典雅的，还不如粗俗得好。
《幽赏图》局部 沈周 白云初晴，幽鸟相逐。 眠琴绿阴，上有飞瀑。 天晴了，白云出来了，鸟儿也出来玩耍，相互追逐。夏日里，天气炎炎，树荫下，一个人抱着琴睡着了，旁边的瀑布流动着，像是奏着夏日之曲，曲子入了琴人的梦。 自然而然，毫不造作。携琴访友的雅士，累了就睡，席地而眠。多么自如，自在，随性而为。 雅士最是容易被“雅”所缚。天地有大美而不言，大雅在天地间啊！自然而然，便是天籁，是最好的音乐。 落花无言，人淡如菊。 书之岁华，其曰可读。 水流花谢，自然而然。温润的君子啊，淡雅如菊，不争不显，悄然绽放。一年好景君须记，随时橙黄橘绿时。年年岁岁，时时刻刻，都有好的光景，把这些写入文章、诗歌，值得反复吟咏，流传。 经典咏流传，今天刚好兴之所至，吟唱了这一品，原来咋没想到呢！
文徵明《品茶图》
“天下皆知美之谓美矣，斯恶矣”。于典雅这一品，甚是警醒。 我们要回到典雅的原初，回到真趣，回到与天地自然息息相连的生命本身，去观照典雅的气象，活出来，别拘束在典雅的标签里，别两手不沾阳春水！ 挑水砍材无非是道，眠琴绿阴亦是典雅。修之于身，其德乃真！共勉。
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