综述（本文纯属兴趣使然，未得到科学证实）科学的一个基本原则是具备“可验证”性，而这种验证是建立在我们的感知上的。但我们无法感知的东西太多了，远到暗物质、暗能量，近到灵魂，除了感知和验证，科学也需要设想。 中华文化博大精深，现阶段的许多关于宇宙和生命的终极问题，被无意之间在中国古籍中找到了答案。  关于宇宙先秦诸子百家中最神秘的一位奇人列子，著有《列子》一书。 他在书中说：“夫有形者生于无形，则天地安从生？”，意即有形的万事万物 ，都是从无形中诞生的，那我们所在的这个宇宙又是怎么诞生的呢？正所谓知其然，更要知其所以然。  列子又说：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。 意思是天地演化分四个阶段，第一阶段，为虚无（奇点之前没有时间和空间）；第二阶段，有了气（奇点是个无限致密，高能的点）；第三阶段，有了形（宇宙爆炸产生了各种元素）；第四阶段，我们看到了物质（有了恒星、星云）。我们对比一下爱因斯坦的质能方程式，再看看宇宙大爆炸假说，几乎可以完美对应。它回答了宇宙形成和宇宙之初的问题。  关于生命列子讲述了一种具有超脱性的观念：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？” 意思是，人之生死，不过一去以来，在这个世界死亡之后，或许又会在另外一个地方开始一段新的生命。站在整个宇宙的角度来看，人死亡后肉身归于大地，灵魂归于宇宙，这只不过是组成人类的物质或能量，换了一种存在形式罢了。这与万物循环，能量守恒何其相似。它回答了生命去往哪里的问题。  关于熵增列子又说：生者，理之必终者也。终者不得不终，亦如生者之不得不生。而欲恒其生，画其终，惑于数也。就是说，我们来这个世界，就是要走向人生的终点的，人生的出生与死亡都是不可逆的。 这也就是说，孤立系统的自发过程总是朝着熵增的方向进行，在没有外部干预的情况下，能量转化的过程会导致系统从有序向无序转变，可用能转化为不可用能。在自然界的所有过程中，无论是物理过程还是化学反应，只要是一个自发过程，都会伴随着整个系统的熵的增加。它回答了生命过程的本质。  关于量子纠缠当我们看到《自然》杂志上，加拿大科学家拍摄的两个光子量子纠缠的波函数图，你是为之一振，还是眼前一亮。这跟我们老祖宗留下来的太极图不是一模一样吗。 太极图代表了中国古老的哲学思想中关于阴阳互补、对立统一的观念，它的图形表达了两种力量的动态平衡与相互转化。纠缠粒子的某种性质，它们的状态可能互为相反（类似于太极图中的阴阳两极），纠缠系统状态的整体和谐与太极图所体现的宇宙整体观有一定的哲学共鸣。它回答了量子纠缠的对立统一问题。  结语古人的智慧与今天的科学幂幂之中无声地碰撞，让人总有种不真实的感觉。我们甚至怀疑，人类早期受到了某种史前文明的指引，几千年后，人类与科学又走向了同一个循环的同一个点。  有时候，研究研究中国的古籍，说不定也能从中得到意想不到的启发，为开启人类的新宇宙提供帮助。  |
|
|
