   龙 行 大 运   “V”习惯  为者常成 行者常至 知行合一 一以贯之 物无美恶 过则为祸 每天读（听）书不少于30分钟 遇到烦心事及时转念 每天对自己微笑3秒钟 每天锻炼一小时 e启读《五种遗规》   朱子《白鹿洞书院揭示》 学习的根本 我们的古人在很早很早以前就意识到，人不仅有自然属性，还有社会属性。人的社会属性，古人概括为五类关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟和朋友五种人伦关系。 人活在世，没有能脱离得了这五种关系的人，所以学，首先就要学会处理这五种关系。 陈宏谋是清代的理学名臣，他的思想，受宋代二程、朱熹之学影响很深，所以他在编辑《养正遗规》的时候，把朱熹的《白鹿洞书院揭示》作为开卷第一篇，就是要天下的父亲、兄长（请注意：不是“老师”，因为家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，也是永不卸任的终身老师）明白为什么要教、教什么和怎样教。 “切勿以世俗读书取科名之说，汩乱其良知，庶耳所习闻，儿时亦晓然所学为何事。” 千万不能以世俗的眼光，让孩子读书学习就为了考上好大学、找个好工作；要知道，除了进公门、求功名之外，社会还需要各种各样的人才，孩子还有各种各样的角色可以扮演；三百六十行，行行出状元，不管从事什么职业，都能实现自己的价值，都值得被尊重。 那么，我们到底应该教给孩子什么呢？ 朱熹认为，应该让孩子懂得“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”也就是，懂得人生在世，要扮演多种角色；不同的角色，有不同的规则；要承认差距、接受现实、扮演好自己的角色。 很多现代人往往诟病“父父子子君君臣臣”，在扮演“弱势群体”的时候常常会发问“凭什么？！” 凭什么小孩儿要听大人的话？ 凭什么员工要听老板的安排？ 凭什么他可以那样我不可以？ 凭什么...... 小孩儿会慢慢长大，员工也可以成为老板，世界是时时刻刻在发展变化的，变化是有规律的，规律是可以被认知、掌握的。我们只有发现规律、遵从规律，各安其分，各施其职，做好当下，才能更从容地面对未来。 有人认为，读书不一定能改变命运，但一定可以改变思维。撒切尔认为，思维改变了，行为也会随之改变；行为会成为习惯，习惯会成自然、成性格，会影响到人的命运。 《中庸》篇中提出的“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”，朱熹认为这是学习古圣先贤教诲的方法，要博学先人智慧之长；有不明白的，要向人请教，搞懂弄通，把前人的知识、经验转化成自己的智慧，提高自己的德行修养，落实到日常生活、工作之中。 关于如何落实到行动中，朱熹在《白鹿洞书院揭示》中提到了三点： 一、修身之要：“言忠信，行笃敬。懲忿，窒欲。迁善，改过。” 说话要发于本心，说出的话要给话做主，言而有信； 做事要严肃认真，持之以恒，不能半途而废； 调整好自己的心态，以平和中正的态度待人接物，不埋怨、不报怨； 克制自己的欲望，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，无妄念，不妄想，才能像孔子所说的那样，“随心所欲，不逾矩”； 三人行，必有我师焉，见善思齐，择其善者而从之，其不善者而改之。 二、处事之要：“正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。” “谊”，通“义”。处事应该像《大学》中所说的那样，格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下；只管耕耘，不问收获，不争名夺利。 三接物之要：“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。” 除此之外，我认为，还应该追加两句：“己所欲，勿强施于人”和“行有得，广施与人”。自己不想要的，也不能施加给别人；即使是自己想要的、自己认为是好的，也应该遵循“道不求人，医不扣门”的古训，不能强加给别人。 人是社会的人，个人取得的任何成就，不仅仅是个人的功劳，还包含着许许多多其他人的配合和支持。因此，取得的成就，获得的经验等，要与人分享。一枝独放不是春，百花齐放才是春天。
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