▲ 佛山市在大湾区中的位置图。制图 / 田东玉 佛山市目前下辖五个区:禅城区、南海区、顺德区、三水区和高明区。南海、顺德和禅城曾都是独立的县级市,拥有着自己的车牌号码:粤E南海,粤X顺德,粤Y禅城。2002年,三市合并为佛山市,但三个区却都保留了原先的车牌号码。这才造就了“一城拥有三个车牌”的国内唯一独特存在。 「佛」与寺:未有佛山,先有塔坡 塔坡虽然如此重要,却连佛山人都说不清它的所在。公交车普君新城站附近有片热闹的现代商圈,从那里拐入一条无名小巷,画风立变——在老旧安静的社区中,不时出现门上挂着香斗、燃着线香的人家,以及批八字、卖祭祀用品的铺子,看见一道装饰着黑白花纹的青砖山墙,塔坡寺就到了。 塔坡寺的文字记录只可追溯到清代,此前几乎都是口头传说。这是由于佛山特殊的发展史,尽管汉晋时期此地就有人居住,但人烟零落,无人关注,佛山真正成墟成镇是宋代以后的事情,清前的方志文献寥寥无几。 ▲ 在佛山祖庙三门屋脊上,有一条长31.7米、高1.78米的石湾陶塑人物瓦脊,是我国现存最长的陶塑瓦脊,被誉为“花脊之王”。供图 / 佛山市祖庙博物馆 ▲ 佛山河网密布,3000多条河涌纵横交织,造就了一座景色优美的岭南水乡。图为顺德区逢简水乡。 佛山河网交织、翠峰兀立,山水形胜,昙摩耶舍留连于佛山和广州一带长达十余年。在搭建了塔坡寺后,又在广州城创建了王园寺(今光孝寺),招收信众,翻译经文。之后才离开岭南前往长安,并受到后秦文桓帝姚兴的殷勤款待。 塔坡毕竟不算繁华,昙摩耶舍离去后,他留下的经堂终因年久失修而倒塌。唐代贞观二年(628),传说塔坡山冈上放起了金光。有人以为有宝,上山挖掘,结果挖出三尊铜佛和一方碣石,上面赫然刻着“塔坡寺佛”四字,并有一副对联:胜地骤开,一千年前青山我是佛;莲花极顶,五百载后说法起何人。 ▲ 佛山初地。 据说,此庙虽小,但很有灵性。看守寺庙的人说:“看到北墙边那棵细叶榕了吧,它的种子从来没有落到过屋顶上,屋顶上从不生杂草。很多高僧大师来佛山,都会到塔坡寺看一看……” 「佛」与城:兴衰沉浮神同步 塔坡寺香火悠悠,自唐而宋,佛山由南海县管辖。在香港的博物馆里收藏有佛山的民间木版年画,从纸张、染料还是画面的服饰来看,应为宋代之物。版画这种艺术,要有旺盛的需求才能催生出来,可见当时的佛山已是繁荣的小镇。 花无百日红。身为开国皇帝的朱元璋,与李世民不同,他要建设极度强化的中央集权国家,因而制定了一系列诸如禁海令和设立僧录司限制佛教的政策,甚至规定各府州县只能有一座大寺观。佛山因为它的级别,就很容易成为整改的目标,其域内所有佛寺都是政令中被废止的对象,洪武二十四年(1391年)塔坡寺被官方拆毁了。这场灭顶之灾,让塔坡寺销声匿迹了236年。 ▲ 在塔坡寺里,青灰色的砖墙上镶嵌着的石榜诉说着佛山的沧桑故事。 如今塔坡寺的一面墙壁上,嵌有两方石块,一块刻着“佛山初地”,另一块刻着“牧唱遗风”。当年塔坡寺被毁弃,连带塔坡冈也人气凋零,一度荒芜,杂草丛生,成为周边居民放牛场所,牧童每日在此放牛互相吹笛,久之居然成为一道胜景,时人称“塔坡牧唱”,名列佛山八景之一。 ▲ 佛山祖庙砖雕。供图 / 杨玉诚 「佛」与人:文武双全的佛门 佛山与清朝的关系很纠结。这座城市虽有反骨,但在清代还是发展到了前所未有的高峰。城市如此,佛教也是如此。康熙年间,明末文人士子投身寺庵,让佛寺的面貌为之一新。“岭南三君”之一,诗人屈大均,就是众多曾出家为僧的文人中的一个。佛教在佛山的社会地位,因此一路走高。 岭南七子之一的程可则,在清顺治九年(1652年)取得会试第一的成绩,却被以“背戾经旨”为由除名,内心苦闷之际,高僧天然和尚作《复程周量中翰》一文,以佛教的“苦谛”“集谛”和“道谛”对他进行开导,告诉他通过修行断除痛苦,得到解脱。这段儒释两派的交往,被传为佳话。儒释合流让岭南文人士绅成为佛教的坚定支持者,佛山也变得更有文化了。 ▲ 佛山是南狮的起源地。2021年动画电影《雄狮少年》就将故事背景设定于佛山,向人们展示了醒狮背后,一个鲜活、神圣、斗志昂扬的岭南。 其实,佛山出身乡堡,经济虽日渐发达,但文化上总是相对落后,明代才开始有社学教育,明清之前甚至没有本地文献记录,但进入清代却有了长足发展,不但留下大量诗文传世,还出现许多记录佛山地区法律、政令、行业、营造等内容的碑刻,更以乡镇之大,先后编纂了三部地方志——乾隆、道光和民国版本的《佛山忠义乡志》,是地域单位最小的方志,在中国方志史上十分少见。 ▲ 广东石湾陶瓷博物馆内,一处以陶塑装饰的墙面,其中融入许多石湾窑的经典作品,既传统,又富有时代气息。 「佛」与商:神多以生财 佛山位于西江和北江交汇之地,上溯浈水,可抵达陕西、湖南、湖北以及长江下游一带以至北京;西接肇庆、梧州,可通川桂云贵;下连顺德、新会通江门、澳门,东达番禺、东莞,又有汾江、东平河直通广州……八方通衢之地,自古便有浓厚的商贸意识。自宋代起,受海洋贸易的影响,佛山开始向商业社会转变,出现最早的墟市,塔坡冈一带也因塔坡寺香火旺盛之故,曾经形成商业交易中心——塔坡墟。至今塔坡社区一带的街道,仍保留着京果街、蓑衣街、线香街、卖箩巷等地名,足见当时佛山行业化和商业化的程度。明天启年间重建塔坡寺时,也是考虑塔坡墟影响佛门清修,才“迁地为良”。 ▲ 佛山街头巷尾经常可以看到“神”字店招,那是卖香火供品的小店,满足日常敬神的需要,这也是一大特色。 在佛山老城心脏地带,一条串联众多历史建筑、特色街区和民俗印记的“岭南文脉轴线”清晰可见。在这条文脉轴线上,汇聚了祖庙、国公古庙、塔坡佛山初地、琼花会馆、鸿胜馆、梁园等节点,串珠成链地向世人展示了一幅包含武术、粤剧、园林、信仰、初地、铸造、民俗、祠堂等佛山丰富本土文化的历史画卷。 岭南文脉轴线以汾江河为始,东平河为终。千百年来,这两大母亲河共同编织出滋养生命的水网,构建起本地人深厚的情感联结与文化认同。两河汇一水,情意紧相连。凝聚佛山精华的禅城文脉,其实早已突破空间限制,融入每一个佛山人心底柔软的地方。 ▲ 佛山三水区的胥江祖庙,由北座观音庙(释)、中座武当行宫(道)以及南座文昌宫(儒)三座建筑合体,共同描摹着佛山人的精神世界。供图/东方IC 塔坡寺迁走了,更加贴近红尘烟火的东岳庙来了。这还不是全部,外乡外省商贾纷纷前来佛山开店经商,江面之上货船往来络绎不绝,产生了各种各样的行业和商会,也形成了各种行业神和信仰神的崇拜,北帝、盘古、天后、城隍、财神、火神,甚至耶稣基督,不一而足。每逢各种神诞之时,均有对应的赛神祭祀活动,在虔诚求神、娱神娱人的同时,也抓紧一切机会进行买卖交易。 禅城区金鱼街通济广场矗立着一座引人注目的现代雕塑——大棵生菜。生菜雕塑取材自佛山地区每年正月十六的“行通济”。每年正月十六正式开工开业之前,都会扶老携幼走一遍通济桥,俗语说“行通济,无闭翳”。行通济的时候,人们会购买一包两棵生菜,或敬神佛,或带回家祈福。向一棵生菜祈福,佛山的信仰之多元,可谓空前绝后。 ▲ 佛山市禅城区通济广场的生菜雕塑。 在当地,生菜寓意“生财”。图源网络 了解一座城市,最快、最好的方式,就是去逛逛当地的博物馆。 2017年12月,佛山市委召开“佛山建设博物馆之城重点工作推进会”,正式启动“博物馆之城”建设。此后,推动博物馆事业进入快速发展期。期间,佛山市博物馆始终发挥着龙头带动作用,一边筹建新馆,一边举办专题讲座、精品展览、非遗展演等,整合全市文博、非遗资源。 一城藏百馆,博物知佛山。 如今大大小小的博物馆,无一不在向世人彰显着佛山这座城市的气质与品格,描摹着佛山的城市文化形象。 |
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