 门阀产生于两千年前，但是直到现在我们还是能听到关于它的声音，门阀不独中国有，几乎每个国家都有，只是中国的门阀在唐朝之后就已被大肆削弱，直至消失，以至到现在有“中华无贵族”的说法。 门阀是门第和阀阅的合称，“第”指直接面向大街开的院门，然后在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。 象征着这家的家族背景，以及在社会上的身份与地位，因此也常被称为“阀阅世家”。 门阀起源于西汉，在东晋达到顶峰，而隋唐致力于对世家大族的打压削弱，直至黄巢起义最终对门阀世家致命一击，最后门阀消失于历史长河。 门阀的产生有很多因素引起的，西汉初期因为封建土地所有制的成型，产生大地主阶级，他们往往拥有大量的土地，为他们提供了良好的经济基础，因此这些大地主阶级往往更加容易接触到上层的知识，后汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，朝廷选拔制度中无论是朝廷的“征辟”还是郡国的“察举”，大多以赡富经学者为上选，但是由于经学教授不易，经学大师常将其独特见解传与子弟，经由历代传授，累世经学往往造成累世公卿，门阀士族的雏形已逐渐浮现。直至东汉末年，这种情况更加普遍，例如弘农杨震一家，以习欧阳《尚书》四世皆为三公；汝南袁氏一家，以习孟氏《易》四世有五公。 这些世家通过掌握先进的知识，往往能做到家族子弟世代为官，相互辅佐最终形成高门大户，但是在两汉时期他们往往还需要依附于皇权，直到东汉末年，天下大乱，连年战乱，人才稀缺。 因为曹操是宦官之后，他曾试图削弱世家的影响，并不以出身背景作为选官的标准，往往能做到唯才是举。但是当曹丕继位后，由于人才流徙，察举制度已名存实亡，因此他接收了陈群关于“九品中正制”来作为选官的依据，这反而大大加强了世家大族的在政治上的权利。 九品中正制又称九品官人法，他是通过设置中正官，对士人的家世、道德、才能等进行品评，将其分为九等，作为吏部选官的依据。 往往这些中正官被世家大族的子弟所担任，他们大多会选择自家子弟入朝为官，因此也造成了世家大族对官员选用的垄断，最终形成“上品无寒门，下品无世族”的现象。 而晋朝司马家本就属于世家篡夺皇权的得利者，并且在这个过程中其他世家也是起了很大的作用，因此司马家不仅全盘接收了曹魏的“九品中正制”，更以维护世家的利益为准则。 经过“五胡乱华”，司马家“衣冠南渡”之后，在世家的帮助下建立东晋，这让司马家更加离不开世家大族的支持，从而使得东晋时候的世家大族的权利达到了顶峰，甚至可以与皇权分庭抗礼的地步。例如东晋权臣桓温已经可以做到随意废立皇帝了。 从两晋经历南北朝之后形成了比较有影响力的门阀世家主要分为三方，以关陇集团为代表的北方世家，主要有太原王氏、清河崔氏、范阳卢氏 、博陵崔氏、赵郡李氏、荥阳郑氏、陇西李氏等，其中的陇西李氏为唐朝的开创者；以华北南迁的侨姓世家，主要有琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏；江南本地的吴姓世家，主要代表是吴县的“吴四姓”为朱姓、张姓、顾姓、陆姓。 门阀势力衰落在于隋唐对于世家大族的持续打压，因为世家大族的权利过大，往往威胁到皇帝的权利，因此隋朝开始就有意无意的对世家进行打压，为了打压世族，隋文帝取消“九品中正制”并开创了科举取士的方法，而他的继任者隋炀帝更是冒着灭国的风险征召世家子弟三征高丽，不断的削弱世家的实力。 后隋朝被陇西李氏取而代之，但是唐太宗也通过重修《氏族志》的方法调整世家的地位，离间他们的关系，瓦解他们的同盟，不断的削弱世家的力量。 武后登基后更是通过加强完善科举制度，重用寒门子弟，对包括李氏在内的其他世家大族进行打压削弱。 但是门阀氏族仍旧存在并贯穿整个唐王朝，那些名门望族有时候甚至瞧不上皇族，不愿与皇族通婚，据《新唐书杜兼传》记载，唐文宗欲以公主下嫁世族时，犹感慨地说：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶！”。 对门阀打击最大的莫过于唐末的黄巢了，因为世家大族长期霸占着朝廷内的政治资源，他们关闭了平民的上升通道，寒门子弟想要通过科举取士愈加困难，因此黄巢在屡试不中后对世家大族深恶痛绝，当他起义之后，转战各地的途中对世家大族进行了残酷的大清洗，抢夺他们的财产及土地分给平民，焚烧了他们引以为傲的贯册祖谱，让世家大族与平民无异。 经此之后世家大族逐渐被地主绅士阶层取代，此后的王朝，科举制度愈加健全，加上皇权对世家大族的打压，因此想要再形成世家大族往往千难万难，这也是“中国无百年贵族”的原因。 新时代的门阀概念已有了很大改变，现在的门阀往往指那些通常具有悠久的历史和传统的家族或阶层，他们往往掌握着大量的社会资源和财富，并在政治、经济和文化等领域拥有较大的话语权和决策权。 |
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