夜读丨容人之难，容人之异，容人之过

文/知然

古语云：“大智者必谦和，大善者必宽容。”很多优秀的人，都具有谦虚、包容的品格。

天之大，能容浩瀚星辰；地之大，能养万物生灵；海之大，能纳百川奔流；人大气，则天地沧海尽在心胸之间。“成大事者必有大格局”，格局大者，常予人如沐春风的亲切感，谦逊温和的同时，又不失内涵与力量。

容人之难，容人之异，容人之过——人到中年，拥有这三种处事格局，将会走得更远。

容人之难，宽以待人

《省心录》中有言：“和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。”和善地对待众人，宽容地对待属下，宽恕别人的过错，这是君子所为。

三国时期，蜀汉大臣蒋琬有名属下叫杨戏，此人素来沉默寡言，从不无故赞美他人，就连书信都很少有写满一张纸的时候。

蒋琬与杨戏交谈时，杨戏时常静默不答。时间久了，有人看不惯杨戏，就对蒋琬说：“您向杨戏问话，他却默不作答。对您如此傲慢，太过分了。”

蒋琬却答道：“人的思想各不同，杨戏本就是不善言辞的人。让他对我说奉承的话，这不是他的本性。他若当面反驳我，又会顾虑不应公开说出我的不足之处，因此他选择沉默不语，这是杨戏为人坦诚的表现，也是他最难能可贵的地方。”

生活中，每个人都在承受着自身的局限，生活的压力，工作的瓶颈。“人的悲欢并不相同”，很多时候我们难以对别人的难处、状况感同身受。多一些宽容理解，就能给予他人一些慰藉和温暖。

容人之难也是容己之难，长此以往，心胸定会在宽容中得到淬炼。

容人之异，和而不同

李贽在《焚书》中说：“能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。”谦虚包容的人，能听取别人的意见，因为虚心求教，所以掌握的知识就多了，懂的知识越多，就会更加明事理。

和而不同。允许世界的不同，才能看到不同的世界。

五四运动以后，陈独秀和胡适这对安徽老乡，因政治理念不同而分道扬镳。可是两人的友谊却并未间断。

汪孟邹说，陈独秀对胡适这位老朋友十分爱惜、十分信任，对其个人名誉十分关心。听到对老友不利的消息，陈独秀就会难受，帮忙出主意，解决困境。

同时，胡适也格外珍惜与陈独秀的友谊。

1925年12月，胡适在给陈独秀的信中写道：“我们两个老朋友，政治主张上尽管不同，事业上尽管不同，所以仍不失其为老朋友，正因为你我脑子背后多少总还同有一点容忍异己的态度。”

我尊重你的个性和喜好，你也包容我的缺点与不同。“允许别人做别人，允许自己做自己。”唯有容人之异，才能让自己多角度地去看待问题，让自己的眼界越来越开阔。

容人之过，格局高远

孔子曰：“躬自厚，而薄责于人。则远怨矣。”严于律己，宽以待人，就可以远离别人的怨恨。包容别人的过错，不计较眼下的得失，是一种难得的气度。

北宋政治家韩琦就是一位心胸开阔、豁达大度的人。

传说有一晚，韩琦在军营办公，掌灯侍卫打盹儿，不小心打翻蜡烛，火燎到韩琦的头发。

韩琦察觉到火光，并没有训斥侍卫，而是顺手拍灭了发梢的火。

过了一会儿，他发现身旁侍卫被替换掉了。一问才知，侍卫长见侍卫犯错，烧了将军的头发，将他赶了出去。韩琦对侍卫长说：“他已知错，你不必把他换掉，更不要罚他。”

此后，韩琦原谅侍卫的故事不胫而走，军营中的人对韩琦越发心悦诚服。

容人才能得人，容人者方能为他人所容。容人之过，能够帮助他人，成就自己。

“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”做到在反躬自省、改过迁善的过程中思考与成长，是一种心胸，更是一种格局。