《大象》曰：
“䷰ 泽中有火，《革》；君子以治历明时”。
还是分成四个部分解读。
一、卦画䷰
在4500年前的连山易卦气图上，䷰是季春三月之卦，对应谷雨（古清明）节气。
䷰ 是谷雨之卦
4500年前的季春三月，建辰之月，此月黄昏，北斗斗建指向东南方辰位。
斗建指向处，东宫青龙房宿正在东南方辰位的天空中。
巧的是，青龙房宿的别名，就是辰！
辰，房星，天时也。—《说文》
二、卦象“泽中有火”
䷰的卦象，上卦☱为泽，下卦☲为火，故曰“泽中有火”。
我们说过，《大象》中的火，全部都是特指东宫青龙房宿大火。
4500年前建辰之月的黄昏，房宿大火正在东南方辰位，东宫青龙的尾宿还潜藏在地面下，浩瀚的银河流淌在地面，仿佛东宫青龙正“或跃在渊”。
那么，“泽中有火”的泽，也不是普通的沼泽，而是为了祭祀东宫青龙房宿大火星而建立的灵沼！
灵沼，通常是圆形，中间通常会留有一片方形的陆地，是古人用来祭天礼地的场所，上面建有灵台辟雍等建筑。其中灵台是专门用于天文观测的天文台。
《周礼·春官·大司乐》就说：
夏日至，于泽中之方丘奏之。若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。”
贾公彦疏曰：
言泽中方丘者，因高以事天，故于地上；因下以事地，故于泽中。取方丘者，水锺曰泽，不可以水中设祭，故亦取自然之方丘，象地方故也。
也就是说，古代夏至祭地，需要在“泽中方丘”进行。
那么，这个包含明堂和辟雍、灵台等天文观象建筑的“泽中方丘”，位置在哪里呢？
就在北斗建辰的辰位！东宫青龙房宿的别名辰！
我们在天文历法密码系列中已经指出，从西周文王开始，灵沼、灵台和明堂辟雍这一系列专门为祭祀青龙房宿的建筑，都是位于国都的东南方辰位！
一直到了汉代祭祀青龙房宿的灵星祭，还是在东南方辰位进行！
周文王之前一千多年的尧舜时代，东宫青龙房宿大火正是夏至祭祀时的昏中星。
《尧典》记载：
日永，星火，以正仲夏。
夏至祭地，原本都是在东南方辰位的灵沼辟雍的“泽中方丘”举行。
我们似乎可以想见，建辰之月的黄昏，古人在东南方辰位的“泽中方丘”上，看到东南方辰位天空中高悬的房宿大火，这不正是“泽中有火”的最佳写照吗？
三、卦名《革》
䷰的卦名为“革”，是更改，改革之意。
这个更改的含义，来自于上古时代流传的改火习俗。
按照月令，季春出火，季秋内火，这些都是根据东宫青龙大火的位置变易举行的活动。
《管子·禁藏》便云：
当春三月，萩室熯造，钻燧易火。
《周礼·司烜氏》也说：
“仲春以木铎修火禁于国中”，注云：“为季春将出火也。”
《酉阳杂俎》也说：
“三月心星见辰，出火。”
改火，是要更换新火，熄灭旧火，这一系列的活动都是为了呼应天上的青龙大火星的运行。
故本卦得名为“革”。
四、时训“君子以治历明时”
《革》卦的时训是“治历明时”。
这还是与东宫青龙房宿这颗大火星密切相关。
因为《汉书律历志》已经明确指出，制定历法要根据：
“斗纲所建，青龙所躔，叁伍以变而制术焉”。
这个斗纲所建的青龙，正是东宫青龙房宿，又名“天时”。
治历明时，当然要靠这个天时大火。
