|
无知的标准 不要认为那些专家学者作家文人 能在讲坛上夸夸其谈，就是有智慧的人 其实，他也许更无知 判断一个是不是无知的人，要看五点 第一，他讲的是人云亦云，鸡汤， 甚至是毒鸡汤。他没有属于自己的 研究问题的具体思想模式 他没有提出解决问题的措施 他只是下意识地迎合听众与读者 第二，他说的所谓的名言 放在现实中，就是一些毫无用处 甚至有害的东西，是是而非的东西 经不起实践检验，经不起推敲 第三，他故意编造谎言，扭曲真实 甚至为自己的无知做辩护 第四，他的口气是谩骂，攻击，抱怨 挑逗读者与听众的负面情绪 第五，他之所以有名，是背后有利益关联 二〇二三年八月十一日 无知的意义 越是能发现自己生命的无知 越容易保持生命存在的活力与兴奋度 一个人觉得自己无所不知 自满，容易使人疲倦，生命容易出现无聊 无知，是处女地，是一片未开垦的疆域 永远给生命存在的予以诱惑 二〇二三年八月十四日 无知的注解 你以为你了解了一些真相 就指望别人对待你如神明一般 那你就错了，你对人性的全貌远未洞悉 人，必须依靠自己的能力解救自己 自己求证到的箴言 才能彻底粉刷与修补自己的内在 至于你的醒悟与求证 能够点亮自己内在的心性之光 能穿过自己无知的外表，别人自然能看到 二〇二三年八月三日 什么叫睁开慧眼 那些企图改变世界的人 在努力改变世界的痛苦之中 逐步发现那只是属于自己的痛苦 而不是世界的，只有首先改变自己 并且为此做出了诚实的实践 这一切痛苦就自然消失了 此时，就能看到，世界一直在改变 那些企图成为圣人的人 只有在成为普通的连普通人的企求 都没有了，才知道世上无圣人 圣人还是自我名望欲的执念 圣人的念头一旦彻底消失 就会看到每个人都有神圣的一面 二〇二三年九月五日 重生 有时，我会突然问自己 我这是为什么还活着 很像是重头活一回 体验我六十年 不曾有过的那一些，轻松 ——自由自在，无挂无碍 二〇二三年九月二十日 到来的瞬间 当你要活不下去的时候 不是谈死的时候 是还有一种活法你尚且不知道 因为你来到人间 人们只告诉你一种活法 你也不知不觉习惯了这种活法 这就是人类一直没有多大进步与改观的原因 由牛车变为飞机，确实了不起 但那仅仅是一种活法里的活法 从天上摔下来的人少吗 那种活法不一定就正确，你要思考 好，你厌倦了这一切 不急于谈死，你活着还没有搞清楚呢 因为死亡包括的信息与含量更大 目前，我们尚且无法洞悉 不要轻易触及死亡的问题 人生的绝境，是观察人生最佳位置 其实，那是你距离放下最近的时刻 那是你的觉醒马上就要到来 就在瞬间，放下，放下，勇敢一点 把旧世界的一切，放下，随他烟消云散 你处于极度的可怕之中，就像处于洪荒时代 就像处于世界初始的时代，荒凉，灰暗 坚持，再坚持。几秒，仅仅几秒，诞生完成了 是，亲爱的，那道门从你生命敞开 你出来了，一个新世界出来了 那就是你的重生的到来 二〇二三年九月二十一日 醒悟的节点 我一生最愚蠢的想法 都是那个鼓励人 要有报负有理想的年代产生的 再加上光宗耀祖的想法的催生 我有了拯救世人的崇高理想 但是渐渐发现世人根本不需要我拯救 如果我给他们钱，那倒是需要的 可是我偏偏不是开造币厂的 当然有些有钱人需要拯救 但并不需要我的理论与思想 他们是正确的，因为他们必须通过自救 才能获得真正的拯救 当我最终明白这一点的时候 恰好是我放弃拯救别人的想法的时候 我突然变得无比的轻松 原来拯救别人的想法一直在限制着我拯救自己 我差点喜极而泣，我太幸运了 原来醒悟点在这里呢 二〇二三年九月十四日 觉醒的真境 一个人敢于彻底放弃曾经的追求 那是因为他抵达了另一个新的境界 在新境界，把旧境界看得清清楚楚 看清楚了旧境界的一切作为的无效性与盲目性 他看到那样做对自己的危害与对世界的危害 他看清了旧境界里的规律，发展方向 以及趋势与最终目的。他找到了真正有效的办法 因此，知道自己一味坚持旧有的行为 只能跟别人一样，徒劳地加重旧世界的混乱 他之所以果断地站在新世界 就是因为有了新角度，新模式，全新智慧 所以，才有抛弃旧世界的勇气 安然自若地居于新天地 这就是觉醒的真实意义。觉醒不是一种徒劳的醒悟 觉醒不是空谈，不是毫无意义地坐而论道 二〇二三年九月十五日 真正觉醒的人孤独吗 真正觉醒的人 是没有孤独的，不会感到孤独的 因为生命的自然属性就是孤独 他已经十分了解这个属性 并且与这种属性和通生存了 他的身边有万事万物各自自性的存在 他身边有人世，有一切人世变迁 他对他们各自的自性了然于心 这一切成为他共存享用的资源 他在觉醒前有过孤独的感觉 那个感觉是空无的感觉，是安静 当他的智慧能量足以承载他的生命体 能在新的世界自由游走，无挂无碍 那时，他与万物万事 与所有人是亲密无间的 别人能看到他与人的距离，是孤独的存在 他却与人的存在是浑然一体的 这就是阿诺多罗三藐三菩提，正等正觉的形态 二〇二三年九月二日
|
|
|
