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1990年，北京友谊医院，一位老人处于弥留之际，亲友围绕在旁，询问他有什么遗言。 老人用尽气力，说了最后一句关于哲学的话： “中国哲学将来一定会大放光彩，要注意《周易》哲学。”
这位老人便是当代哲学泰斗——冯友兰。而他提到的《周易》，便是《易经》。 《易经》被尊为群经之首，大道之源，无数名人大咖对其推崇备至。 曾国藩坐在书斋里读了一辈子《易经》。 西方的心理学大师荣格，隐居波林根时，经常坐在塔楼旁的百年老树下，身边放着《易经》。 阿里巴巴创始人马云更是多次力捧《易经》，曾言：“自己得益于比别人读得早。”
曾仕强先生说：“中国人可以说是大易民族。因为如果你仔细观察、用心比对，就不难发现我们的所思所为，大多本自《易经》，依循易理”。
在许多人的观念里，《易经》只是一个占卜的工具，与之相随的便是摇头晃脑、掐指一算的算命先生的形象。 对于事业、爱情、时运等方面心存困惑时，便求一支签，试图获得未来的答案。
把《易经》当作算命奇书，这是最大的误解。 曾仕强曾说：《易经》算命，不是不可以，但那是小用。中国人独特的处世哲学和文化心理，都藏在《易经》64卦，384爻推演出的万般情境里。 搞懂它，才是大用。 所谓易，就是变化的意思，世界在变，规律难变。 易经上有两句象辞最能概括中国人的集体性格： “天行健，君子以自强不息。” “地势坤，君子以厚德载物。” 乾代表天，坤代表地，二者不仅是易学的门户，更是中国人性格当中两个最基本的立足点。 天代表着中国人自强不息、积极向上的一面。天无所不能，刚健有力，至高无上。
我们会把很重要的事情说成天大的事，比如：民以食为天，人命关天。 我们把重大的使命说成天命所归，不违天命是农耕文明最基本的原则。我们既深知听天由命的无可奈何，又深知天道酬勤的无限可能。 所以，中国人常说不要怨天尤人，做人要顶天立地，顺天应人。 地，代表着中国人最朴实善良、脚踏实地的一面。自强不息是中国人做事的愿景，而这种愿景又建立在厚德的基础之上。
大地承载万物，顺应天时，化育万物。地坤最大的美德，就是厚德载物、包容成全。国人宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀正是坤德的体现。 一阴一阳，六爻六十四卦，人生的处世哲学尽在其中。 不论男女，不论在什么年龄阶段，身处什么角色，为学，为商，为政，还是为人父母，都能从其中汲取到所需要的处世法则。 《易经》内容深奥、体系庞杂，相关研究汗牛充栋。 一些读者可能看到《易经》就会犯难，一些读者则迷失在易学的世界中而不得要领。 所以，一个合适的引路人就变得尤为重要。 被千万人追捧、影响全球华人的国学导师曾仕强，便是最佳人选。 曾仕强曾沉潜西学，获得英国牛津大学管理哲学名誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士学位。 与《易经》的结缘，一方面是因为深厚的家学渊源，另一方面则是人生的奇妙转折。
在西方知识的熏陶下，曾仕强一直认为《易经》只是迷信。 他的父亲解释道：《易经》告诉我们，未来是变化的，不确定的，而这种变化又是有一定规律性。一个人要重视自己的未来，就需要去掌握这个规律。 在父亲的启示之下，曾仕强开始读《易经》，随之观念彻底发生了改变。平常看不懂的事、听不懂的话，都在《易经》中找到了根源。 于是他潜心研究《易经》，成果随后在央视《百家讲坛》得以呈现。 曾仕强在《百家讲坛》对《易经》的解读，成为《易经》在央视的首次完整的呈现，收视率远超同期节目，掀起全民学易的风潮。
他的《易经真的很容易》更是发行过百万的现象级热销书。 曾仕强还从《易经》中提取智慧运用于管理之上，首先提出“中国式管理”的理念，并走入500强企业中去破解管理难题，被无数人尊称为“中国式管理之父”。
曾仕强从人性的细微处以及我们日常生活的情境切入，将家庭、事业、为人处世的智慧娓娓道来。 关于人生道路，他说： 坤卦“先迷后得”提醒我们，迷失自己是常见的现象，“先迷后得”，是人生修习的正常途径。 关于心态，他说： “离中虚”启示我们，心中时常保持空的状态，没有任何事物值得执着，也没有任何事物值得贪恋，更没有任何事物值得怨恨。这种心境，才是真正的平常心。 换句话说，没有存心的信，才是出自真诚。风吹拂泽面，无心吹皱一池春水；水随风漾起一池涟漪，也无心配合风的行动。
关于待人，他说： 坎有陷险的警惕作用，告诉我们：无真诚，而求人信，别人就会伪装诚信加以欺骗。中孚卦提示大家：立诚于中，无心求人信，才见精诚。 关于应变，他说： 小事以遵循常规惯例为宜，不必处处求变，样样求新，以免浪费人力与物力。大事应观察形势，及时应变。 关于修养，他说： 养口体为小，养心志才大。 关于组织管理，他说： 天下没有不散的筵席，有“散”便有“聚”。不论是组织方面还是成员心理方面的涣散，都可以透过“离”的聚合议题来吸引、互动，以期再度聚合。 关于自我与环境，他说： 现代人无奈又无助，经常任由外界环境摆布，只知怨天尤人，不能自省而自求改变。 看到游魂和归魂的演化，应该谨记求人不如求己，向外求不如向内寻。唯有用心改变自己，才是正确的自救之道。 他的作品都是大白话，没有让人犯难的古文，用最接地气的话，讲述最根本的规律。 每一卦每一爻都详细拆解，与日常生活紧密连接，适配现代人沟通、人际、认知、养生等需求。 今天小编给大家推荐一套曾仕强教授详解《易经》系列的新作——《易经真的很容易：诚信赢天下》《易经真的很容易：变革与创新》《易经真的很容易：活出自在从容》。这套书由新华先锋和贵州人民出版社出品。 主题式解读《易经》，聚焦诚信、认知、创新主题，剖析《易经》中蕴含的处世至理，现代人读易经，应当从《易经真的很容易》系列开始。
 这本书是曾仕强教授在汲取中国传统文化精髓的基础上，系统总结中国传统哲学的优秀之处的作品。聚焦《易经》中的诚信母题，从人际、沟通、认知、养身等方面阐释《易经》中蕴含的处世至理，大智慧与小聪明，差别只在一个“诚”！
书中说到，家具用旧了，换一套新的，这种思路十分普遍。因为大多数人根本用不起名贵的家具。那些容易陈旧、毁坏、腐蚀的家具，弃旧换新，再方便不过。然而，若是材质珍贵、形式高雅，又是名家制作，值得长期保存或成为名贵古董的家具，试问：又有谁愿意随便丢弃？ 所以，创新为了安全起见，也应该思虑得更长远、深入，使后患的发生率减到最低。 倘若变革之后，不能收到革卦（䷰）卦辞所说“元亨利贞”的功效，反而产生了后患，变革就会更加难为了。事前详加思虑，多方沙盘推演，以“悔亡”为目标，千万不要轻易尝试。
在本书中，曾教授深入剖析“革卦”和“鼎卦”，以阐明“革故鼎新”的道理。革卦是下经当中，唯一元亨利贞四德俱全的卦；鼎卦紧随其后，表示在非常的破之后，还需要带来大幅度的改善。让读者能够随时谨记“革故鼎新”的道理，用以惕励、改造自己，养成每天自我反省的好习惯，及时做出合理而有效的调整。强劲的创新力是变革的支撑力，变困局为机遇，创新才有未来。 应变，才不会被时代抛弃；创新，才能生存发展。
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