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早前，我曾经发布过一篇关于时辰干支分动看应事应期的个人学习体会文章《时辰干支主导动应看应事应期初探》，当时虽然有一些认识，但感觉总有不圆融不通达处，原理虽然大概知道，但在运用上，还是不得要领。 这时辰干支，干主导动应还是支主导动应，我们虽然仍然不知道干分四刻和支分四刻究竟是怎么个分法，不能确定到具体程度，但是，能把干主导动应还是支主导动应的应事和应期的区别究竟在哪里搞明白，对于命理判断的精细化精深化，也是十分有意义并且大有助益的。 前两天，我听了一个命理群中群主给群成员做答疑，也涉及到该问题，说明关注这一块的，想探究竟的，不少。 我前番公布的“初探”文章，为付费阅读，此番公布“再探”文章，为了能让更多对该部分内容有探究兴趣者参考，免费阅读。 虽然是“再探”，但也不表明已然“探得”，更深层的内容还需挖掘，运用层面仍需验证。愿读者诸君，共同努力，早成正果！ 大家存在根本的问题就是应期。 你说发生什么事，怎么算？你的发生象，要根据你的动应方式来，你说我动的是甲午时，你至少分一个甲木天干发生的上半时和一个午火落实下半时吧。 如果是（动的主导是）甲木发生象，甲木就是主体内容（以甲木为主导动应来看应事之期），你地支午火发生内容，那就是午火内容（以午火内容为主导动应，看午火发生的作用和被作用为你所测定位的应期依据）（这是很重要的，比如我们讲结婚应期，甲为主动，那么关注的中心是甲遭遇吉甲作用产生吉而应，与午动，午遭遇吉和产生吉，而产生应期，判定的依据是不同的。应事也一样，同样应升官，以甲为中心动，处置方式与午动，是不同的，这样，才有谁主动，应期不同的说法。比如阴重，取武贵，甲主动，那可能应的是火年得武贵，而午火动，应的则在金年）。但有限定（这干发生和支发生，二者都会有互相影响的，不是单独发生），我甲木发生的内容我要落实在午火上面（即使确定了时辰，主导发生是甲，这甲在落实上，同样受午的影响，既然确定是天时发生为主，但甲发生在落实上，是有程度的，落午是甲的阳过程度，落子是甲的弱的程度，落寅辰申戌，也不同），我午火发生的内容它的发生象是甲木（如果是午火主动，那午火，天时带的帽子，也决定了动的程度不同，干扰不同。不能因为确定了谁主动，就不看同柱的影响自我中心的程度），有这个规定。但是（干与支，各自本身的）程度呢？那午火就是午火吗，甲木就是甲木啊，你甲木落实到午火是具体，你午火根本发生象是甲木，不一样。 我是壬水，壬午时，你发生象壬午的内容（和甲午）是一样的吗？根本不一样。那么这是一个出现发生，你出了这个发生，你看定内容不好定了吧。 你说我是辛金日主（甲午时辰），甲木就是财星，你是午火时（主发生），还是甲木时（主发生），甲、午时辰发生象，（干发生和支发生）内容不一样的，应期不一样。 你（时辰，是天时甲主导动应）甲木跟辛金来说，（主导动应是甲天干时辰）你（辛日主）得财星（甲，是主导），你得财星有你得财星方式（主导动应的财星，有其自身所在的方式存在内容），（主导动应的）（甲财星）落在午火上面（午，是甲财所带的，所在的内容），你得的（甲财的）内容。 （如果时辰，是以午火为主导动应）那午火什么（主导）内容啊，你受的是官星（午火为官星）。（说明，日主主要是遭遇官的内容，而不是应对甲）。 你天干（时干为主动）甲木那是女人，你（甲）落实在地支午火的时候（那午只不过是甲的附带内容），对不起，那是（甲带的）性事，当然都离不开女人了（不管是财星甲主导动还是午火官星主导动，这两个因素，都和女人有关联的），（但干主导动和支主导动）不一样，一个（干主导动甲财，是）得女人是得老婆，得个女人（而老婆带性事，是老婆带的）。一个（支主导动，午火官星，情感定位是女人的性）得个性事（官星性事为主），她是女人发生的（这个性，有天干甲女人产生出来的，但主导在性），一样的吗？不一样吧。这个根本内容不一样。 内容不一样也就罢了，你说我现在要应期，你甲木是什么深浅呢？再粗浅分四刻，四个程度，一个小时里面15分钟分一刻，一个程度。他深浅是有不同的，深浅决定你什么时候发生，你必须要什么因素才能来肯定到你这个程度。 （时刻深浅不同，不同的时刻）发生流年不同，你同样甲木啊（就算两个人都是主导动甲，），一动你（两个人都是）得女人，（两个人，各是在）哪年得？（都可能不一样的）。你算不到（流年流月流日）应期的，你算流年，算流月，很困难。 这个是在应事应期基础上，所追求的内容。 在应事应期上，就是讲动应（讲的就是动应中心因素的应事和应期）。 动了什么因素，那就发生什么因素（内容）。（就以这个干或支为体，看这个主导动应，在生克中产生的吉凶，从而推定命师所推各种应事的应期。比如阴重，壬午时。看得贵，如果是壬水动，应在土的运年得，而午火动，应在助火的木年） 那既然是发生什么因素，不同的因素动，（时辰，分干支）（一个时辰的主）发生的内容（和对全局所有因素所产生的影响）是不一样的。 从四柱上来说，时辰，是日主的大概程度状态的一个发生，但是这时辰上面有天干和地支。天干地支它不一样，天干动它就是动（动的作用，要落实到地支），它不一定能落实，地支动就是动（只表示实际有），它有这种状态不一定能发生（因素作用要等发生）。 所以算应期的时候，如果是干支不成立的，首先第一，先要成立，之后再谈作用。 天干地支它有不同，不同的干支它代表的内容又不同，所以你主体上发生的事情（分到时辰干与支看）（由于时辰干支性质不同，影响作用成结果，被作用成结果）它就不一样。 这种不一样应在各个方面，从六亲的构成数量，到自己吉凶应事，各种吉凶应事的发生应期，它都不一样，那么既然都不一样，那这个是区分的具体八字落实到具体时刻，那么就能校对八字的准确性。 比如说八字用阳，生在丙子时，丙和子它是阴阳对立的。 如果生在上半时丙时，（这个丙子时辰，表明是丙的动）它的主体发生象（时辰主动者，主发生者）是什么，动应象（阴阳五行十神内容）是什么？是丙那代表。你既然用阳，那丙代表富，代表光明这些东西，那这个人主体象（这人时辰是天干丙动，这丙是他时点决定了主要表现在丙上，不管丙落实吉还是凶，反正表现一种丙的动应），就是这个内容，那么发生（主要体现丙的内容）就这个象，他既然发生这个象，用丙，那就论富来说，我们就可以讲，这个人看起来（命主主体动应而表现的）是富的，但是实际落实在子上面是受否定的，实际情况他不富，那么就可以肯定。（假如是阴主体，如果要论丙的富，那就要助丙，要木生火）（而不是着眼在制水，因为子水不是主导动应）。 如果是生在子是下半时的。（经常性的表现就不在丙火上了）那你就会以子水因素为中心的内容为依据，当它子水上面的（当成，看成，此时是子水中心动，子水中心不吉发生），实际发生不吉的（子水）内容。 如果生在下半时子，可以理解为是一个凶发生。这个凶发生是主体。 此时，假如是阴主体，我们论贵，由于子水是主发生，那么得贵，应在土动来克水之时。同样的，由于子水是主发生，能克火，那我们要论富，仍然是以土克水之时，保有火，而重点不在木动助火。 作为命局时辰丙子时看起来，对命局来说，吉凶，富贵贫贱的程度是不变的（仍然以丙子一柱看），但是主体发生的主象是不一样了（应期也不一样）。 说要论富、贵，（如果主导是）丙时动，大运助丙的时候或者不伤丙的时候（这个丙由于是主发生，经常可见的，常遭遇的，就是这丙的内容，也是明确的内容），这个富像，不管你虚富还是这个表象，你就会发现，它就出现了这种内容，感觉到富的来源多了有富的象了，那么你就是助丙的时候（不助丙，不伤丙，也经常看到是这个像）。 由于丙为时辰的主动像，丙是用神，这个用神在发动状态，那么大运动，就是在表现，大运助丙，是肯定丙，都体现这种丙吉的内容。肯定丙，丙是阳气，能体现富像。这丙主体动，得助，中心本象得以肯定。 此时，你先不要管时辰地支子的作用。不管子水怎么为忌，动丙，肯定丙，得丙中心吉。 （以阳为用）你如果动在下半时子水时（子水动，主体就体现一个在贵上的得失），那你就是在克子水的时候（应贵上吉。如果命师着眼在论富，那子水为主动动应，是伤火的，要论得富保有富，仍然是在制水之时），应期应事内容主体来源，它什么都不一样。 你要论富论贵的发生，假如是时辰子水主动，那应得富得贵的应期，中心在对子水的处置上。这子水，要受制，则得贵。子水受制，还可以保证阳气自由，是得贵。 其实这时辰动干为主还是动支为主，决定了你得富得贵，处置的中心在哪里。 主动用神，要想使你判断事像得吉，是在用神动或肯定之时，主动者为忌神，判断事像要应吉，是在制忌神之时。 简单讲，就是这个命局的应吉，是重点关注在助用神之时应吉，还是在制忌神之时应吉。同样一件事，有两种不同的应吉应凶应期。那你的不同时干支主体动应，就决定了，你得吉是在助用还是在制忌？这即是说，哪怕就是两个四同八字，一个动干，一个动支，比如他们都是官命，那他们提拔的应期是不一样的。一个是在助用的大运得提拔，一个是在制忌的大运得提拔。 结婚也一样，一个是在助用的流年结婚，另一个是在制忌的流年结婚。 干支一气（的时辰），就是不管干动还是支动，它基本上在五行程度上（对日的影响）发生和落实都是一样的，但是干和支的内容还是不同，比如甲寅的甲，甲木的内容和寅的内容，（在后天卦）它还是有区别的。 这个内容就多了，你看甲少阳，主动，这个主体内容就很明显，寅它不是甲，它里面有甲，（寅）主体内容它就是主治（艮卦），主体内容比，比如说区别在人上面，甲（如果是干动，常动表现的）就是个热情好动的人，而寅呢是一个什么？是一个主治理，那么他就有这种管理方面这方面内容。 干主动还是支主动，后天卦多半不在同卦，在人的外在表现，从事职业取像上，都不一样。 干支本来有阴阳属性和类比的对应内容，那么它本身有与卦有对应关系。 卦和干支反映的内容是一样的，只是卦笼统点，阴阳性质模糊一点。卦指八个卦里边那个圆分八个方位，它含的这个范围和每一个干支，含的范围精确度不一样。 |
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