人在道的演变中形成，所行所想都是在道的自然规律产生的，本就是自然因果律的一部分，为什么还要顺其自然？答： 顺其自然，大部分人认为是要顺着自然规律做事要顺其自然形成自己的生活习惯。这个自然，大部分人认为是有规律可以遵循的，而这个规律，他们称之为道。个人总结的规律，不过是个人在有限的时间、空间里，经历了有限的事儿之后的总结。放至宇宙，这点规律可能屁都不是。顺其自然，不是有个叫做自然的法则让你去遵循，有个叫做自然的秩序叫你顺着做。而是你本来什么就是什么，韭菜的种子就长成韭菜，猪的胚胎就长成猪。别去想太多，该怎么过就这么过，该成为啥就成为啥。别自己是韭菜的种子，却觉得当镰刀很爽，就努力要做一把镰刀；是猪的胚胎却觉得老虎很酷，就要努力做一头老虎。仅此而已。君子为什么常常斗不过小人？答： 问这个问题的人大多下意识把自己当做了君子。小人不会下意识把自己当小人，这里有个自我身份的认定问题隐藏其中。君子如何下意识就判断自己是君子呢？大致有几个标准：第一，被崇高的道德感所束缚，认为自己是人类道德的典范；第二，被远大的使命感所驱使，以为自己是理想社会的代言人和设计师；第三，在欲望和无能之间纠结扭曲，他们往往天真地认为我是贤能之才，你们就得听我的，而且要对我崇拜、谦恭、要主动把利益奉献给我，不要让我主动去和你们争利益。小人没有以上的心理负担，他们争利益争得理所当然，当仁不让。于是自以为君子的人既争不过小人，也没得到期待的尊重，感觉非常的相当的失落。于是就问出了千古之问：当然他们永远不会想到，斗不过的原因很简单，只有两个字，叫做“无能”。如果大部分人都不遵守规则，那规则还有存在的必要吗？答： 用存在的形态来分，可以分为潜规则和显规则，或者称之为明规则；用产生的源头方式来分，又可以分为自然规则和人为规则；大部分人不愿意遵守的规则，很可能是人为的显规则。或者是过时的规则；所以大部分人不遵守规则，这本身就是一种规则，只是这种规则可能是自发自然产生的潜规则而已。至于不被大多数人遵守的规则要不要取消呢？这也是一种规则，取消就按取消的规则来玩，不取消就按不取消的规则来玩。两套规则平行存在，也是一种规则。聊一聊，作为一名社会人，如何运用自己的知识体系，解决现实问题，产生自有的最佳实践，形成自己的方法论？答： 不知道你所说的现实问题是你自己面对的问题还是所谓的社会问题。如果是自己的问题，那么你去做就是，不断试错，总能找到属于你自己的独特的解决问题的途径和方法。这是你的能力、性格、知识结构以及你的资源等等所决定的。一般而言，高级的智慧能够柔性地、间接地去解决问题，而一般的思路是刚性地直接地解决问题。前者往往更有效而且后遗症少一点。如果是和你八竿子打不着的社会问题，听一句劝，还是算了吧，别自己给自己加戏，别自己感动自己。如果不明白，建议去读读《庄子·渔父》，仔细体会一下渔父对孔子的忠告。有哪些低成本的养生方法？生命的消耗分为必要消耗和非必要消耗。留下必要消耗，去除不必要消耗。非必要消耗是世界观纠结、价值观矛盾、和别人的争执、为无谓的事儿做出情绪，为别人的情绪表达共鸣等等。你认为除了学历，还有哪些因素可以用来评价一个人的能力和价值？答： 评价是很主观的，你认为咋样就咋样，无须标准和理由。但是衡量一个人的能力和价值，是可以找到参照和标准的。不知道你所谓的评价是不是衡量的意思。如果是，那么可以从能力和价值分别入手去找衡量标准。所谓的问题是，人的生存生活正常的秩序被破坏了，生存遭到了威胁或者产生了潜在的威胁。解决问题的本事是，让秩序维持在能够让人正常生存生活的状态。比如，屋子漏水是问题、粮食不够是问题，没钱是问题，有人寻衅滋事找我麻烦是问题……一个人能够解决的问题类型越多、问题越大越严重、解决问题的方式方法越简单越没有后遗症，那么这个人的能力就越大，反之就越小。所谓的改造事物，是让事物建立新的秩序，使得新秩序更适合人的生存需求。如把荒地改造成良田，把泥土和树木改造成房子，把矿石改造成金属等等。如果他啥也不会，那么能力就弱，反之能力就强。当然能够领导和指挥别人去做也是本事。至于价值，则看他的能力能够惠及多少人，有多大的程度的惠及人。如果他的能力很强，但是只服务于他自己，那么他对社会几乎是没有价值的。即便他的能力很弱，但是可以惠及很多人，那么他也是对社会有较大的价值的。人和环境中人（社会）的关系（1）
一方水土养一方人——人和环境中的地的关系（3）
世界的终极真理是什么？——有意思有深度的国学问题之九一
怎么才能让自己不内耗呢？——有意思有深度的国学问题之九〇 人和环境中的地的关系（2） 人对原生环境的那些态度
“电”属于五行（金木水火土）中的哪个呢？——有意思有深度的国学问题之八八
生命的意义在于认识世界还是认识自己？——有意思有深度的国学问题之八七
补课《逍遥游》
为什么《老子》几乎是被篡改最多最厉害的经典？ 从关系的角度看人
普通人靠什么改变世界？——有意思有深度的国学问题之八六 粗糙地随便一分
如何构建属于高素质、高智商人的完美理想社会？——有意思有深度的国学问题之八五
庄子与苏轼谁牛?——有意思有深度的国学问题之八四
教育围栏的基础原理：逻辑下的无意识
为什么很多境界高的人都崇尚道家？——有意思有深度的国学问题之八三 无道者的四个层次
得道者的境界层次
修道的几种途径和方法
悟道的几个层次
——有意思有深度的国学问题之八二 长寿的人都有什么特点？——有意思有深度的国学问题之八〇 劳动的秘密（2）——复杂劳动
劳动的秘密（1）——基础劳动
道家和儒家的根本区别在哪？——有意思有深度的国学问题之七九
怎么理性看待国学热？——有意思有深度的国学问题之七八 人和环境的第三层关系——认知（1）
人和环境的第二个关系维度——技能
人和环境关系的身体素质层面
|
