都江堰是谁修的？我们一直被告诫都江堰是李冰父子修建的 从此成都平

都江堰是谁修的？

我们一直被告诫都江堰是李冰父子修建的。从此成都平原开始水旱从人，变成了天府之国。但是李冰父子是二千多年前的秦国人。而成都平原因为地处长江上游，早在4000多年前就已经水旱从人了，成为上古大洪水时期少数不为洪水侵蚀的地方。所以4000～4800年前才会出现三星堆、宝墩古城、紫竹古城、高山古城等文化古迹，还有3000多年前的金沙遗址，都等不到李冰父子前来治水排洪。尧帝时期因为又一次发大洪水，因岷江水流过大，对成都平原造成了影响，所以尧才又寻找人治水。才有了大禹治水的故事。史书记载大禹治水从尧帝居住的冀州开始。这个冀州在哪里？并不是后来山西所在的冀州。因为《竹书纪年》记载，尧“八十九年，作游宫于陶。”“九十年，帝游居于陶。”尧是晚年时才将陶寺做为陪都并过去居住。

《三皇本纪》记载：“（人皇）兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。”《华阳国志》记载：“蜀为之国，肇于人皇，与巴同囿。”《洛书》曰：“人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。”《河图括地象》：“正中冀州曰白土，【注】白犹素也。”《淮南子·地形训》：“掘崑仑墟以下地，中有层城九重。”裴骃集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”

伏羲划定的大九州，舜时十有二州，为十二州，《禹贡》的小九州不及大九州范围，为魏国人托大禹名所著，并不是大禹本人所著，却被作为九州依据。

为什么说尧所在的冀州为蜀？因为尧传位于舜在天府，《路史》记载：“正月上日，授终于天府而遂老焉。”《尚书》：“正月上日，受终于文祖。”文祖就是指尧帝的宗庙，也是天府。尧帝应自称为“文”，在陶寺发现了“文”这个字符。这也说明三星堆在尧帝时期就已经有文字了。

《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。……其地东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓。地称天府，原曰华阳。故其精灵则井络垂耀，江汉遵流。”《河图括地象》曰：“岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。”蜀即为天府，原曰华阳。也是尧舜禹帝都所在地。《史记五帝本纪》：舜“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”这也是成都名字最早的来历。同时舜驯服大象，用大象耕地，而三星堆和金沙出土大量象牙，说明成都平原当时大象众多，成都平原和纬度低的地区，如云南都分布有众多的大象。而纬度较高地区因为相较寒冷则不太可能是本地大象。

在尧帝时期，冀州即为中州，即蜀地。而三星堆即为崑仑墟。大禹治水从尧所在的冀州开始。“岷山导江，东别为沱”，即是大禹开始治水的地点。大禹将岷江分流，支流汇入金堂的沱江，以减少岷江支流对成都平原的侵蚀。而岷江分流这一工程即为都江堰。都江堰分流了岷江，内江灌溉成都平原，外江最终汇入沱江。

李冰父子在大禹修建的都江堰的基础上进行了加固处理，但李冰父子最大的业绩是制造了五头石犀，称为镇水神兽，现有一头在成都博物馆内存放。《华阳国志·蜀志》记载李冰作五石犀，穿石犀溪于南江（即外江，今府河），命曰“犀牛里”，后转置犀牛二头于府中，故云：一在市桥，一在渊中。说得很清楚：李冰在蜀中治水，曾让人凿了五只石犀牛。后来搬了两只进城，所以有三只石犀沉在江浦中，搬来的两头犀牛，一只在市桥，还有一只在渊中。

而都江堰这么大的水利工程绝不是李冰父子几年时间就完成的了的。在李冰父子之前还有大禹和鳖灵治水做铺垫。