|
我这样学古诗 金 畅 自小，我便开始背诵古诗。 那时的我，对于那些字句间流淌的韵味，总是感到一种深深的困惑。为何这些字词看起来都认识，组合起来却显得很神秘？读起来很顺口，背起来却不易？ 小学时，我和许多孩子一样，对古诗的学习仅仅停留在背诵。我整天捧着一本《日有所诵》，尝试将每一首诗背得滚瓜烂熟；脱口而出背后却是不求甚解。我常常会发现，“盲目”的背诵让我更加混乱，甚至串句。每当老师问我:“这首诗的意义是什么?”我总是支支吾吾，无法给出一个明确的答案。 “无心插柳柳成荫”，也正是年少时“盲目”的背诵，给我的视野打开了一条神秘的缝隙，使我初次领略中华文化瑰宝的机会。我喜欢古诗，渴望从中体会古诗中作者的情感，渴望遨游在诗歌中精妙的字词间。在我心里，阅读古诗也渐渐由一种晦涩的难事渐渐变成一种享受的妙事。 可是，也如同诗中描写的那般“路漫漫其修远兮……”，进入初中后，古诗学习又上了一个新的台阶。 这时的古诗和文言文一起成为了初中语文学习重点之一，我逐渐发现几乎遇到的所有古诗词句我都不容易理解，特别是在考试的古诗更是从未见过，更谈不上回答情感、主旨等题目了；我不知何去何从，每次在古诗阅读的答题上都会大失水准。 一日，我在语文课上听到李老师讲古诗，提到了“积累”两个字这个词语，深深地印入我的脑海。 我便开始再次翻书释卷，积累点滴。不知不觉中我从古诗中仿佛读到了更多：我听到了：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的安闲雅趣；我看到了：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感时伤怀；悟到了：“相见时难别亦难，东风无力百花残”的离别愁绪。此外，我还积累了一些明、清时期的近体诗和《诗经》《汉乐府》古体诗等多种题材的诗歌，这让我对诗的演变、格式有了更深的了解；同时，我也开始自己尝试着写一些小诗，诸多的积累拓展，让我在古诗学习中也更上了一层楼。 回首过去，我对自己的学习经历感到欣慰。虽然我曾对古诗感到困惑，但正是这些困惑，让我更加努力地去学习、去理解。事实上，学习古诗的过程就像一首诗，充满了各种情感和经历；只有真正去体验、去感悟，我们才能真正理解古诗的美好。 我这样学古诗 童羿鑫 我涉猎过杂志的广袤，也曾亲手创办过班刊的园地。然而，诗集这一独特的文学形式，却是我未曾涉足的领域。因此，当我在作业栏中瞥见“创作一本诗集”这一任务时，我的内心如同白纸一般，茫然无措。 随着时间的推移，我逐渐从恍惚中回过神来，目光停留在桌上的A4纸上，默然无语。我拼命回想上课时老师的提醒，脑海中闪过一个词——分类。然而，如何分类又让我陷入了困境。此时，夜幕已降临，我抬头望向窗外，一轮明月高悬，我不禁陷入了沉思。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这句话几乎脱口而出，却又被我咽了回去。紧接着，另一句“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”涌上心头，让我豁然开朗。我随即在纸上写下几个主题，包括羁旅、送别、边塞等。经过一番深思熟虑，我选择了“归隐”这个立意高远的主题。 归隐，意味着摒弃尘世的纷扰，淡泊名利。有了这个主题，我很快便确定了诗集的标题——“归隐志”，旨在表达“志在归隐”的情怀。为了美观起见，我还在封面上画了一丛竹子。竹子这个意象作为君子的象征，自然秉承着君子的品性。这丛竹子，就像这诗集里的诗一样，超脱而坚韧。同时，它也象征着自然，这也正是归隐的根本——追求人与自然的和谐共处。 有了这个主题和封面设计，选择诗的内容就变得相对容易了。我选取了诸如借画眉鸟表现超脱生活的“始知所向金笼听，不及林间自在啼”，也有“种豆南山下，草盛豆苗稀”这样展现陶渊明归隐田园生活的诗句。编诗集的过程，就像是在编织一串手链，每首诗都是一颗独具匠心的珠子，它们各自闪耀着独特的光芒。要想编织出精美的手链，制作者就必须深入了解每颗珠子的工艺和特色。这也让我这个“串珠子”的人得以更深入地理解每一首诗在同一立意上的不同体现。 与以往直接学习古诗的方式不同，这次创作诗集更像是一次创新。我带着个人的理解，去成为每位诗人的眼睛，透过他们的心灵去剖析世间的真理。就在这一过程中，我看见了每个隐士心中的那份“志”，那是一种天人合一、超脱尘俗的志向。 诗集终于完成了，但我仿佛仍沉浸在那一丛竹林中，屏息聆听，感受着诗的质感。这样的学习方式，让我对古诗有了更深的理解和感悟。真的，这样学习古诗，也是回味无穷啊！ |
|
|
