禅的意义：不可说 不必说 不能说

六祖惠能

问佛：何为见识？
佛曰：阅人千面，阅尽铅华,仍留心中净土～～

六祖惠能

禅宗五祖，法号弘忍。弘忍七十一岁那年，自觉不久于人世的他决定为自己选择衣钵传人。弘忍办法是竞争上岗。按照当时的规矩，传法要作偈。偈读如记，原本是佛经中颂歌的唱词，后来则成为佛门弟子和居士表达理念或发表感言的文体，每则四句，有点像诗。传法的时候，禅师要作偈指点迷津，学徒要作偈汇报心得，叫示法偈。于是，弘忍准备交班时，便对弟子们宣布：你们都各依本性作一偈来。谁最有觉悟，衣钵和佛法就传给谁。(偈语:jì yǔ，即偈颂，佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。)

衣钵传人最终在神秀和惠能之间犹豫。而神秀是弘忍的大弟子，俗姓李，河南开封人。他从小就饱读诗书，博闻强记，入寺后又从砍柴挑水做起，脚踏实地潜心学佛，此时已位居上座，可以为受戒者传授礼仪。而惠能俗姓卢 ，唐新州(今广东新兴县)人，其父早亡，家境贫困，惠能以卖柴奉养母亲。在卖柴回家的路上听到有人诵念《金刚经》而产生学习佛法；670年离家学法，672年惠能到黄梅东山寺。

最后的神秀和惠能各做偈语。

神秀偈语
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

惠能偈语
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。

之后惠能南渡开创禅宗的南宗。神秀开创禅宗的北宗。

其它

弘忍便为惠能讲《金刚经》。讲到“应无所住而生其心”时，惠能大彻大悟说：
众生的本性原来清净，
众生的本性不生不灭，
众生的本性具足佛性，
众生的本性不可动摇，
众生的本性包罗万象。

惠能偈语
下下人有上上智，上上人有没意智。

禅是什么？

中华智慧之一种。
智慧没用吗？

是的，至少看起来没有。智慧就像公司的董事长，原则上是不干活的。整天忙忙碌碌，那是勤杂工；每笔账都算得清清楚楚，那是财务部；签合同，看报表，协调各部门，那是总经理。这些工作，董事长都不做。
他，就是个吃闲饭的。
但，公司不能没有董事长。
人的智力结构也一样。
知识，就是员工。
方法，就是管理层。
智慧，就是董事长。

禅的意义也在于没有意义。为什么呢？
因为禅有三个特点：
不可说。
不必说。
不能说。

为什么不可说？
因为禅宗追求的是最高智慧，或者说终极智慧。老子说：道可道，非常道；名可名，非常名。智慧如果可说，那就不是终极智慧。

第二，不必说，为什么？
因为禅宗的特点是：不立文字，直指人心，见性成佛。

第三，不能说，为什么？

因为智慧的获得，跟知识和方法是不同的。
简单地说：
知识靠传授。
方法靠示范。
智慧靠启迪。

禅不可说，又不可不说。别的不说，单单“不立文字”这四个字，就是在说。
结果是什么呢？
参禅变成了智力游戏，而且是高智商的。

而我的偈语，不知正确与否：
我心中有佛，可佛在人中。
纵千寻百找，心静时谁知。

哈哈，开悟的境界是醍醐灌顶的感觉，那时的你将会大彻大悟，将所有的一切的知识串联起来，眼前将会是一幕幕的知识如电影般闪过；你明白了，可这种感觉却不能说，因为这是万千语言的融合和贯通。

技术和参禅真的太像了。做技术的应该去参禅，最终技术的结果就是四个字：如是而已。

参考

禅的故事 易中天